第一百五十八章 詔獄掃盲班
“視榮譽高于生命。”
朱棣的目光停留在兩個桌子上的紙張，看了許久后緩慢說道：“這句話真好，朕記得很清楚……朕小的時候，太祖高皇帝命徐達大將軍率軍二十五萬北伐中原，北伐的檄文里，給朕印象最深的，卻不是你們都知道的那句‘驅逐胡虜，恢復中華’。”
始終保持深沉的道衍，此時反倒對這件看似無關緊要的事情表現出了濃厚的興趣。
“那是哪一句？”
朱棣答道：“眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陜之人也。”
這里要說的是，朱元璋沒有開地圖炮的意思，所謂的“關陜之人”，不針對老百姓，而是彼時割據關陜或是即將逃竄入陜的王保保、李思齊、張良弼。
朱棣之所以說這句話，便是有感而發了。
“為什么元末戰亂的時候，陜西的割據武裝會出現‘賄誘名爵，志在養力’？其實歸根到底，不就是姜先生的這句話反過來嘛，元朝地方上到將領下到兵卒，根本就不把名譽當一回事。”
朱棣繼續借題發揮。
“開國、靖難，武勛的地位是高了，可地下的大頭兵，是不是還是你們嘴里的‘臭丘八’？在百姓心里，國公爺能跟尚書放到一塊了，什么時候伍長什長能跟童生秀才放一塊呢？”
“.朕當然知道，這怕是永遠都不可能了，但為國效力的將士，得到點應有的尊重，也是應該的。”
一住://42zw.la
“所以說，朕覺得姜星火的提議很不錯。”
“正好靖難結束，朕總覺得除了封賞功臣，給了功臣們奉天靖難某某武臣的稱號，對底下的將校兵卒反而少了點封賞，就用這套勛章體系吧。”
道衍在旁邊提議道：“八百勇士奪北平的單獨用一個勛章，這是大功，根據功勛，可以授銀章起步；真定之戰打敗耿秉文的時候也單獨用一個，那時候有功的將士，可以授銅章起步；北平守城戰和鄭村壩之戰，打的都艱苦，也可以授銅章起步；白溝河之戰打敗曹李景隆的時候，就鐵章起步吧。”
遠在日本的五星天皇麥克景隆，此時打了個噴嚏。
隨后，便是根據戰役的艱苦程度，定下了東昌、夾河、藳城三場血戰都是銀章起步，靈璧決戰則是銅章起步。
不同戰役的勛章可以同時獲取，而勛章能獲得什么樣的優待，朱棣表示他還要再思考一下。
身為文官，蹇義和茹瑺當然是不愿意見到皇帝抬高武夫，尤其是尋常武夫的地位。
但是皇帝一邊念叨著靖難戰事的慘烈，一邊說著將士艱苦，他們還能說啥？
“夾河、藳城，血肉磨坊似地呦，多少好兒郎戰死沙場那時候戰況極為慘烈，每天都有數以千計的將士陣亡、受傷。朕當然知道戰爭的殘酷，所以，朕從沒想過退縮，只希望能夠盡快靖平國難。可如今想來，朕對不起那些死難的將士啊！”
“陛下！”
坐在一旁的蹇義和茹瑺立刻跪了下來。
兩位人精當然知道，再說下去，可就真戳到這位君王心里隱藏的痛處了。
“臣等已經知曉陛下的心意。”
發勛章這是肯定是歸兵部尚書茹瑺管的，眼見皇帝的心意不可違逆，所以，忠誠伯體現了他的封號。
“陛下圣明。”茹瑺接口道：“臣相信即便沒有這些東西，將士們也會理解陛下。但戰事畢竟是殘酷的，將士們在戰場浴血奮戰，也是為了靖平國難，若是沒有足夠的獎勵，恐怕將士們會失落啊！”
蹇義難以置信地望向茹瑺。
雖說這不是什么涉及到根本利益的事情，但你也不能從心的這么快吧？
茹瑺梗著脖子目不斜視。
突出一個“忠誠”！
“這是自然。”
朱棣輕嘆一聲道：“朕當然知道，這樣做其實算是惠而不費的舉動，可這樣做了，總比不做要強得多。更何況，朕又怎么舍得，這些忠誠于我們大明的將士寒心吶”
道衍聞言也點了點頭，道衍的年紀比起朱棣大了一輪還多，不管是從體力上講還是作為謀士的身份上講，他都不具備親自上陣殺敵的條件。但靖難之役的艱苦和慘烈，身為彼時燕王謀主的道衍，感受的恐怕比那些親臨戰陣的將士還要深刻。
“陛下心意已定，臣堅決支持。”蹇義也低著頭說道。
朱棣頷首道：“有兩位愛卿的支持，朕也就沒什么好擔憂的了。”
瞧瞧，不表態的時候叫尚書，表態了就秒變愛卿了。
“不過茹愛卿，有個事情姜星火剛才也說了，靖平國難固然值得慶賀，但也有一個問題需要處理啊。”
朱棣看著茹瑺說道：“朕登基方初，雖然對內算是勤加節省，可戶部還是屢次反應，大明全國的兵馬實在是超出了尋常年歲的需求和承擔能力，是時候讓一部分在靖難時候快速擴編的兵馬退伍了，可軍隊編制的變化，涉及到的利益實在太多，而且牽連太廣，這個過程不容易推行。”
“臣愿輔佐陛下慢慢完成裁軍，另外，軍隊也是陛下手中的刀槍，陛下想必早有計劃，臣唯命是從便是。”
忠誠的茹瑺恭敬地躬身說道。
朱棣滿意地點了點頭。
現在地面上寫著：
①組織準備，是否建立獨立鄉級稅收機構？
②人事準備，需要滿足識字、懂術數、廉潔、異鄉人
③政策分解
④政策實驗
⑤政策宣傳
⑥政策推廣
姜星火繼續說道。
“按照我們的倒推，設立鄉級收稅機構，所需要人員的識字、懂術數、廉潔、異鄉人，四個條件里，后兩個已經滿足了，那么再來看看前面兩個能否滿足。如果可以，那么①和②也就都具備了可行的條件。我們再繼續③。”
夏原吉看著地面上井井有條的程序，愈發地感慨。
這似乎，極大地提升了辦事效率？
姜星火繼續說道：“先說懂術數，伱們覺得完成收稅需要了解術數到什么地步？需要多久才能訓練一個人弄明白？”
“雖然俺整不明白。”朱高煦指著地面說：“可俺覺得，起碼也得十年八年吧？畢竟那些賬房從學徒干起，一般也就是小十年，才能當上‘大算盤’。”
作為天底下最懂術數之一的人，夏原吉倒是給出了不同的理解。
“一年就差不多了賬房那是怕教會徒弟餓死師父，不肯教真的。”
事實上，這也是夏原吉根據他的數學知識，得出的結論。
華夏文明并非沒有點“數學”這個學科點，事實上，華夏文明的數學水平，長期領先于世界，這種領先，是以千年來計算的。
至于姜星火前世看得無腦歷史小白爽文里，動不動就九九乘法表震驚秦始皇，那更是扯淡！
須知道，春秋時期的《管子》就已經提到“安戲作九九之數以應天道”；在戰國時代，九九口訣已經相當流行，諸子著作如《荀子》等已把乘法口訣的文句作為論證來引用了。
到了南北朝的時候，祖沖之更是在劉徽開創的探索圓周率的精確方法，也就是《九章算術》所提到的割圓術的基礎上，首次將圓周率精算到小數第七位，保持世界領先地位上千年。
那么，既然華夏文明的數學研究歷史如此悠久，為什么后來落后了呢？
是我們缺乏總結性的書籍，以至于后人要重新摸索前人走過的路嗎？
不是的。
《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》.
不說基礎和進階數學問題基本囊括，也可以說是說所漏著百不存一了。
根本原因在于華夏文明的數學，作為單獨的學科，在古代封建王朝與農耕傳統造成社會風氣的壓制下，先天性地缺乏重視和普及，僅限于“夠用就行的狀態”。
那么怎么打破這種狀態呢？
姜星火認為，最重要的就是兩點。
第一，降低數學的學習門檻，推廣（非發明）更容易使用的阿拉伯數字。
第二，完善數學的形式邏輯，撰寫由易到難，可以通過學習掌握的數學教材。
形式邏輯在中國沒有發展的結果是，我們的華夏文明見長于歸納，但是缺少形式邏輯，缺少演繹的、嚴格的框架，同樣缺少嚴謹的定義。
譬如數學上有二項式定理，中國歷史上有楊輝三角形，展開以后實際上就是二項式定理，但是它的表述和思考方法不一樣.楊輝三角是中國古時候的數學家為解決高次開方問題找到的工具，但當時的著作中沒有給出具體推導過程，所以后世人只能認為楊輝三角是當時的數學家通過歸納總結發現的。
而二項式定理不同，是邏輯推理演繹出來的，牛頓給出了二項式定理的一般公式和推導過程。
而定義邏輯這些，無不是近代科學之基礎。
在姜星火的心中，定義邏輯教材的推廣普及，遠遠比自己一個人狂點科技樹，要強得多得多！