第2786章古今經義行圓滿,大道則是小處顯
雖然說在最后列出來的這些正經正解當中，多多少少有些分豬肉的嫌疑，但是不管怎么說這些做出正注正解的人都是經學世家的中堅力量。這些經學世家有的是研習今文經學的，有的是研習古文經學的。他們在這個關鍵時刻，倒向了以驃騎為首的提出的正經正解的經學改制路線，采取了非常靈活的態度，不再具體強調今文或是古文，而是試圖復興正統儒學觀念，舍棄了混亂不堪的讖緯系統，訂正和完善了先秦諸子學說，將其融入大漢的經文經學體系之中，繼而和山東舊經學體系相對抗，很明顯是適應了如今大漢的復雜形勢的一種變化，一種新的生存觀念的體現。
這些經學士族，就像是司馬徽一樣，明白誰控制了官學，誰就能控制國策，最后就能控制朝政，就能從朝堂上獲取最大的權柄和利益。
其中也有一些水分。
比如孔氏的書，毛氏的詩，何氏的公羊。
但是這些水分其實也不能算是虛假，因為孔氏書，毛氏詩，何氏的公羊，已經是在很早的時候就已經流傳得很開了，大漢很多人都是學習這個版本，特意為了回避山東，然后搞出一個什么其他版本來，未免有些小家子氣。
驃騎大將軍提出的正經正解，無疑就是在重新確立官學的地位。
有漢三四百年來，一些經學世家都有其自身維護、鞏固和發展自己經學的獨特辦法和策略，在這些辦法和策略當中，有好的一面，也有壞的一面。這些經學的繼承者們，此時此刻，再一次聚集在了青龍寺之中，很好的理解了和執行了斐潛提出的世事變遷，與時而進的理念，再加上了包括鄭玄在內的諸多大賢大儒的威望，這些正經正解肯定會對于其他的經學士族，產生非常大的影響。
甚至是決定性的影響。
如今，以鄭玄，司馬徽為首的大儒，拒絕了天子在許縣的邀約，堅定的站在長安，站在驃騎大將軍的一側，這就無疑是一個非常明確，并且強烈的信號。
這說明了斐潛對于儒學的改良，已經被這些大儒大賢所認可，整個大漢的經學方向已經得到了大多數大儒的認可，改良后的經學可謂是大勢所趨。
今文古文之間的紛爭，從此時此刻開始，或許可以畫一個句號，從此之后，至少在驃騎之下，在關中三輔，在青龍寺所能影響到的地方，就沒有所謂的古文今文，只有正經正解。
山東之中的頑固學派，一方面是反應遲鈍，另外一方面則是將希望寄托在他人身上，或是天子，或是曹操，但是實際上在山東朝廷之中，紛爭不斷，各種利益無法統一，根本無暇顧及經文的改良和發展，以至于這些山東經學派系并不能得到他們希望的那些支撐和幫助，最終導致當下全面落后。
適者生存，在生存中求發展，這是千古不變的真理。
如果連活都活不下去了，還能談什么幸福，什么發展么？
經文學影響國策，國策影響門閥士人的權勢和利益，但門閥士人的利益因為國策原因受到損失時，最正確的辦法應該是從根源上去找原因，去改良經文學，讓經文學去適應國策，而不是舍本逐末，用門閥士人的權勢和利益去對抗國策，最后所能得到的最好結果，也不過是兩敗俱傷玉石俱焚。
兩次的黨錮之禍，就證明了對抗其實并不能獲得理想的結果，往往只能是形勢更加惡化。
內耗永遠都是一個導致帝國衰敗的重要因素。
驃騎大將軍斐潛提出的正經正解理論，不僅將經學體系從原本的相互證明對方說謊的讖緯怪圈當中撈出來，而且還擴充了原本局限于經學的圈子，將整個經學圈子擴大到了注解上，只要有能耐，有獨到的見解，誰都可以去注解經學，而不是像是之前那樣，企圖竊取經學然后改頭換面成為自己的……
要想生存，就要改變自己，就要去適應當前形勢，否則終究會被淘汰。
要想確保門閥士人的利益，就要把目光放遠一點，就要主動適應社稷的發展，就要改良儒家經學，讓改良后的儒家經學適應國策的變化，然后從社稷發展中獲取更大的利益。
在司馬徽宣布青龍寺大論正解之論取得了圓滿成功，并且公布了一系列的正經正解的書籍名單之后，許多在場的經學士子，都是或多或少的明白了一個道理，如今舊經學體系的衰敗，也就是讖緯學說等固步自封，自己畫一個圈子玩自己的那種經學體系，衰敗已經成為一種事實，如果自己還不能跟上，做出正確的對策，那么將來就算是自己將所學傳給下一代，下一代也未必能和大多數的改良經學派對抗。
所以，調整自己的觀念，適應時代的變化，便是成為了這些觀禮士族子弟腦海當中出現的一個新的道路，一個新的世界。
但是，依舊有人表示擔憂。
因為山東舊經學體系的人數，無疑是占據大頭的，想要讓全大漢的經學之人，在觀念上來一個翻天覆地的變化，這無疑需要時間。
但是更為重要的，是將來的朝廷，或者說是將來的天子，也會繼續支持新的經學的改良……
也就是說，如果驃騎大將軍將來……
或者退一步說，只有驃騎大將軍繼續控制了權柄，至少是保持當下的地盤，天子依舊是擺設，那么新的經學改良才會進一步的擴大和發展，如果說驃騎很快的就倒下了，那么很有可能舊經學體系又會重新反擊，就像是大漢之前的今文古文的紛爭一樣反復。
斐潛心中清楚，這就是簡單的一個心理而已，只要建立了先期的優勢，從今天開始，從這些士族子弟開始接受新的經學系統開始，那么經學改進的腳步就不會停止了。因為所有從今天正解大論之后投入的每一份的精力，每一點的時間，都會成為附著在新改良后的儒學上的成本，最終帶動著所有人朝著一個全新的方向滾動下去。
如今的斐潛，已經不需要親自為青龍寺大論去做旁注了，如今不管是斐潛，還是青龍寺大論，都已經各自具備了一定的名氣，并且從某個角度上來說，斐潛和青龍寺大論之間的關系，其實切割得越開，實際上也越有好處。
因此斐潛在青龍寺這一次的正解之論閉幕典禮上，根本就沒有出席。甚至龐統也沒有去，只是去了幾個參律院的參事，作為官方的代表而已。
士元，此番龐氏之學，未能名列正經正解前茅……斐潛對著一旁的龐統說道，還望士元多多包涵……
龐統哈哈笑了笑，此乃浮名爾！莫非主公以為臣欲此名望乎？
斐潛微微拱拱手，龐統則是還了一禮，也就將這個事情揭過不提。
雖然說斐潛也清楚龐統不在乎這些，但是斐潛卻不能說都不說一聲。
這是一個態度的問題。
對于大多數人來說，這就像是三輪車全責撞上了豪車，豪車可以減免三輪車的賠償，但是三輪車不能說豪車你有錢我就不用賠了。
龐統也是如此，他不在意虛名，但是也不能說龐氏上下一族人都不喜歡名聲，因此斐潛能給一個態度，龐統自然也就有了和族人解釋的說辭。
正在兩人說話之間，回廊之中一陣急促的腳步聲傳來，然后斐蓁便是從后堂之中奔了出來，一頭撞進了廳堂之中，然后才發現廳堂之內不僅是有斐潛，還有龐統也坐在一旁。
呃……孩兒見過父親大人……斐蓁略有些尷尬，然后也向龐統行禮，見過士元叔……
嗯。龐統笑嘻嘻的，捏著胡須，并沒有因為斐蓁的突然闖入，便是有什么不悅的神色，反倒是目光落在了斐蓁手中的文稿上，世子可是有了什么好文章？
啊，正是。斐蓁連忙將手中的文稿遞送給斐潛，孩兒想出來了！涇渭之水，古今之文，功過之論，三者相同想通之處！
斐潛接過了斐蓁手中或許是打死都不改版改又再改的新版本，一邊翻看起來，一邊說道：你說說看……
是，父親大人……斐蓁拱拱手，然后便是有些得意的說道，涇渭之水，清者清之，濁者濁之，非水然也，乃人定也。今文古文，功過賞罰，皆為如此！何為清濁，何為古今，何為功過，皆因天下人而起，皆因天下人而定！