第十七章 十洲三島(中)
“祖州，近在東海之中，地方五百里，去西岸七萬裡。上有不死之草，草形如菰苗，長三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆當時活也，服之令人長生。
此不死之草，生瓊田中，或名為養神芝。其葉似菰苗，叢生，一株可活一人。”
“造化造化！起死回生，長生不老，這大概就是傳說中秦始皇欲求不得的不死草吧！”鯤鵬也有一股立馬搶奪此草的沖動。
“炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九萬裡。上有風生獸，似豹，青色，大如貍。張網取之，積薪數車以燒之，薪盡而獸不然，灰中而立，毛亦不焦。斫刺不入，打之如灰囊。以鐵錘鍜其頭，數十下乃死。而張口向風，須臾復活；以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。
又有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤，或白，山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，以緝為布，時人號為火浣布，此是也。國人衣服垢汙，以灰汁浣之，終無潔凈。唯火燒此衣服，兩盤飯間，振擺，其垢自落，潔白如雪。亦多仙家。”
“這風生獸，火光獸，火浣布真個神奇。”鯤鵬暗想：“好似歷史上也有火光獸和火浣布的記載，是從哪裡傳來的來著？”
“又有流州，流洲在西海中，地方三千里，去東岸十九萬裡。上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵，作劍光明洞照，如水精狀，割玉物如割泥。亦饒仙家。”
“昆吾？昆吾石？不知道有什麼關系？聽說昆吾神是帝俊天庭的重要人物，一尊大妖神啊。佛本是道中昆吾八劍莫非也是取自此山？”
鯤鵬不由猜測，“有機會倒是看看，既然神石難得，卻要取些以作他用，打造兵器倒是不錯！”
“聚窟洲在西海中，申未之地。地方三千里，北接昆侖二十六萬裡，去東岸二十四萬裡。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數。及有獅子辟邪，鑿齒天鹿，長牙銅頭，鐵額之獸。
洲上有大樹。與楓木相似，而葉香，聞數百里。名此為返魂樹。叩其樹，樹亦能自聲。聲如牛吼，聞之者皆心振神駭。伐其根心，於玉釜中煮取汁，更火煎之，如黑飴，可令丸。名曰驚精香，或名之為振靈丸，或名之為返生香，或名之為人鳥精香，或名為卻死香。一種五名。斯靈物也，香氣聞數百里，死屍在地，聞氣乃活。”
“如此多的奇獸、神樹、靈藥，真個寶地啊！”鯤鵬更是心癢難得，恨不得立馬都搬回北冥島！
“最後一州，鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里。四面有弱水繞之，鴻毛不可越也，其上多鳳麟，數萬各為群，上仙之家，以鳳喙麟角，合煎作膠，名為集弦膠（1），亦名連金泥，能屬連刀劍弓弩弦。”
“麒麟？鳳凰？”鯤鵬楞道。
“不錯，正是麒麟和鳳凰一族，這兩大族群多有在此者，因此多有爭奪、摩擦頗多啊！”仙人道。
“這麼說，龍鳳麒麟三族大劫，已經有苗頭了？”鯤鵬若有所思！
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本章：十洲三島之祖州炎洲聚窟洲聚窟州鳳麟洲
其實非惡意灌水！
我在寫作和查詢資料中，也可加深印象，在穿插資料的寫照中，也交代清楚方位、背景、特產，可能會編的似模似樣一些吧！^_^
比如這2章中十州方位不死草神泉神藥仙草眾多仙家昆吾神/昆吾石.昆吾八劍青丘狐一脈麒麟/鳳凰兩族在區區2000多字，其中1000多都是背景資料穿插下，一問一答也就交代清楚了！
注釋1：續弦膠或名連金泥，此膠能屬連弓弩斷弦，連刀劍斷折之金。