第一千五百九十四章 就當作沒看見
遼東、外東北這些樸實的農戶，對海外開發公司的這些安保隊員都比較懼怕。在他們的眼裡，這些面目兇悍的安保隊員，就和以前他們在中原見到的，那些明君兵痞和官府的胥吏衙役一樣，只是欺壓的物件變了。
在遠東控制區生活了多年，他們如今早已忘了當年在大明的一些經歷，所以今天他們見到了這樣的場景，非但沒有多少優越感，反而極為同情這些當地的印第安人。
王鐵牛看了李老根一眼，然後笑呵呵的說道：“老哥，是不是心裡不落忍了，呵呵……”
李老根苦笑了下沒有說話，只是叼著旱煙袋狠狠的抽了幾口。
旁邊的王鐵牛換了個姿勢，然後舒服的抽了口煙卷，淡淡的說道：“當年在老家的時候，天天起早貪黑的種地，可一年到頭也吃不飽，那時候老子做夢都想吃一頓飽飯。大災來了，老子跟爹孃、兄長嫂嫂、弟弟妹妹一大家子十幾口，還沒走出陜西就餓死了一半。老子最小的妹妹，餓得就剩下一副皮包骨頭，眼睜睜的看著她死在老子懷裡。
老哥你命好，遇到了東家，老子命不好，家人死絕了就從了賊。老子從死人堆裡爬出來，也悟出了一個理兒，不管哪朝哪代，都是靠拳頭說話。大明的時候，皇帝老兒的拳頭最大，他靠讀書人管著大明，皇帝老兒就與那幫酸丁合起夥來，禍害咱們這些土裡刨食的苦哈哈。如今是東家拳頭最大，可東家和大明不一樣，他們也禍害人，只是他們禍害的是海外蠻夷。
老哥，你們如今家家有地有牛，老婆孩子熱炕頭的日子是怎麼來的。不說別的，光是把你們從中原接出來，然後分地分糧分女人，得花多少銀子，你自己算算。你們來到海外，一家分幾百畝地，這地是怎麼來的，還不是東家從這些當地人的手裡搶來的。大明只知道禍害自己人，東家卻禍害蠻夷，搶錢搶地搶女人，都是為了讓你們過好日子，光沖這一條，老子就服……
東家滅了東虜，讓你們有了容身之地，滅了草原的北虜，讓你們有了耕牛。如今又滅了北美的這些印第安，讓你們這些苦哈哈成了小地主。大明皇帝老兒和官老爺，還有那些地主胥吏，喝我們的血，吃我們的肉，敲骨吸髓的壓榨我們，才讓他們吃香的喝辣的，穿著綾羅綢緞，天天晚上抱著鮮嫩娘們睡覺都不帶換樣的。
雖說老子從了賊，破了城也能吃香的喝辣的，晚上抱著官老爺家的女人睡覺，可那種日子是過一天算一頭，睡覺都不踏實，那不是什麼好日子。老子現在就羨慕你們，這才叫人過的日子啊。要是大明也像東家這樣，打死老子也不會從賊，踏踏實實的過日子多好。老哥，有時候吧，看不慣就當作沒看見，何必給自己添堵呢，好好過日子吧，別特麼不知足了。”
聽了王鐵牛的這一番話，也把李老根弄得啞口無言。由於王鐵牛所處的層次，他的話裡充滿了自己的主觀想法，但若不是從死人堆裡爬出來的人，還真說不出這些道理。
雖然這番話粗俗，但讓同處底層的李老根，還真感覺是這樣的理兒。可他的心裡就是無法接受，畢竟身處在儒家文化的氛圍裡，想要心安理得的接受這些東西，確實沒有起碼的理論基礎。
“仁”是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發展產生了重大影響。仁指好的道德，孔子首先把仁作為儒家最高道德規範，提出以仁為核心的一套學說。仁的內容包涵甚廣，其核心是愛人。
可是歷朝歷代的封建統治階級，卻從來都沒有做到這一點，正所謂“興，百姓苦，亡，百姓苦”，這句話才是真理。
即便是最基本的吃飽穿暖，也和底層的窮苦百姓一點關系都沒有，歷史是那些不要逼臉的文人寫的，還特麼鼓吹什麼盛世，吹牛逼都吹出花了，王朝興盛這個我信，可是老百姓過上好日子，呵呵……或許有吧……
封建統治階級，表面道貌岸然，鼓吹仁愛，背地裡卻陰暗齷蹉，壞事做盡。所以做婊子立牌坊這樣的事情，在華夏是有傳統的。
在這種封建制度下，怎麼可能施行“仁政”統治。幾頭獅子和一群綿羊，坐在一起喝下午茶，談人生，談理想，一起商量著如何分配資源，這樣違和的場景，就算是傻子也不會相信。
但不可否認的是，儒家思想確實在幾千年的歷史程序中，像洗腦似的，不斷的影響著中原大地的每一個人，甚至直到今天，還依然影響著我們。
所以在這樣的歷史背景下，上層統治階級雖然沒什麼底線，但是他們都佔據著輿論的制高點，牌坊修的一個比一個豪華，所以反而是那些被剝削被壓迫的底層窮苦百姓，卻受到了極大的影響。
讓李老根這樣的底層百姓，理解什麼叢林法則確實難了點，反而是王鐵牛他們這些流賊出身的人，還能看清一些東西。
在李老根的眼裡，東家來到美洲大陸開荒種田，為什麼就不能與當地人融洽的和平共處，大家共同致富，這樣不是更好嗎，何必斬盡殺絕，做出如此殘暴不仁的事情呢。
不光是李老根如此想，即便是遠東公司的很多內部員工也同樣如此。雖然公司把這些黑暗齷蹉的事情，統統交給遠東海外開發公司去做，而且以後也會將這些見不得人的事情全都推到海外開發公司的身上。
反正遠東海外開發公司的存在，與武士集團軍、蒙古和外東北騎兵一樣，都是為遠東公司背鍋的，以後遠東公司會把這些東西像屎盆子似的，一股腦的都扣在他們的腦袋上。
可即便如此，仍然無法讓所有人都感到滿意。直到今天，他們也依然無法接受這樣的做法，希望對其他民族實行善政，主張利用長時間的慢慢教化，潛移默化的讓他們融入華夏文明圈。(