第九零九章 閹寺雄起（下）
“對，他就是通緝犯！”那個叫熊三拔的泰西人大聲道：“他叫喬爾丹諾.布魯諾，背叛教廷的異端，十惡不赦的敵人，誰能將他送到耶穌會手中，將會得到巨額的懸賞！”
“閉上嘴巴。”年長些的泰西人郭居靜，重重的拉一把熊三拔道：“你在進行彌撒時，也可以這樣喧嘩麼？”
熊三拔這才老實下來，被利瑪竇拉到身後。
有不少人認出郭居靜道：“原來是郭主教，還以為傳教士，都像你那樣溫文爾雅呢。”
郭居靜心裡埋怨熊三拔魯莽，兩代傳教士苦心孤詣才樹立起的良好形象，竟要在這裡毀掉了。他好容易朝眾人團團作揖，表示歉意：“他剛剛來中土月餘，對華夏的禮儀還不太熟悉。”
“喧鬧典禮的事兒先放在一邊，”黃浦書院的山長，是大儒耿定向的弟弟，海內名儒耿定理，他不求功名利祿，只重潛心問學，有著崇高的聲譽。他雖然崇尚學術自由，但不能容忍門下教師作殲犯科，因此表情嚴峻道：“請這位泰西的朋友，說說佈教授的情況，如果真是十惡不赦之人，我書院絕不庇護！”
郭居靜有些尷尬道：“這個，可說來話長了。”
“那你就長話短說。”那些跳‘六佾舞’的，有不少是布魯諾的學生，堅決不相信誠實堅定正直的佈教授，會是個十惡不赦之人。
“肅靜！”耿定理低喝一聲，場中霎時安靜下來：“請郭主教慢慢說吧。”
“是這樣的，”郭居靜暗嘆一聲，只好解釋道：“在大明，有儒教、釋教、道教、景教，還有我們後到的天主教……只要不是邪教，都可以自由傳教。然而在歐羅巴，大小幾十個國家，都只信奉一個教，那就是我們天主教，天主教供奉的是上帝，上帝的福音是《聖經》，《聖經》的地位，就像四書五經……哦不，要比四書五經還不容置疑，像《皇明祖訓》一樣。而在俗世維護聖經神聖地位的，是教皇和教廷。天主教是維系整個社會的思想基礎，維護了社會的長久穩定，使得歐洲各國在歷史上，幾乎沒有因為改朝換代而發生大規模殺戮。”
“但異端邪說會動搖人們的心念，令整個社會四分五裂，就像《皇明祖訓》不容置疑，聖經也是不能質疑的，但是這位前神父布魯諾先生，卻極盡煽動人心之能事。他拒不承認‘道誠仁身’和一些別的信條，並宣傳一種自然主義的泛神論。他用一種猥褻的詩句和誹謗言論攻擊神職界和教會體制，因此引起公憤；最後落到了最可悲的眾人唾棄的下場。八年前，教廷的宗教裁判所宣佈他有罪，準備逮捕他的時候，他卻從歐洲大陸上消失了。對於他的取向，歐洲眾說紛紜，卻不想，原來是逃到天朝來了。”
作為專門靠嘴皮子蠱惑人入教的神父，郭居靜自然極會說話，避開了布魯諾的具體的罪行，卻只談其危害。
然而書院的學生卻不買他的帳，大聲嚷嚷道：“佈教授都說了什麼話，讓你們這麼恨他！”
郭居靜心知，布魯諾對教廷危害最大的，是他的泛神論，然而大明本身就是泛神的。所以這條說出來，怕是會適得其反，於是拿定主意道：“他邪說的很多，大都是天主的，就像有人在大明反對太祖皇帝，外國人可能不覺著怎樣，但對本教來說，卻是最嚴重的褻瀆。”頓一下道：“當然也有反人類的邪說，比如他堅持太陽是宇宙的核心，地球繞著太陽轉動！”
人們果然顯得很驚訝，卻沒有郭居靜想象中的憤怒。他忘記了一件事，中國人堅持了兩千多年的天圓地方說，才剛剛被西學的天文觀測和精密論證所打破。生活在江南計程車大夫們，已經基本上放棄了原先的理念，接受了地圓學說……他們知道自己之所以肉眼看到大地是平的，是因為地球太大的緣故。而之所以能站得直、站得穩，他們推測可能是因為，自己恰好生活在球體的頂端。
對於明國人來說，接受地球是圓的，和地球繞著太陽轉動，沒有任何區別，關鍵是你的證明出來。這是王學興起後，帶給大明士大夫最大的好處——虛心學習，從不迷信權威，誰的對聽誰的。
斷案還不能只聽一面之詞呢，耿定理問布魯諾道：“你有什麼想說的？”
“就像我一貫堅持的，我的學說，都是建立在縝密的數學計算和邏輯基礎上。”布魯諾平靜道：“但就像偉大詞人蘇東坡所說，不識廬山真面目，只緣身在此山中。我們生活在地球上，無法直觀的觀測到它的運動。如果不繫統的學習天文和數學，也很難弄明白這裡的道理，”頓一下道：“除非有一種巨大的望遠鏡，可以讓人們看到那些肉眼難見的天體現象，我才有可能把道理演示給，不懂天文學的人看。”
“有這種天文鏡，”眾人循聲望去，見說話的是與那三個泰西人同來的年輕人。徐光啟向前一步道：“學生在燕京欽天監，見過一種巨大的天文鏡，可以看清月亮上高峻的山脈，低凹的窪地。能看清銀河不是天河，而是千千萬萬顆星星聚集一起。”
他的話引起了眾人的強烈興趣，而且有人馬上提出，南京欽天監也有這樣的裝置……因為在大明的天文學說中，天象代表著天父的旨意，所有的大事，包括重要任務的命運，都由星象所徵兆，所以民間觀測天文是違法的，除了兩京欽天監之外。
一種打破禁忌的興奮在所有人心頭蔓延，幾位頭麵人物提議，組成一個由各界人士的觀察團，跟著布魯諾去南京欽天監，看看到底能不能證明地球是轉動的。
看到在場眾人躍躍欲試的樣子，沈默不禁搖頭苦笑，只有在光怪陸離的萬歷年代，人們才會‘窮極無聊’到這種程度。只是這樣旺盛的求知慾，不要被觀測的結果嚇到才好。
一個月後，由上海各界人士組成的三十人觀察團，跟隨著布魯諾出發了。南京欽天監那邊，也早被打通了關系，同意將世界上最大的一臺，高達一丈六的天文望遠鏡，借給他們使用。
於是觀察團的人，白天聽布魯諾講解天文和數學知識，晚上則用天文鏡觀測奇妙的天象。其中有六位，是上海各家報社的採編，他們不僅寫下自己的所得所思，還向其他人約稿，然後一併發回上海去。
這一令人耳目一新的觀測行動，自然引起南京諸報社的關注。近水樓臺先得月，他們發布的訊息，要比在上海還早一天。洞開天地的觀察結果，毫不意外的在金陵城掀起了轟動，繼而上海城也轟動了，然後傳遍江浙、東南。
觀察團終於親眼觀測到了月亮的樣子，才知道徐光啟所言不虛，原來肉眼中那個千嬌百媚、美輪美奐、陰晴圓缺的月宮，其實只是個千瘡百孔、醜陋不堪的大圓臉。對於這一發現，人們實在無法接受，要知道，月亮寄託了人們多少美好的願望啊，月宮、嫦娥、玉兔、吳剛、桂樹……怎麼會存在於這樣醜陋的星球上呢？
很快，銀河的秘密也被揭開了，原來那不是什麼天神之河，而是無數星體交織在一起的光輝。如果這是真的，那中國的神靈體系，就要崩塌了……想想都讓保守的人們睡不著覺。
於是人們在報紙上，展開了激烈的反駁，守舊的人們，用傳統經典來為月亮證明，從《易經》到《論語》，引經據典，一條條說明月亮不是看到的那樣。卻被反對的人們駁斥為，以古人之謬誤附會晝夜之長短，而無視自然界的天象。他們說，之前沒有望遠鏡的發明，人們靠著肉眼和想象，去構思宇宙的樣子，即使有錯誤也可以理解。然而現在明明可以親眼所見了，有人卻‘舍明明可據之天象，附會漢儒所不敢附會者，亦心勞而術拙矣。’就實在是睜著眼說瞎話，可憐可笑了。
十幾天后，觀測者們繪制出了月面圖，刊登在報紙上，守舊人士依然視而不見，只是一個勁兒的批判這是妖言惑眾。然而瓊林學派‘言必證實’的學風已經深入人心，人們不再像以前那樣迷信權威，而是願意相信真實的證據，尤其是可以用眼看到的。
南京的居民有的是閑工夫，於是每天等候觀測月亮的隊伍，可以從欽天監一直排到雨花臺，讓正常的觀測也無法進行下去。活人不能被尿憋死，況且有錢的大爺們也不屑於跟平民百姓一起排隊，怎麼辦，再建幾個大望遠鏡就是……這個敢穿龍袍出門的年代，還有什麼不敢幹？
東南強大的生產能力和工業水平顯露無疑，在用了十多天時間，造成第一天仿製品後。工匠們每隔兩天，就能生產出一臺望遠鏡來。這些望遠鏡被安置在各大書院，寺廟中，甚至有些豪門大戶，直接買一臺安在家裡……權貴們不一定有興趣進行枯燥的觀測，但這是現在流行的焦點，家裡有了這個，可以在別人討論，去哪裡看星星的時候，很淡定的說，那東西我家也有一臺，不妨去我那看吧，還能喝個小酒什麼的，還安靜。這比一般的炫富可要帶勁多了。
全民觀測的熱潮，不過是對布魯諾觀測結果的驗證，而布魯諾早就對這些‘膚淺’的發現不感興趣，他沒忘了自己的使命，曰復一曰的重復著枯燥的工作，觀測那些自己早就注意很久，卻苦於沒有條件去觀察的天體。
他將鏡頭對準了木星，看到了淡黃色的小小圓面，這說明行星確實比恆星近得多。同時他又馬上發現，木星旁邊始終有四個更小的光點，它們幾乎排成一條直線，連續兩個月的追蹤明白的揭示出，就像月亮繞著地球那樣，它們都在繞著木星轉動，應當是木星的衛星。這說明，不是所有天體都在繞地球旋轉！他終於得到了‘曰心說’的第一個觀測證據。
這對天主教地心說的打擊還遠遠不夠，但對大明的國人來說，卻已經足夠了，因為這明白無誤的說明，天體執行自有規律，而不是像傳統的星相學說的那樣，是根據地上的事件和重要人物的命運而變化。
更是有人大逆不道的將觀測的鏡頭，聚焦在北極星上——這顆星因為看起來固定不動，周天星斗旋轉，以它為中心一樣，故而一直被視為帝星‘紫微’。透過觀測，人們發現它與別的星星並無不同，沒有傳說中的紫氣環繞。而且運用最新掌握的天文知識，人們得出結論——北極星只是恰逢其會，正對著地球旋轉的軸心，故而周天星斗運轉，唯其不動，而不是因為它是群星之主。
這一結論，得到了泰州學派的大力支援。李贄與何心隱，本是到南京參加留都大會的，但得知這一天文發現後，竟然直接沒了影，後來才知道，兩人躲在南京鉅富邵芳家中，一面惡補天文知識，一面觀測天象，連春節都沒回家過。
過了年，兩人還沒走出來，但他們的文章卻見諸報端了——兩人合著的《觀星》系列文章，將中國兩千年來的一切天理學說，斥為全都是憑著臆想，編造出的最大的謊言，在實際觀測面前原形畢露，再也不值一提。
據說理學家們看了兩人的文章，無不如喪考妣，失魂落魄，卻沒人能站出來和他們辯駁。因為這次兩人不再引經據典，而是以實證為依據，戳破古說的謊言。這一系列文章對大明的震動實在太大了——要知道滿天星宿可是用來揭示的天命的，而天命的代表，可是皇帝啊！
如果被證明沒有天命的存在，又何談皇帝統治的神聖姓？