第九章
半筒酒下肚後，席間的氣氛也熱烈起來了，曾仕湖只覺得腦袋好像有點點迷糊，但是這種迷糊卻讓他感覺非常地舒服，腦細胞也像被注入興奮劑，活躍了起來，讓他覺得非常的愉悅，他站起來走幾步，雙腳也沒有平時那麼聽使喚了，明明是想往正前跨，但卻會偏向左或者右，地球引力也似乎減少了一半，走起路來腿上像裝了彈簧，飄阿飄的，不在像平時那麼四平八穩。而思維更是異常的清晰活躍，靈魂彷彿已經不再受軀體的束縛，不再受時間空間的限制，可以暢遊四海，穿越古今……
想起未來的前程時，曾仕湖更是覺得豪情萬丈：百里奚不就是五張羊皮換來的奴隸做到秦國宰相的麼。韓信還受過胯下之辱呢？不是：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”麼？今天來山裡砍半年樹又算什麼困難呢，連地球都還被自己踩在腳下呢……
“秋老闆，你家就你一個人嗎？你父母、老婆、小孩呢？”林振翔可能感覺怎麼吃飯了秋老闆的家人一個都沒出現，壯著酒膽，也不管啥隱私不隱私就開口問了。
“弟啊，命不好哦！我今年36歲了，都還沒娶到老婆，這輩子也基本上是沒希望娶上了的。父親前兩年亡故了。母親倒還在，但沒跟我，跟著我妹妹，我妹妹就嫁在外面的桐樹坪村。你看我這房子，平時也基本上沒人住的，去年我還割油有半年住這裡，但今年沒割了，就空著了，我要麼在鎮上打牌就住鎮上，要麼就住桐樹坪村我妹妹家。只有要回家辦什麼事才回這裡，這個家倒變我的旅社了……”。秋老闆倒也不以為意，很坦率的就和大家說出了他的家庭情況。
“你們山裡經濟條件不差啊，雖然談不上很富，但也絕非缺衣少食那種，你看你們桐樹坪村的田地，那麼平整，目測應該有五六百畝，你們這裡應該也就三十來戶人家吧，平均每戶的田地比我們外面的可多了一倍，就算只種一季，每年收的糧食也比我們那裡要多。而且你們山裡，那麼多的杉樹，松樹，毛竹。隨便賣一片杉木就幾萬甚至十幾萬，松木可以割油一天也有一兩百，毛竹到冬天可以挖冬筍賣。還可以有大把的地方種上香菇，木耳，雖然交通不怎麼方便，但也通車了呀，這些東西隨便往外面賣都是大把的錢。怎麼會娶不上媳婦呢？”林振翔有點不解的說道。
“有錢又怎樣？是不愁吃穿呀，而且不怕說，我們山裡賺錢還沒你們外面的辛苦，就像你說的，什麼東西往外面一賣都是錢。但又有什麼用，你知道，這裡連電都不通，就算是有些家庭買個小的發電機，裝在山溝裡，春夏水量充沛時倒是有電可以開電燈，一到秋冬沒水也就沒電了，而且即使有電，買個電視還得把電視的接收天線立兩三里外的山頂上，不然只能看見滿螢幕的星星。買個手機也是經常打不進的，打個電話也要跑山頂上。而且交通極為不便，秋冬都還好，經常有拖拉機出去可以坐車跟出去，如果膽子夠大技術夠好也可以買個摩托車開著進出，但一到春夏爛雨時節就死火了，想去外面買點什麼急用的回來，要走八小時的路到綠木車站，才有班車搭到縣城，還得在縣城開個旅社住上一晚，不然趕不回來。你說，像你們外面村的姑娘怎麼可能願意嫁進來，我看再過幾十年，我們這種村就要消失不見了的……”
“消失不見？”這四個字可把曾仕湖嚇了一跳，想起了魯迅隨感錄三十八里面的“滅絕”。魯迅說：“滅絕”這句話，只能嚇人，卻不能嚇倒自然。他是毫無情面：他看見有自向滅絕這條路走的民族，便請他們滅絕，毫不客氣。”
但是眼前這個秋老闆，和大多數的瑤族人，卻都熱情，豪爽，大方，好客！絕非魯迅筆下昏亂欲“自向滅絕”之人，之民族。
曾仕湖讀書時對幾個瑤族同學也都頗有好感，跟他們接觸知道這些瑤族人雖然性格憨直，也比較膽小，說話口音也特別“土”不好聽。但都比較講義氣，而且經濟條件較好都很大方。身上也絕無鎮上同學那種特有的市井奸滑，和看別的地方同學那種特有的自以為是和高人一等。
曾仕湖感覺不解，便插話向秋老闆問道：“即使交通不便，也還是會有少數的外村姑娘願意嫁進來呀，而且你們也可以在幾個瑤族村寨之間婚姻嫁娶呀，怎麼會消失，危言聳聽了吧？”
曾仕湖知道，就這大山裡，方圓百里的地方，像桐樹坪村這樣的瑤族村寨還有：楓樹坪村，黃麻寨，古進寨。瑤族人的婚姻嫁娶大多數是在這幾個村寨之間。當然，也有少數嫁出去外面漢族村莊的。
“怎麼不可能消失，我看是一定消失，只是時間問題而已。你說會有‘少數’外村姑娘嫁進來。什麼少數，一個都沒有。除了1974年這個小林他們林村嫁進來最後一個地主成分的姑娘之外，25年了，這四個村寨都還沒嫁進來第二個外面村的。而嫁出去的呢，是一個接一個，這些瑤族姑娘一去到鎮上讀初中，基本上都是嫁外面不願意再留家裡招郎上門了，誰不願意到通車通電，買東西方便的地方生活，就算窮點也可以從外家帶點錢過去呀。所以村上的姑娘是隻出不進，光棍自然是越來越多。就我們這個33戶人口的桐樹坪村，30歲以上還沒結婚的就還有26個，幾乎每戶都有一個，說好聽點叫做還沒娶老婆的大齡青年，說難聽點就是娶不到老婆的光棍了。”
“那以前為什麼沒這個問題呢，如果每代都有這麼多光棍，那豈不……”曾仕湖不好意思把“絕了”二字說出來。
“其實還是一口飯的問題嘛，生活質量好壞的問題嘛”林振翔倒是看到了事物的本質，插話說:“以前這裡交通不便，外面也交通不便呀，而且以前那麼窮，就算你生活在縣城又怎樣，缺衣少穿，你去趕集有錢買東西嗎？生產隊的時候，外面做一天工分才值八毛錢，累一年下來分的穀子只夠吃半年，又挨累又不得吃。所以聽我爸說，1960大煉鋼鐵吃生產隊食堂飯的時候。外面有多少姑娘託親戚做媒搶著想嫁進來，嫁進來了就能保證自己不被餓死，甚至還可以周濟外家人。我一個堂姑就是1960年嫁到楓樹坪村的，那個姑爺足足比我姑要大十歲，但是我姑進來看男方房子的時候，看見人家家裡樓上那麼多的苞米，木薯，馬上就願意嫁了，也不管那姑爺長得咋樣，是醜是俊。嫁妝就兩擔穀子五擔木薯，你別小看這些，當年就是因為我叔公把我姑嫁進山得了這些嫁妝，所以家裡一個人沒被餓死。”
這段歷史曾仕湖也是知道的，因為“半仙”兄1960年吃大食堂飯時已經8歲了，也經常跟他們講述那段挨餓的經歷。而曾仕湖的奶奶也是1960年時沒飯吃，她食量大，活活餓到一身浮腫不在的……
“三十年河東，三十年河西，風水輪流轉嘛！就是二十年前，甚至十年前，我們山裡的瑤人哪裡會愁娶老婆，我爸那輩的男的可以挑著要。你知道當年我們桐樹坪村號稱什麼嗎？號稱‘小臺灣’。反正外面派來的漢族支書是沒辦法呆下來的，肯定會被擠走，所以只能挑村裡的，村裡的都是自己人，所以當年評“階級成分”的時候，我們村家家的田差不多一樣多，都是30來畝，所以個個都是“下中農。”外面任何的政治運動都波及不到我們這裡，你們外面搞生產隊集體田地，我們這裡也搞生產隊集體田地，但是整個生產隊的田才幾十畝，每家每戶的“自留地”也有幾十畝，家家都在搞“私撈”。也就是無人搞“私撈。”家家“走資”。也就是無人“走資”，反正你也“走資”我也“走資”。村民們你也別批我，我也別鬥你。所以聽說1960年的時候，外面餓死多少多少人，我們山裡這幾個村寨哪有人挨餓死啊，都還有紅薯拿來養豬。那時候聽我爸說外面是挨餓得厲害，反正村上家裡有漢族親戚的都進山來走親了，說是走親，那有走親一住就幾個月的呀，在外面被餓得受不了啦，山裡有得吃還能吃飽，所以……還好那時候我們山裡都不缺糧食，而且親戚來也不會白吃住，都會幫幹活。所以就算住上幾個月也無所謂，只要他們那個生產隊肯批他的假……”
“直到1990年之前，我們這裡的男人都還不愁娶老婆的，你們也知道，你們漢人是“重男輕女”的，而我們瑤人卻是“重女輕男。”女的要留在家招郎來上門，男的反倒要像嫁女一樣去到別人家做上門女婿，小孩也是跟母親姓，像我就是跟我媽姓。我爸是黃麻寨人，來這裡上門的。只是到了1990年後，很多受你們漢族的風俗影響，也可以娶可以嫁，不一定要招郎來上門了。所以我們瑤人的男女比例一直都維持在一個比較平衡的位置，不會說男多女少，像我爸那代人，男的只要不傻不殘，怎麼可能沒老婆，大把人家的閨女叫去她家做上門女婿，即使個別沒找到合適的本族姑娘，還有大把的外面村的漢族姑娘想嫁進來呢。經濟上也極為貧苦，僅僅有口飯吃餓不死而已。那個不想嫁進來，或者被招進來做個上門女婿。說句吹牛的話，當年想嫁進來的姑娘，絕對不比今天想嫁去縣城找個拿工資吃鐵飯碗的姑娘少。”