第兩百四十九章 會師,出京
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后人對大秦二世皇帝圣天子胡亥的評價百分之九十九以上都是最為崇高的褒詞，唯獨有少許幾件事情上，后世無數的史學家亦或是學者對圣天子胡亥則是褒貶不一。.
而這幾件事，卻也大多都發生在圣天子胡亥正式揮起西進馬鞭的時候。
作為正式拉開圣天子胡亥攻略歐亞大陸序幕的中南半島之戰，正是這少數的幾件讓后人無法解釋的褒貶不一的事情之一。
后世許多人都不明白，對異族一向講究吸收融合同化策略的圣天子胡亥為何會在中南半島那塊數百萬平方公里的廣袤土地上采取那樣一種容易被后人詬病的策略。
中南半島的河流和山脈走向一般是南北走向，地勢北高南低。越往北，中南半島的地形愈發的是起伏不定，而順著山脈和河流走勢，靠近太平洋的東南部沿海地區，因為數條發源于喜馬拉雅山脈的大河而形成了面積廣大的沖積平原和三角洲。
北靠喜馬拉雅山脈，南臨太平洋，使得中南半島形成了以熱帶季風氣候為主的氣候形態，雨旱季節分明，東南部易受臺風影響，北部山區則容易受寒流侵襲。
馮劫的桂林軍所走的線路，是從象郡郡治臨塵開始一路諒山，隨后在茫茫的原始叢林中開辟出一條大道。
中南半島如今還沒有國家這一點胡亥清楚，有的大多也都是居住在中南半島各條大河平原附近的中南土著民族。
這些土著民族對秦軍的威脅幾乎沒有。馮劫大軍最大的威脅其實就是原始叢林險惡的環境和氣候，應付各種毒蟲猛獸，在莽莽叢林中開辟或者說探索出一條連接象郡和中南半島的西進大道來。
這才是胡亥命馮劫領桂林軍此次西進的主要目的。
如果僅僅是為了占領中南半島這塊地方，其實僅僅動用虞子期的南海艦隊就足夠了。從東到西依次有紅河、湄公河、湄南河、薩爾溫江、伊洛瓦底江這些主要的發源于華夏境內、幾乎貫穿中南半島全境最終注入太平洋的大河。
艦隊只需要在各條大河的入海口停駐，然后派遣小噸位的樓船從入海口溯流而上，雖然河道還是未知，但是總要比馮劫這慢騰騰的挪動要安全也要快的多不是？
秦人本不擅水。而如今這個時代大海更是沿海民族崇敬和畏懼的事物，遠不似后世沿海百姓那般會水。
拿下中南半島不難，難的是如何將中南半島真正的融入大秦。
想要將中南半島融入大秦，除了遷入秦人來中南半島定居似乎再沒有別的更好的辦法了。而要遷移秦人來這中南半島，走海路自然是最為便捷的途徑。不過顯然不可能一直靠著海路來維持中南半島同大秦的聯系。
相對于海路來說陸路的建立則是更為重要。
大秦歷五十九年九月初，歷時近三個月，在莽莽叢林中輾轉近千里、成功開辟了象郡到紅河大道的馮劫大軍終于順著蜿蜒的紅河河道，趕制了紅河出海口，同已經到達紅河出海口月余時間的虞子期大軍會師。
而這個時候，整編十二萬人的桂林軍，全軍卻是僅剩不到九萬人。有近三萬秦軍兵卒永遠的將尸骸留在了那莽莽叢林中。
這其中包括一位校尉、三名尉將以及其它近百位的中低級將領。
好在桂林軍雖然人人疲乏不堪，甚至馮劫都大病了一場，但是士氣卻依然高昂。他們沒有劫后余生的感嘆，有的只是征服那一望無邊原始叢林的興奮和自豪。
嚴格說起來，其實早在半月前馮劫大軍就已經同沿著紅河溯流而上的虞子期艦隊中的樓船。并在他們的一路陪伴下到了出海口處的三角洲平原。
這些溯流而上的樓船有兩個目的。第一個目的是為了探察紅河流域行船的環境，適合多大的樓船進入，又能夠走多遠。
至于第二個目的則是為了搜捕在平原地帶以及沿著河流結廬而居的中南土著了。這是胡亥交給馮劫和虞子期的主要任務之一。
馮劫到來的時候虞子期的南海軍已經基本上將紅河出海口附近以及樓船到達地方聚居的中南土著都搜捕了個干干凈凈。
虞子期收刮的中南土著加上馮劫一路碰到順便帶上的土著加起來男女老幼都有，卻是也差不多有萬余人的樣子。
只是這個人數卻是同當初胡亥在咸陽跟馮劫和虞子期等人要求的人數卻是相差甚遠。
雖然不知道圣天子皇帝陛下需要這么多還過著茹毛飲血連身像樣的衣衫都沒有的土著野人有什么用，但是既然皇帝要求了，那就盡力做好就是了。
在等待馮劫大軍的時候，虞子期的南海軍以及被搜捕到的東南土著卻是已經在紅河出海口附近建設好了數量相當多的房舍以及一座簡易的碼頭。
艦隊中攜帶的大量糧食都被虞子期移到了岸上，這些糧食本來就是給馮劫大軍使用的。如今兩支大軍會師，按照計劃，馮劫將會在這紅河出海口附近建立大秦在這中南半島上的第一個據點并擴建碼頭建好海港。
中南半島上的第一座城池在大秦歷五十九年開始建造，兩年后首批五萬秦人由海路遷入，而這座城也被大秦圣天子命名為紅河城。
留下了大部分糧食補給的虞子期艦隊，在馮劫大軍到來的第三天就將一應事物都交給了馮劫，然后回轉左縣港口，在那里進行補給后再次西進。同虞子期艦隊一道回轉的還有搜捕到的一萬余中南土著。
在左縣港口，將會有南海軍安排接收這些中南土著，然后取道巴蜀北上隴西郡。
而這些中南土著，包括接下來幾年虞子期南海艦隊以及馮劫桂林軍搜捕的中南土著，也都被陸續押送到隴西郡內。
具體有多少土著大秦官方沒有一個確切的數字。但是在很多人看來，這個數字至少在二十萬人以上，而這些土著在隨后的十幾年內，基本上都死在大秦境內曰漸繁忙的各個工地上。隨后幾十年，振哥東南亞，整族整族的土著就這樣被一波波送往大秦，然后整族整族的消亡。
大多數的東南亞土著都消亡在二世一朝，但是依然會有一些土著的后代卻是在大秦扎下了根，并在千余年后在某些有心人的推動下，翻出了這樣的陳年老史。這就是后世對被尊為圣天子的胡亥皇帝最讓人想不通也是最為詬病的一點。
細數圣天子一朝，即便對曾經經常搔擾隴西等邊塞的羌族人也未曾如此苛刻，卻是唯獨對東南亞各族土著以及東瀛島上的東瀛土著苛刻的有些過份了。
在虞子期大軍回返左縣港口準備補給的時候，胡亥則是秘密的離開了咸陽趕往邯鄲。
十月初的大秦皇家藝術團的會演，胡亥并沒有參加，讓一干為了在皇帝面前有所表現的藝術團姑娘們，無不大失所望。
不過，雖然胡亥沒有到現場，但是大秦皇后以及東西兩宮貴妃、德淑莊三妃還有大秦內閣總理大臣馮去疾、兩位副總理大臣以及六部尚書等一干內閣重臣卻是盡皆到場蒞臨這場在咸陽宮廣場前舉行的盛大演出，卻也是讓所有人看到了大秦皇帝對藝術這一行業的重視。
早在大秦皇家藝術學院以及皇家藝術團這兩個名字從胡亥嘴中出現之后，有關歌舞、俳優各項雜耍等等在內的種種甚至雜家這一流派很多的事物都被歸入禮部規定的藝術這一行業中。
到如今，藝術，已經是大秦上下對歌舞雜耍等人最為習慣的稱呼了。
高端大欺上檔次。
大秦皇家藝術團的成功以及朝廷對藝術這一行業的重視，促進了大秦在藝術領域接下來數十年井噴式的發展。同時在吸納和融匯了西域各族以及羌族、東胡等異族樂器及舞蹈等等各族特有的藝術元素之后，大秦的藝術事業開始出現更多可喜的變化。
當然，這些都不在胡亥關注之中，可是也在他意料之中。
十月二十八曰，輕車簡從的胡亥在數百名龍衛府親衛的護送下悄然到了邯鄲城。這一次胡亥秘密北上邯鄲，除了內閣府中的三位總理大臣以及六部尚書知曉外，并沒有通知任何人。