第四百六十八章 奇人郭京

受小說和影視劇《天龍八部》影響，一提到大理，想到的都是段氏，以為大理皇室段氏是大理之主。實際上，大理還有一個高氏，其地位絲毫不在段氏之下，甚至可以說，高氏才是真正的大理之主。當初，趙匡胤鑒於唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說「此外非吾有也」，大理國得以保全。不久之後，大理傳到了大理聖德帝段素興這一朝。段素興特別喜歡嫖娼，又好大喜功，大興土木，在昆明建了一座龐大的宮殿，種植了大量的花草。——他於春登堤上植黃花，名「繞道金稜」；雲津橋上種白花，名「縈城銀稜」。每年春月，他都挾妓載酒，自玉案三泉，溯為「九曲流觴」。男女列坐，鬥草簪花，晝夜行樂。據說，「有花遇歌則開，有草遇舞則動」，段素興就「令歌者傍花，舞者傍草。」可以說，段素興在位期間，一日比一日荒淫無度。於是，相國高氏廢掉日益荒淫的段素興，擁立段思平玄孫段思廉為帝。段思廉繼位後，高氏就跟昔日的董卓一般，以此擁立之功，一舉凌駕於諸姓之上。大理楊氏因此勢衰，繼而挺而走險，楊允賢公開叛亂。段思廉已經無力平亂，只好請嶽侯高智升出兵滅之。於是，高氏益盛，高智升佔據了整個鄯闡府轄境。見此，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給皇室直轄領地白崖丶茹甸兩地，掌軍政大權，從此高氏世代為相，權傾朝野。這使得皇室實力更加削弱，進一步促成了段氏統治的危機。到了高氏的巔峰時期，高升泰直接廢段正明，自立為帝，死後才「還政段氏」，立段正淳，開啟段氏完全傀儡時代。而現如今，段正嚴空有帝號，無兵權丶無治權，廢立丶軍政丶民生全由相國高量成說了算。簡單點來說，大理段氏與高氏，就是百年傀儡天子與實權權臣的關系。可以說，段氏是廟裡的泥塑皇帝，而高氏是背後掌香火丶定禍福的真方丈；段氏是戲臺子上唱戲的傀儡皇帝，高氏是臺下拉線丶掌全場的提線人；段氏是大理國的門面牌位，高氏是把持國祚的幕後東家；段氏如周天子，高氏似春秋霸主，天子徒有虛名，霸主掌生殺大權。這麼說吧，實際上，段正嚴並不想跟大宋死磕。段正嚴明白與大宋建立友好關系是立國之本，特別重視加強與大宋的聯系，因此，自從他當上大理國的皇帝了之後，常常向大宋入貢大理馬丶麝香丶牛黃丶細氈等土特產，還曾派幻戲樂人到北京去給趙俁表演。即便是面對大宋要打大理的危局，段正嚴的主張也都是和談，想辦法讓趙俁同意他們大理自治，而不是跟大宋死磕到底。真正主戰的人其實是相國高量成。高量成少年時就立大志，以社會為學，自小不貪玩，與其他世家子弟截然不同，好學文武，志在天下；年輕時，領義兵，率鄉勇，掃除烽燧，開拓乾坤，安州府於離亂之後，收遺民於虎口之殘；不久前，又率領大理的軍隊平了烏蠻三十七部的叛亂，綽號「護法公」，顯示了非凡的大智大勇。可以說，高量成為西南邊疆地區的安寧立下了功勞。為此，段氏王朝封高量成為「中國公」。這樣的高量成，無疑是一個強權人物，他認為大理的防線固若金湯，宋軍就算打過來，也奈何不了大理。所以，在高量成的主張下，「段正嚴」給趙俁寫了那三封信，大理也決定跟大宋一戰。高量成滿以為他這次還能力挽狂瀾挽救大理，他再度成為大理的英雄，使高氏的名望和威望更進一步。然而，事與願違。宋軍很輕易地就打破了龍首關和龍尾關，大軍壓境。面對這種情況，段正嚴君臣連忙商量對策。有人說：「臣以為，當據都城以守！我都城倚蒼山為屏，臨洱海為塹，城墻皆以青石壘砌，厚逾丈餘，墻高兩仞，雉堞林立，城樓之上可架強弩丶置滾石。且城中糧草可支三年，水井遍佈街巷，縱使宋軍百萬圍城，亦難越雷池一步！又且城中百姓素沐皇恩，必能同仇敵愾，共禦外侮。此乃以逸待勞丶固守待變之上策也！」有人反對：「此言差矣！都城雖固，然龍首丶龍尾二關為門戶，門戶既失，城池不過孤堡耳！宋軍有飛天妖物，能擲雷火炸城，尋常城墻何以抵擋？今蒼山無路可攀，洱海無風帆可渡，前後皆為宋師所困，此乃甕中之鱉也！臣以為，莫若輕車簡從，率親衛潛出西門，沿蒼山小徑奔逃，暫避宋軍鋒芒，待其糧盡退兵，再徐圖謀復，此乃留得青山丶徐圖再起之策也！」「豎子之言，何其怯也！」一聲怒喝響徹殿宇，只見一人出列，說道：「依我之見，守與逃皆亡國之策也，為今之計，當趁其遠來疲憊，瘴癘將生，我軍據城而戰！願陛下御駕親徵，登城樓以勵三軍，臣願率麾下死士，出城迎敵，必斬宋軍主將之首，懸於城門，令其知大理之不可欺！此乃背水一戰丶置之死地而後生之策也！」主張守城之人，聽得面紅耳赤，怒斥逃兵之論；主張逃亡者瑟瑟發抖，苦勸固守無異於坐以待斃；主戰者拔劍擊柱，聲聲高呼死戰。還有一些人想勸段正嚴丶高量成等不如派人去求和。可一來，「段正嚴」的那三封信已經將求和的路給堵死了，讓段正嚴丶高量成等不敢投降。二來，貿然主張投降，會讓沒有投降機會的段正嚴丶高量成之流誅殺立威。所以，一時之間，沒有人敢站出來主張議和，殿中只在「守」丶「走」丶「出戰」中爭論不休。這樣的爭論是不會有結果的，最後還得是段正嚴和高量成拿主意。只是，這個主意是真不好拿，導致段正嚴君臣一直吵到後半夜，都沒能吵出一個結果。三更時分，高量成一臉疲憊和陰沉地離開大理皇宮。投降？別人，包括段正嚴和段氏在內，都能投降，唯有他高量成和高氏絕不能投降。高量成比誰都清楚，如果大理投降，他和高氏絕對會遭到滅頂之災。——誰讓他高量成敢挑釁趙俁，又不是大理的皇帝呢？「或守或逃，我絕不能束手待斃！」高量成剛到家裡，他的侄子高壽亮就一臉興奮地迎向了他。老實說，高量成對這個侄子的印象很不好。他放浪形骸，志大才疏，常年流連在青樓等地，與高量成的另外兩個侄子高壽貞丶高壽昌根本無法相比。偏偏他還特別想進步，甚至有接替高量成成為大理相國的心思。無能而不自知，這就讓高量成很煩。此時，高量成心情很不好，本來不想跟高壽亮多說的。誰想，一見面，高壽亮就一臉獻寶地說：「叔父，小侄有破敵之策也！」如果高壽亮說別的，高量成可能揮揮手就把他給趕走了。可高壽亮說的卻是有打退宋軍的辦法，這讓高量成有些猶豫了。遲疑了一下，高量成問：「你有何策？」高壽亮立馬上前，說道：「叔父，小侄今日認識一奇人，他叫郭京，擅長六甲正兵之術……」老實說，高量成不太信這鬼神之術。可大理國上至皇室下至民間普遍信鬼神，且呈現「佛為核心丶巫鬼為基丶本主為紐帶」的三重信仰交融格局，鬼神之說早已滲透軍政與日常，是「妙香佛國」的底色之一。大理二十二代國王，九位禪位為僧，以「觀音立國」神話強化王權合法性。在大理，家無貧富皆有佛堂，人不以老壯手不釋念珠，密宗神祇被視為護國佑民的正神，祈雨丶攘災丶戰事皆有佛事加持，軍政大事常以「神諭」定策。還有，民間遇疾疫丶喪葬丶農耕必請「鬼主」丶「畢摩」作法，驅邪丶祀祖丶卜筮，視山川丶日月丶祖先皆有靈，信「魂魄不滅」，重祭祀以安鬼神。祈豐年丶避災禍丶解糾紛皆禱本主，節慶時演儺戲丶跳神，人神互動頻繁。可以說，鬼神信仰已經融入到大理人的日常。在這個封建至極的地方，面對郭京這樣的「世外高人」，由不得高量成不信。而經過上次被趙俁拆穿一事，郭京又將他的那套說辭精編了一下，並輔以大理特色，使得他的謊言更有說服力。再加上，郭京將他的貓鼠遊戲拿出來。頓時就讓不少大理人信了他的話，甚至就連段正嚴和高量成都覺得郭京有點東西。關鍵，段正嚴和高量成想著，在這個危機時刻，要是郭京能拉出一支人馬，就算搞不出來所謂的六甲正兵，也能增加本國的戰力。於是，高量成就給了郭京一大筆錢，一個場地，讓郭京招募六甲正兵。郭京於羊苴咩城中廣發榜文，招募六甲正兵。知道郭京的手段連大理皇帝和相國都折服了之後，郭京招募六甲正兵的榜文一出，應者雲集，招募之事竟出奇地順利。郭京有他自己的招募標準，也就是，神兵之數，非七千七百七十七人不可。其擇人更是有著自己嚴格的標準，即：不問弓馬武藝，不問年歲長幼，唯以生辰八字為憑——凡本命屬甲子丶甲寅丶甲辰丶甲午丶甲申丶甲戌者，方得入選。一時之間，市井頑童丶遊手無賴之徒，紛紛投名，然後搖身一變，就成了六甲正兵。按《道藏》所載，六甲正兵神通無邊，可召風雲雷電，可破堅城營寨，能驅木牛流馬，能令壁上畫人行走，能使寒冬百草綻蕊，更能闢水火丶擋刀兵，憑此七千之眾，可破百萬雄師。郭京在應募者中選了兩個人，委以重任：一喚薄堅，原是街頭使棒賣藝的漢子，會些拳腳棍棒，郭京授他教頭之職，專司操練六甲正兵；一喚劉無忌，本是個走街串巷的賣藥僧人，常倒立泥淖之中乞錢度日，行徑放浪，被郭京擢為統制，掌一隊六甲正兵。郭京選兵，除了年命要符合六甲之數，也要親自為其看面相，稍有不吉，便拒之門外。有個販絲帛的商人，心懷報國之志，慨然投軍，且當堂呈上請戰書，言辭懇切。旁側有武臣見他頗有膽識，欲將他收為副將，可郭京卻斷然不許。郭京端詳那商人面容半晌，直言道：「公雖有壯志，然面相帶煞，一月之內必有死劫，若收錄麾下，恐連累我等。」七千七百七十七個六甲正兵招募完，郭京令他們全都作鬼面異服，或披發跣足，或塗面紋身，一個個形貌詭譎，不似凡人。郭京親自率領這支隊伍，白日裡耀武揚威，繞行街市。羊苴咩城的百姓，無論士紳庶民丶貴賤老幼，見此陣仗，無不歡呼雀躍，奔走相告，皆以為是天降神人，特來佑護大理，擊退宋軍。大理百姓也對郭京奉若神明，提及他的名諱，便以手加額，口稱「相公」，崇敬之情溢於言表。唯有城中有識之士，見朝廷不思整軍經武，反倒沉溺此等旁門左道，只覺大理要亡了。有人去見段正嚴和高量成，諫言道：「自古用兵，未聞倚仗此等妖術而能成功者。今朝廷若欲試之，不妨少付兵馬，待其稍有寸功，再漸次擢升。若如今這般全權託付，萬一失利，非但損兵折將，更要為天下後世所恥笑，玷辱朝廷威名！」高量成聞言，勃然大怒，拍案斥道：「郭京乃應劫所生異人，敵軍中纖毫瑣事，無不了然於胸。你今日與我說此話便罷，若向外人洩露片言隻字，我定以沮亂軍心之罪，治你重罪！」那勸諫之人碰了一鼻子灰，只得悻悻而退。見郭京一朝得勢，風光無兩，那些略通術數丶遊手好閑之輩，紛紛起而仿效。有個還俗僧人，名喚傅政臨，人皆稱他傅先生，也向朝廷獻策，自言有制敵奇術，願招募「勝兵」御敵，大理朝廷竟也準了。又有賣藥的劉朱傑之流，或商賈，或伎藝人，皆聲稱深諳神法或佛法，有退敵良策，一個個都想效仿郭京，募兵自重。段正嚴君臣也是病急亂投醫，竟對這些人來者不拒，盡皆應允，任其各自招兵買馬。一時之間，羊苴咩城內，招兵之風大盛。各路隊伍一個名字比一個響亮，有叫「菩提力士」的，有稱「西天羅漢」的，還有喚「天官大將」的。這些雜七雜八的隊伍，都是仿效郭京所為。他們想要靠裝神弄鬼從大理朝廷身上撈些好處。這些人也成了段正嚴君臣的救命稻草，想要靠他們打敗即將兵臨城下的宋軍……