第14章 甲骨文
马皇后也一头雾水，搞不清楚马钰为何突然讲起文字的演变来了。
正疑惑的时候，就听到宋濂的惊呼响起。
虽然还是不明白，一个字的字型不同有什么值得惊讶的。
但不妨碍她知道，马钰成功拿捏住了宋濂的情绪。
这让她非常惊讶。
宋濂的修养自不用提，即便是和李善长因为理念不同发生争执，他也从未如此失态过。
现在竟然被一个十三四岁的少年，用三个问题就给拿捏了。
回想马钰回答三个问题的过程，她渐渐琢磨了过来。
他一直在东拉西扯，把简单的问题复杂化，然后给出一个让人眼前一亮的答案。
这小子，不按常理出牌啊。
这让她既高兴又无语。
高兴的是马钰确实是个人才，无语的是打压的计划估计要失败了。
看着情绪激动的宋濂，马钰在心里给自己大大的点了个赞。
成功。
感谢前世的考古工作者，感谢郭店楚简。
或许有人要问了，不就是一个字的不同写法吗，有什么值得惊讶的吗？
对大部分人来说没有什么影响，但对一小撮搞学问研究的人来说，影响就非常大了。
象形文字有个特点，最早的时候大部分的字，本身就代表着特定的含义。
简单点说就是，它的字型就是它的字意。
只是最早的象形文字过于复杂，书写非常不方便。
在后续的传播中，经过一代又一代人的简化，就变成了我们熟悉的样子。
在演化的过程中，很多字型和最初已经完全不同。
当然，并不是说简化不好。
简化过后的文字笔画简单，书写更加方便，降低了知识传播的门槛。
这总体来说是一件好事，也是历史发展的必然。
问题是，很多字在演化的过程中，本意也丢失了。
就好像‘鸡鸣狗盗’，最初是个褒义词，后来就演变成了贬义词。
有些字词的意思改变就改变了，影响并不大。
但有些字的改变，影响就非常大了。
比如‘仁’这个字。
孔子最核心的思想就是仁，论语总共出现了一百零九次。
那么什么是仁呢？
问题在于，孔子也没有给出确切的解释。
而且面对不同的人提问何为仁，他回答也是不同的。
比如，子张问仁于孔子。
孔子的回答是：能行五者于天下，为仁矣：恭宽信敏惠。
等到颜渊问仁。
孔子的回答就是：克己复礼为仁。
大家都知道，孔子针对不同的人，做出不同的回答，是因材施教的结果。
可也造成了一个问题，论语对‘仁’没有一个统一的确定的解释。
后来孟子把仁具象化，解释为‘仁爱’，要求君主爱百姓。
但学界却都知道，孟子的仁爱，只是孔子‘仁’的一部分，并不是全部。
那么孔子的‘仁’到底是什么呢？
历朝历代都有人试图解释。
再回头看‘仁’这个字，是由‘人’和‘二’组成的。
这个字型的指向性就非常明显了。
‘仁’的本意，就是人与人之间相处的方式。
这是千年来最主流的解释。
可是现在‘仁’的字型变成了‘上身下心’。
那它的含义就不再是人与人相处的方式了，而是由内而外，由外而内的一种状态。
也就是我们俗称的，境界。
仁是个人的内在修养，是一种精神境界，与他人无关。
这也解释了，为何孔子面对不同的人提问，给出的解答是不一样的。
每个人的性格都是不同的，对世界的认知也存在差异。
境界自然也不一样。
孔子是根据每个人当时的状态，给出的答案。
既是答案，也是针对提问者个人给出的针对性提升方向。
如果这个猜测是真的，那就意味着，儒家之前对于‘仁’的解释存在偏差。
对于宋濂这样的大学者来说，影响有多大可想而知。
这也是马钰准备的杀手锏之一。
宋濂的反应也证明，他的准备生效了。
面对激动的宋濂，马钰肯定的道：“事关重大，我岂敢以此说笑。”
宋濂追问道：“铜器在哪？你家长辈在哪？快带我去见他。”
看着失态的老师，朱标都被吓了一跳，连忙说道：
“宋师请冷静一下，这里是应天府大牢。”
“而且马兄的长辈……皆已不在世间了。”
马钰适时露出一副悲伤的表情，说道：
“覆巢之下焉有完卵，那些铜器和长辈的研究结果，也都在战火中不知所踪了。”
宋濂如丧考妣，喃喃道：“怎么会这样……怎么会这样……”
马钰心中有些愧疚，别把这老头给刺激疯了，连忙说道：
“潜溪先生无需如此，事情还有补救的机会。”
宋濂眼睛猛的亮起，连忙追问道：“你知道铜器的下落？”
马钰摇摇头，说道：“我也不知道铜器的下落，但在战火降临前，我家长辈找到了关于疑似殷商文字的线索。”
“什么？”这下不只是宋濂，就连朱标都惊拨出声。
隔壁的马皇后也差点喊出声来。
殷商文字？我没听错吧，这怎么可能？
现存最古老的书籍是周易，传说为周文王所写。
不论传说是不是真的，都说明一件事情，我们能看到的书籍，成书时间最早的也就是西周时期。
西周之前的书籍是什么样的？没有人知道。
之前的文字是什么样的？也同样不知道。
人们对西周之前历史的了解，全部来自于西周以后的人编写的书籍。
如果马钰说的是真的，他家长辈发现了殷商文字，那对新生的大明来说，意义可就太重大了。
就这么说吧，不亚于找到了传国玉玺。
只要想一想就知道，殷商文字已经消失数千年，为何不早不晚偏偏在大明建立后现世？
什么叫天命？这就是。
啥？你说他家长辈发现殷商文字的时候还是元朝？
来人，拖出去夷三族。
还有人说是元朝时期发现的吗？
总之，如果殷商文字是真的，那必须也只能是大明建立后发现的。
此时她哪还坐得住，从椅子上站起来回踱步，恨不得冲到牢房去追问事情的真假。
朱樉则一脸懵逼，啥情况这是？
不就是殷商文字吗？宋濂那老头激动也就罢了，娘亲你为啥也这么激动啊？
莫非您老人家的先祖，可以追溯到殷商时期？
另一边，反应过来的朱标激动的道：
“马兄，此言当真？”
马钰郑重的道：“真的，根据我家长辈留下的线索，十有八九能找到踪迹。”
宋濂也顾不上礼仪了，一把将朱标扒拉到一边，追问道：
“什么线索？”
看着一个踉跄差点摔倒的李文，马钰差点笑出声来，干咳一声掩饰情绪，说道：
“我家长辈研究发现，那几尊铜器应当是殷商祭祀用的礼器。”
“由此他联想到了礼记上的一句话。”