第3745章邦畿千里,维民所止,肇域彼四海
维大汉太兴十年八月，大汉骠骑大将军斐潜，咨尔四方有众。
夫天生烝民，树之司牧。然自桓灵失道，海宇分崩，豺狼塞路，生民倒悬。董卓播虐于前，李郭踵祸于后，九州板荡，礼乐倾颓。秉承天命，奋武关西，拯溺救焚，志在澄清。今河洛初平，豫兖在望，然深惟治本，非止于戡乱，更在革弊鼎新，开万世太平之基！
察古今之变，究治乱之源。苍黎孳息，困于二桎：一曰地限，豪强兼并，阡陌连野，贫者无锥；二曰技锢，奇巧见弃，百工蒙尘，利源壅塞。地不养众，技不阜财，此祸乱相循之根也！
故行「授田令」，断兼并之爪牙，复耕者恒产，固生民之心。然此犹未足！《考工》有记：「工有巧，合四者可为良。」今乡绅豪右，惧黔首开智，利器兴而劳力贱，故行愚民锢技之策！杜诗水排湮没无闻，赵过代田几近失传，此非天灾，实乃人祸！锢技以守其位，塞源以求其利，此真国之大蠹，民之巨贼！
欲破此锢，必兴百工，广实学！是以立「分职专司」之制！
农有学士，精研天时土壤，育种除害，务使仓廪常实；工有师匠，专攻土木冶金，巧思创新，期令器用日利；商有计然，通晓货殖盈缩，流通有无，以促市贾繁盛；医悬仁术，明辨经络病理，救死扶伤，必保生民康健；教启童蒙，授以实学文字，明理知义，方成栋梁之材。
百业皆有专司，各精其艺，各展其能！此非裂士之途，实乃广士之义！《论语》载夫子言士：「行己有耻，使于四方，不辱君命。」农学士使万民饱食，工学士筑城利民，医师活人性命，此非大德大义乎？此等以实学践大道，泽被苍生者，方为真士！岂逊于皓首穷经、不通实务、甚或结党营私、盘剥黎庶之伪清流耶？
这封由庞统执笔，以斐潜名义发布的《告天下士民书》，以露布悬于长安之中，顿时就汇集了不少士族子弟在城池门阙、市集要津高声宣读，其内容如巨石投湖，激起层层巨浪，震荡着大汉疆域内外的各个阶层。
对于绝大多数，目不识丁的普通百姓民众，贩夫走卒而言，檄文上的洋洋文字，他们根本看不懂也听不明白，但是在官方反复宣讲的核心关键词，结合他们最朴素的生存渴望，也就渐渐地形成了几个简单有力的，属于底层民众所能够理解的符号……
分田！
这是关中、并北等地已实行政策的口碑延续，是最具吸引力的符号！
意味着普通的民众百姓，可以拥有自己的土地，摆脱佃户命运。
新地！
这一条与分田紧密相连。所有的对内技术提升，对外的开拓，都意味着自己的子孙后代也有地可种，有希望可盼！
凭本事当官！
如果是前面两点还在普通百姓的意料之中，那幺凭本事当官在檄文当中被再次强调，也就意味着普通百姓获取社会地位的提升通道再一次的被拓宽！
在军功体系之外，还可以走专业技能的方向！
田间地头，农闲时的墙根下，百姓们交头接耳：听里正说没？大将军发了告示，以后种地种得好的，也能当农什幺，那个农官！
何止！王铁匠那铁绝活，说不定能混个工匠师当当，吃官家饭哩！
我觉得吧，这最重要的是有新地！咱这地啊，不够娃们分，将来啊，还是要有人跟着大将军往西、往南去，听说那边地广得很！
这些简简单单，没什幺大道理的言论，汇集成为了一句话，大将军带咱过好日子！
好日子三字，就是这幺的简单，而不是今年不容易，忍一忍……
待忍了今年，又是今年还不成，再苦一苦……
眼瞅着官吏肚皮日渐肥硕，即便是最下等的衙役捕快的裤带，也是一天天宛如怀胎十二月的孕妇，走两步路裤子都快掉将下来，而百姓民众听得最多的，依旧是再坚持一下、再多缴点钱……
基于斐潜过往信誉，形成了民众对于骠骑大将军所描绘的未来朴素信任，期待希望。这些信任和期待，比任何华丽的辞藻更能深入底层人心，成为支撑斐潜新政最广泛也最沉默的基石。
就连大字不认识两个的农夫，都会指着露布上那些他们根本不认得的文字，尽管他们看不懂，但是他们会告诉他们的孩子，乖囝啊，长大了好好学本事，像大将军告示里说的，干啥都能有出息！
这！这檄文哪来的？！
颍川之地，中原士族门阀子弟，惊怒交加，如丧考妣。
这自然是关中来的！还能是从哪地方来的？！
不是，我是问……
有士族子弟一时惊恐之下，脑子没带来，待问出一半之后才觉得有些不对。
不管是颍川之中，有人主动去了解，还是被动的获取，都是非常严重的事情，又怎幺可能会清清楚楚的告知获取消息的途径？
念！念来！
咳咳……
有人高举檄文，铿锵而诵读……
朝廷取士，自此唯才是举，唯德是依，唯效是瞻！凡能使亩产倍增者，厚其俸，彰其名；创新器利万民者，赐其爵，显其荣！名利于实绩中取，尊荣在贡献中生！《管子》云：「仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。」百业兴，则民富；民富，则国强；国强，则礼乐自兴，何忧纲常？
技进则地力宽！昔大禹导河，李冰凿堰，赵过代田，皆技进一寸，地宽一尺之明证！今秉此道，志非止于守禹迹、复汉疆！《春秋》大义在一统，然此一统，非画地为牢，乃星火燎原，泽被八荒！
吾华夏先民，穆王西巡，楚辟南荒，秦拓北漠，汉通西域，足证天壤之广，非止禹贡！今持格物致用之精神，仗分职专司之利器，当行统和万邦之大道！
以吾农法，教远夷垦殖，变榛莽为膏腴；以吾工巧，惠四邻百工，易陋器为精良；以吾仁术，拯疠疫生灵，起白骨于绝境；以吾文字，传礼乐仁德，启鸿蒙于八荒！
檄文如雷霆一般，滚滚而过，震得士族世家各个惶恐不安。
各大族核心人物紧急聚会，密室中烛火通明。
有人捶案痛骂，斐潜此獠，欲效暴秦焚书坑儒乎？竟将百工贱役与经学之士等同！此乃亵渎圣道，动摇国本！
有人脸色铁青，唯有经书方为正途！斐氏已是走了邪道！
有人高呼，痛心疾首，此令一行，圣学将绝！礼崩乐坏，人皆逐利，与禽兽何异？
也有人讥讽，斐贼出身寒微，不谙圣道，乃以商贾之术祸乱天下！
但是不否认，在檄文之中，那些伪清流、国之大蠹等词刺痛了他们！
这檄文，几乎就是在对大汉传统士族世家特权的宣战书和掘墓令！
分职专司剥离了官职对知识的垄断权！
百业皆士打破了万般皆下品，惟有读书高的金科玉律！
唯效是瞻的取士标准更是动摇了大汉传统举荐取士的根基！
在这轰然而起的喧嚣之中，一部分的士族茫然失措，也有一部分的子弟开始联络尚在曹操控制下的州郡官员、地方豪强，提供钱粮资助，鼓动他们要站出来，联手来抵制新政，表示什幺类似于我绝不让我的生命屈从于他人的意志等言论……
也有一些士族子弟向汉廷上表，痛陈斐潜变更祖制，败坏纲常，其心可诛，请求天子讨逆。明知无用，只为制造舆论压力，以此来表示自己还是有为了天下做出了些事情的……
但是，在这些喧嚣之中，一部分的年轻士族子弟在沉默之中出现了分化，尤其是那些原本对于家族安排感到不满和迷茫的子弟，开始偷偷的打听关于长安，关于百业皆士、凭技获荣的更详细的内容，引发族老震怒……
曹操集团严密封锁檄文传播，斥为惑乱军心民心之妖言。但在高压之下，暗流汹涌，底层百姓、寒门士子、部分务实官吏心思浮动。
斐贼此檄，毒甚十万兵！其言分职、百业皆士，乃掘世家之根；其言扩地增技、统和万邦，更是僭越称帝之野望！速拟檄文驳斥，凡敢传阅议论者，以通敌论处！
檄文被列为禁物，公开谈论者，被禁言。
十二字者，入狱。
但是并不能阻挡在非官方层面的窃窃私语……
关中分田、百业都能当官、大将军要带人去西域岭南开荒的消息仍如野火般在乡野市井悄悄流传。
一些家境贫寒、科举无望或在曹操处不得志的读书人，偶然得到檄文抄本，甚至只是一些口述内容，如获至宝，反复阅读官学民学并举、以实绩论高下等句，眼中燃起希望，若真如此……吾所长算学，或有用武之地？不必再苦求那经学门径……
而在中低层负责具体事务，如水利、屯田等事务的曹营中下层官吏，虽不敢在明面上表态，但内心对檄文中指出的技之桎梏、豪强锢技深有感触。一个管理河工的掾吏看着因缺乏新式工具和技法而进展缓慢的工程，暗自叹息，若山东真得有工学士专司此事……唉！
《礼运》言大同之世：「讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子。」吾辈推己及人，欲使日月所照，江河所至，皆沐华夏文明之光，共遵仁德礼乐之教！