第69回 枇杷立道祛心瘴,一杲藏锋隐权枢
张金枇身上透着一股独特的气质，不怒自威。只要她静静看着对方，那无形的气场便会悄然蔓延，让对方不自觉心生敬畏。这气场，在无问七子当中，独一无二，旁人皆无。
张金枇大学毕业后，便一头扎进人资工作里。这人资工作，天天与人打交道，得琢磨别人的心思，给人做思想工作。日子久了，就像在一个无形的漩涡里打转，很容易生出心理问题，张金枇也没能幸免。
“老师，我觉得自己得精神病了！”那天，张金枇一脸沮丧，找到无问僧倾诉。
“哦？你整日给别人做思想工作，居然也会得精神病？说来听听，到底啥情况？”无问僧眼中闪过一丝好奇，饶有兴致地问道，那模样，仿佛发现了什么新奇好玩的事儿。
“我去看精神科医生了，医生说我焦虑症、抑郁症、倦怠症，三症并发，还说这是不治之症，无药可救了！”张金枇心情沉重，声音里满是无奈与绝望。
无问僧听后，像是听到了世间最可笑的笑话，顿时笑得前仰后合，眼泪鼻涕都不受控制地流了出来。他捂着肚子，笑了好一会儿，不经意间瞥见张金枇目光呆滞地看着自己，脸上的笑容瞬间一滞，转而生气地说道：“枇杷，赶紧跟我一起笑啊，笑一笑，十年少，这么有意思的事儿，你咋还不乐呵乐呵？”
张金枇扯了扯嘴角，皮笑肉不笑地应付了一下。
“咦，你这样可不行，来来来，跟我一起狂笑，像我这样，放开了笑……”无问僧不依不饶，非要逼着张金枇跟他一起狂笑。张金枇无奈之下，只好配合著无问僧假装狂笑。可笑着笑着，她突然觉得自己这副模样像个滑稽的小丑，越看自己越觉得好笑，不知不觉间，假笑竟变成了真笑。师徒俩你指着我，我指着你，莫名其妙地笑得不可开交。
这一场突如其来的狂笑过后，张金枇只觉得腮帮子的肌肉酸痛无比，就好像双腿跑了几十公里那般疲惫，接下来的好几天，说话都觉得酸软无力。然而，神奇的是，她那所谓的“不治之症”，似乎真的缓和了些许。
“老师，我的精神病好像好了一点点，你快帮我分析分析，要怎样才能彻底根治呢？”过了几天，张金枇又跑去问无问僧。
“要治好你的‘精神病’，得靠另一种‘精神病’。”无问僧面色凝重，目光深邃，话语中透着难以捉摸的意味，缓缓说道，“这世上所谓的焦虑症、抑郁症、倦怠症之类的精神疾病，不过是人类在认知的迷雾里徘徊，看不清本质，只能给那些现象胡乱安个名字罢了。就像坏血病，那不过是浮在水面的泡沫，缺少维生素才是藏在水下的礁石，而食谱里没有自然食材的影子，才是那艘破船漏水的根源。枇杷，你干人力资源，给人做思想工作，要是只知道设身处地，不管是站在对方还是自己这边想问题，就好比在独木桥上跳舞，很容易进退两难，摔个狗啃泥。”
无问僧顿了顿，像是在给张金枇时间消化这些话，接着说道：“就说公司没钱发工资这事儿，你站在员工角度想想，是帮他们去讨要欠薪，还是去劝他们体谅公司经营困难，确实没钱发？这世上的事儿，哪能简单地用黑和白来划分，每个人都有一本难念的经，根本不存在能让所有人都拍手称快的解决办法，所有的解决手段，说白了就是大家都咬咬牙，各退一步的无奈妥协。”
“那我该咋办呢？”张金枇一脸急切，眼中满是困惑。
“给你三条建议。”无问僧神色平静，伸出三根手指，“其一，莫要与人讲道理。若非要讲，哪怕道理再正确，也别以自己的名义。那样只会将你与对方置于对立面。正确的方法，是用有光环的人的名义。牛人说的废话，也比你说的真理更令人信服。泥淖中的人，总愿意抓住那根看似光鲜的稻草，哪怕那稻草不过是虚妄。”
张金枇听着，不禁回想起过去。以往跟员工做思想工作时，“公司认为”“我认为”这些词就像口头禅一样，动不动就冒出来。结果呢，对方免不了要和自己争论一番。就算自己把对方说服了，那也只是表面上的，对方心里就像堵了块石头，一直不痛快。这么看来，自己以前的做法简直是错得离谱。想到这儿，张金枇如获至宝，当下就决定照做。还别说，这一试，倦怠症果然减轻了不少，她终于能重新打起精神，回到正常的工作状态。
然而，焦虑症和抑郁症却像两个甩不掉的跟屁虫，依旧死死地缠着她。
“这世上的人，其实都是演员。演员的自由度，有两个衡量的维度，一个是角色自由，一个是剧本自由。能演的角色越多，就好比爬得越高，自由的天空越广阔；演角色的时候，能不被剧本绑死，自由发挥的空间越大，这自由的地面就越宽敞。要是角色被别人定得死死的，剧本也得一字不差地背下来，一点发挥的余地都没有，那就算演技再好，也不过是被线牵着的木偶，根本没法展现真实的自己。”无问僧微微皱眉，神情严肃，“所以，我的第二条建议是，给自己和别人都打造一个角色，让大家都照着这个角色去演。努力从那种被束缚的小演员，往自由的大演员转变。当然啦，等你回了家，就告诉自己，这会儿你不是演员了，就是普普通通的自己。”
张金枇绞尽脑汁，琢磨了好久，才大概明白老师这番话的意思。她犹豫了一下，小声问道：“老师，这样不会变成双重人格吧？”
“基因一模一样的同卵双胞胎，不仅有心灵感应，连行为和三观都像一个模子里刻出来的，你根本分不清他俩谁是谁，这能算同一个人格吗？”无问僧不直接回答，而是丢掷一个问题。
“那肯定不算！”张金枇赶忙摇头，语气坚决，“再像那也是两个人，灵魂不一样，人肯定不一样啊。”
“这不就对了嘛！你在职场是一个角色，回了家为啥就不能换个角色呢？”
张金枇听了，若有所思，渐渐有了明悟。随着时间的推移，她慢慢把这些领悟整理成自己的一套方法。这么一来，她的人力资源工作干得越来越顺，忧郁症和焦虑症也渐渐没了踪影。不过，她又感觉自己好像染上了另一种“病”——角色扮演带来的多重人格感。
这时，她想起老师说过的话：“病，不过是人类没搞清楚本质，给现象瞎起的名字罢了。”
于是，她不再纠结自己有没有病。日子一天天过去，不知不觉间，她竟发现自己在这摸索中渐渐领悟了一种“道”。就在这一刻，那些曾经困扰她的病症，就像一阵烟，莫名其妙地消失得干干净净。
无问僧并未告知张金枇第三条建议究竟是什么，对此，张金枇曾心生诸多疑惑，几番话到嘴边，却又止住。毕竟，她满心期待能从老师口中直接获知这条“秘籍”。
直至张金枇参悟自己在人力资源领域的“道”后，才豁然开朗——老师其实已然点明。此刻的她明白，自己已然走到需要阐述自身之道的阶段。可究竟该如何讲述自己的道理？这让她陷入了深深的思索。
在日常工作与生活的交流场景中，最常见的讲理方式五花八门。有些人习惯搬出经典，企图借助先人的智慧为自己的论点背书，期许对方能因此心悦诚服；还有些人则习惯摆事实，以铁证如山的事实让对方无从辩驳，哪怕心中不愿相信，也不得不接受。更有甚者，会采用比拼例子的方式，谁积累了更多、更具说服力的案例，谁便能在争论中占据上风。当然，也存在着依靠拳头硬说话的情况，这类人秉持“谁拳头硬，谁就是理”的荒诞逻辑；更有极端者，靠嗓门大小来判断是非黑白，能把黑的说成白的、白的说成黑的，这种行为，已然偏离了正常讲理的范畴，纯粹是无赖之举。
而这些，都不是张金枇的选择。在长期的沉淀与反思中，她琢磨出了老师未曾明言的第三条“路”——“以传立道”。华夏历史的长河中，孔子的弟子们将他的生平与教诲精心整理成论语，这无疑堪称“以传立道”的至高典范。此刻，张金枇在无问七子团队内部巧妙运用这一方法，以老师的传记为载体，讲述自己的“道”。
不得不说，张金枇这一策略精妙绝伦。她实际上是为“道”确立了一个高标准的框架。倘若对方认同她的讲述，那便意味着彼此志同道合，可以携手深入研究与探讨这一理念；若对方不认同，进而引发激烈的辩论，那么需要挑战的并非仅仅是张金枇个人的观点，而是整个师门传承的根基。在这种情况下，试图强行争辩往往只会引发无谓的仇怨，倒不如干脆放下理论，直接付诸行动。
如此一来，同门师兄弟之间，只会选择以“修订”的方式来完善老师的传记。他们会将自己在实践中收获的观点与感悟融入其中，而不是全盘否定师门的既有传承。这便是张金枇智慧与谋略的精髓所在，依靠先行立传占据了先机，为自身理念的传播与发展奠定坚实基础。