第五百四十二章無遮法會證道心,斬首求道晉返虛
泰嶽峰頂，千仞孤懸。
靈境玉壁映照著天地之間的亙古星辰，有清冽的仙靈之氣猶如實質般流淌，匯聚成潔白霧海，託舉著這座太清宗靈峰聖境。
峰頂中央，一處由整塊“悟道玄玉”雕琢而成的巨大陰陽法臺，直徑逾百丈，其上符咒流轉，溝通天地元氣。
此等寶玉有百邪不侵之效，可闢一切毒物邪祟，並且在修煉時有清心寧神之奇效。
尋常修士想要獲得一塊悟道玄玉，隨身佩帶輔助修行也不可得，在這裡卻雕刻做巨大法臺。
此刻，這座陰陽法臺便是地仙界無數修士神思匯聚所在——陸城道人用於“無遮法會，斬首求道”的道場。
百年潛修，陸城玄天神功二十四境重歸圓滿。
先天神魔本源烙印在無量血海劍的劫力滋養下徹底修復，甚至靈性更勝往昔，如同蟄伏的太古真靈巨獸，內蘊著開天闢地般的驚世法力。
修煉至此，返虛之境的道路，已然在陸城面前清晰可見，可以逐級而上扣動天門。
然而，這最後一步，想要走得完美無缺，需得“道心、道法、道行、道運”四者俱足，圓融無礙方可。
道心，需如金丹圓滿，歷萬劫而不傷不磨，靈性內蘊。
道法，需通天徹地，本身體系，修士修行，都足以承載返虛道果。
道行，需對天地法則、自身大道領悟至深。
道運，需氣數加身，得天地垂青。
陸城固然可以強行突破，但其後又要以漫長的千年修行補足其中所失。
陸城道人修煉多年，深諳此中的道理。尋常閉關苦修，水磨工夫，已難助他完美無缺的跨出這一步。
自身需要一場前所未有的磨礪，一場足以撼動元神九層巔峰、直指至道返虛的試煉。
於是，便有這震動整個地仙界的“無遮法會，斬首求道”。
其實正常來講，尋常修士修道要晉升返虛，除非天賦異稟的先天五行靈根修士，否則都需要先補全五行，彌補道基。
然而陸城修煉的是胸中五氣，五行仙光，他的先天五行早已完滿自是不需要要再費這個功夫。
何為“無遮”？便是無遮無掩，門戶大開。無論仙、凡、妖、魔，無論修為高低，無論出身貴賤，只要道論高明，皆可入太清宗泰嶽峰，與陸城坐而論道，三論所學。
何為“斬首求道”？便是我若論敗，就斬下自己的頭顱相謝對方，當然，對方若是不要也可以取走任何乃至在場所有寶物，意為：性命都可舍棄，更遑論任何身外之物。
當然，三道論題，第一道由陸城出，第二道由論道者出，第三道論題還是由陸城所出，這是守關者唯一的優勢了，可以在自己最擅長的領域，向對方求道。
若是在自己最擅長的領域，都論道失敗，敗亦無話可說。
百年修道功行漸滿之後，陸城透過門下弟子傳出法會訊息。
並且於泰嶽峰頂陳列出無數奇珍異寶、神丹妙藥、仙器道藏，自那一日起，泰嶽峰峰頂四周，虛空懸浮著無數光團，其內寶光四溢：
有取自元古荒獸的返虛晶核，其中蘊含精粹的法則碎片；有自通玄界帶上來的玄黃功德寶塔，散發無量清光；有七修元神珠滴溜溜旋轉，魔威內斂；更有無數地仙界也難得一見的仙金神材、延壽寶丹、靈根草藥…琳瑯滿目，仙霞繚繞，將整座泰嶽峰映照得如同古老傳說中的“多寶巖”。
此等手筆，足以令天下絕大多數的修士為之瘋狂。
百年修道，三年傳道天下，三年期滿，便是法會開啟之日。
天光破曉，第一縷紫氣東來，卻被泰嶽峰頂更盛的靈氣仙光所奪。
陰陽法臺之上，陸城道人緩緩睜開雙眸，眸光深邃，彷彿蘊含古老的星空宇宙。
“道無高下，法有真偽。今日貧道設此無遮法會，斬首求道，是邀天下同道共參大道，印證所學。”
陸城神君的聲音不高，卻清晰地響徹在附近每一個人的心底，如同大道綸音，帶著一種奇異的安撫與啟悟之力。
“今日論題有三：其一，何為道心？其二，道法萬千，何者為基？其三，何為返虛？”
聲音落下，陰陽法臺四周虛空微微蕩漾，顯化出三排金色的道文，正是那三個論題，字跡懸於空中，字字靈光流轉。
在短暫的沉寂後，一道遁光自遠處山巒激射而來，落於陰陽法臺邊緣。
乃是一位白發蒼蒼的老道，來自一個中型宗門，修為在元嬰後期。
這名老道先是對著陸城鄭重一禮道：“陸神君，貧道不才，兩世修行四千載枉費修道一生，願自請教‘何為道心’。”
陸城見此微微頷首：“道友請講。”
老道深吸一口氣，朗聲道：“道心者，求道之心也。堅韌不拔，矢志不渝，如精金百煉，萬劫不磨，此者方為真道心。”
此乃修行界普遍認知，在陰陽法臺的下方，亦有不少修士點頭贊同。
陸城神色平靜，反問言道：
“若道心僅為一顆頑石，縱萬劫不磨，可靈性不顯，智慧不生，此石可成道否？求道之心，是‘求’在前，還是‘道’在前？執著於‘求’，豈非已落‘我執’下乘？道心若只一味剛強，遇至柔之水，遇無形之風，又當如何？”
這裡陸城取的是意象，心志為剛強烈火，靈慧為柔和水流，他這已經根本不是論道了，而是點撥：
你四千載修持，為何連元神境界也未能突破？其中關隘便在於此。
陸城聲音平淡，卻字字猶如千鈞，敲在老道心坎。
白發老道張口結舌，他所理解的“堅韌道心”，在陸城這“剛柔並濟”、“破除我執”的詰問下，顯得單薄而片面。
他試圖辯駁，引據道典經書，但陸城總能以更高維度的視角，指出其言中破綻，直指本質：
“如此道心蒙塵之輩，早已不復自省回轉之念，一味執迷道途，業障纏身猶自癲狂，縱使萬劫加身亦不肯回頭，若非受身死魂滅之劫，便是天地傾覆亦難令其醒轉，痴兒，你到現在還不明白？
道在那裡，客觀真實，天地流轉，不為聖存不為魔亡，你這般一味熱誠狂信，卻不去啟慧開智琢磨鉆研其中法理，便是再苦修四千載又如何得道？”
不過盞茶功夫，那名老道已然額頭見汗，一顆冥頑道心被問得搖搖欲墜，最終長嘆一聲，終是心悅誠服地躬身施禮：
“神君道行高妙，貧道受教。”
言罷，黯然退下。
這場首戰，陸城勝得輕描淡寫，根本絲毫不費心力。
論道法會自此拉開序幕，來自七山八海、不同道統的修士絡繹不絕，紛紛登臺。
有儒修談“浩然正氣即為道心”，陸城以“天地不仁”詰之；
有佛門高僧論“明心見性，佛性即道心”，陸城則問“魔性是否亦是道心一部分？如何明辨？”；
有劍修稱“一往無前，劍心通明即道心”，陸城便問“若前路是萬丈深淵，亦要一往無前？劍心通明，可曾照見己身之垢？”
更有魔道巨擘深夜而至，試圖以詭辯亂其道心，卻被陸城叫破形藏，劍光一照，魔念自消，狼狽遁走。
法會論題亦從“道心”延伸至“道法根基”、“返虛真意”。陸城端坐陰陽法臺，如同定海神針，又似浩瀚道海本身。
他引經據典，信手拈來，從《道德》玄言到《金剛》妙諦，從媧皇造化到神魔本源，從凡間紅塵到上界玄機。
陸城道人的論述，根本不拘泥於一家一派，而是融會貫通，直指大道。
時而如春風化雨，啟人心智；時而如驚雷炸響，破人迷障；時而又如羚羊掛角，無跡可尋，只留下聽者無盡的回味與思索。
隨著時間的推移，陸城道人彷彿化身千萬年道法的見證者與詮釋者。
論“道法根基”，他言：“萬法歸宗，其基不在神通變化，而在‘真’與‘一’。返璞歸真，萬法歸一。神通是枝葉，道行才是根本。根基不固，神通愈強，反噬愈烈。
以力證道？力亦是道的一種。”
太清宗不是第一次兩次舉辦這種大型論道法會，因此看似平穩推進，其實內裡自有森然法度規章。
前面六日，按照諸位修士前來登記的次序遞進，其後再想到陸城神君面前論道，便要在泰嶽峰下的小論道中取勝，才有資格。
同時，太清宗本身就號稱道論第一，太清宗本宗修士，哪怕眼熱泰嶽峰頂的那些靈丹寶物，也不會在法會一開始時，便登臺論道，消耗自家修士心力。
太清宗的道論高手，往往會在法會的中末期，加入論道，在小論道中戰勝各方挑戰者，再前往泰嶽峰與陸城神君論道，若是敗了，自然沒什麼可以說的，若是勝了，陸城神君這可是斬首求道，本宗修士自然不會讓神君斬首，而是取走一件寶物，雙方便是兩相得益，甚至神君還要承你人情的。
一日，兩日，三日…十日，十一日，十二日…
時光在激烈的思想碰撞與智慧的閃光中飛速流逝。
陰陽法臺之下，來自天地各方的修士越聚越多，雲海之上，仙禽瑞獸盤桓傾聽。
無數修士在聆聽中豁然開朗，瓶頸松動，甚至當場法力境界突破者亦不在少數。
這些修士對陰陽法臺上那道身影的敬畏之情，也從對其修為的仰望，徹底轉變為對其智慧與道行的由衷折服。
這也是太清宗道論第一的可怕之處，道論是可以客觀提升修士道行的。
隨著時間的推移，整整十二日過去，前六日陸城是直接給出三個題目，邀請眾修論道。
後面六日，便是陸城神君先出一題，登臺論道者後出一題，最後陸城神君再出一題的模式。