45.始作俑者【請看作話】
第46章45.始作俑者請看作話
姬衡陷入長久的沉默。
而燕雲則長久注視著他。
他已不再年輕，蒼老的臉頰遍佈溝壑，唯獨看著他的眼神，依舊彷彿在看那個滿心信賴自己的王子衡。
秦時跪坐在側，也忍不住豎起耳朵——既然姬衡在驪山地宮中做了兵馬俑，為何燕雲這裡，他卻仍要殉葬呢？
良久，姬衡緩緩開口。
“燕師，寡人願爾入死國，依舊得以重用。”
他緩緩閉上眼睛，冷峻的五官神色柔緩，漸漸籠入常人不可解的淡淡悲傷：“奉天以誠，至信如時。我等凡人祭祀蒼天，與神靈通念，本就該厥孚交加，信以發志。”
這個秦時沒法反駁。
姬衡說的是如今的普世理念：祭祀蒼天當至誠至信，便如恆久不變的時間一樣誠信到來。
凡人既然禱告上蒼，用以祈禱，就需要以誠信相交，同樣也用誠信引發人們的忠信理念。
此時，無有誠信乃是大罪，將至人人鄙薄。
只是，這跟殉葬又有何關系？
她聽得艱難，但仍是認認真真，企圖更接近姬衡的內心。
然而她不懂，燕雲卻彷彿懂了，此刻強撐著坐了起來：“大王……”
姬衡卻搖了搖頭，繼續說道：
“昔年商王以陶俑殉葬，武王伐紂，取而代之。後周室衰落，諸侯割據，也曾有此行。”
“此舉雖惜民力，然不敬上蒼，不誠不信——關東有儒家仲尼曾言：始作俑者，其無後乎！”
他緩緩握住燕雲蒼老的手，沉聲道：“燕師，儒家仲尼所言有理。”
“既不殉人，何必對上天承諾。”
“既有承諾，又何來陶俑代之。”
“既不誠，亦不仁。”
“然祭祀殉葬，古已有之。寡人深恐燕師入死國，孤苦無依，因而又何須愛惜人力？只需他們也長長久久，虔誠侍奉燕師。”
秦時聽罷，也不由怔住了。
她一直以為，殉葬，不過是姬衡不懂愛惜民力的言語。本想慢慢試探，看能否讓對方意識到人力寶貴。
可沒曾想，對方早已意識到。
此時人們事死如事生，千年後挖掘的陵墓當中，中天紫微所在，仍是地宮中心之處。
更有仰韶時代墓葬，文字都不全的時代，卻在地宮中用腿骨與貝殼擺出了星辰所在。
因為人們篤信死後另有蒼穹之國。
姬衡可以不信上蒼，卻不能篤信地下無有死國。
燕雲對他如此重要，以至於他連陶俑相替的殉葬方式都不敢……
唯恐敬欺蒼天，令燕雲死後孤苦，或得懲罰。
明明，驪山地宮有兵馬俑啊！
她此刻再看姬衡，只覺得深深震撼。
燕雲老淚縱橫。
他親手執劍御馬，帶著曾經的王子衡，太子衡，到如今的秦王衡長大。
對方從小便寡言沉默，唯胸中抱負，遠勝旁人！
可這樣豪氣縱橫的大王，也曾因敬仰的老師被先王命之殉葬，怒而持劍相攔。
此舉觸怒先王后，對方欲廢太子，改立其餘王子——王后乃楚國貴族，兵權在握。
他雖一力幹旋，最終師自請白綾，方才得以儲存太子衡。
先王乃姬衡先祖，那次殉葬，大臣百官宮人等，共計殉葬百七十餘人。工匠奴婢們並不計算在內。
也正因此，先王崩逝後十餘年，泱泱大秦，竟無有名士來投！
而後，才有秦王衡終於壓制先王后，少年繼位，中固江山。
此中艱辛隱忍，血淚同咽，政事混亂，兵將不清……種種苦楚，姬衡全部都嘗過！
也正因如此，他繼位後酷烈霸道，一言既出，生殺予奪，格外驚心！
有此種種，才能穩定秦國霸業，舉國上下乃用耕戰制度，這才踏平六國，一雪前恥。
而如今，如今為了他……
燕雲反手抓住他的手臂，借力坐起。
雖目中帶淚，卻仍是滿面怒色：“臣之功績，生前可證，死後亦不可奪！便有千萬人殉葬又如何？”
“由老臣始，殉葬不必再用人！”
“臣當敬告上蒼，臣一生志氣，雖死不可奪！待來日入死國，便是臣赤手空拳，也當為我王重新打下萬裡江山。”
“大王！”
他哀哀嘆道：“臣有此宏願，大王當信之允之。”
姬衡沉默著，在整座廳堂如窒息一般凝滯的空氣中，他最終緩緩點頭：“允。”
“待來日，豬牛羊牲隨葬百數，以告上蒼先祖，佑我大秦軍神。”
他說完，又緩聲看著燕雲，再次輕勸：“燕師不必再煩擾。待寡人殯天，驪山地宮，寡人要攜燕師入內，來日仍是君臣相得。”
燕雲狠狠閉目，這才喟然長嘆：
“只大王不教臣欺蒼天，可驪山地宮，卻又何必用陶俑？”
然而姬衡卻又微微露出笑意來：“燕師，寡人自小便覺：蒼生鬼神，也該遵王令。”
他鄭重說道：“寡人慾稱皇帝，乃天子。”
“天子威儀，雖死亦不可奪。”
“寡人生時既踏平六國，死後仍要一統六國。萬千兵馬能守我大秦江山，寡人不欲令之隨葬。”
“既如此，王令當出，以俑代人。”
他緩聲說話，威聲赫赫，言出法隨：
“非祭天也。乃我王師，供我驅策。”
他靜靜坐在那裡，跟燕雲彷彿閑談一般，卻說出這樣可敬又可怖的、充斥著霸道與力量的話語，神色卻冷靜的可怕。
而燕雲瞠目，深深幾個呼吸後，他突然哈哈笑了起來！
原本因蒼老而佝僂的身軀驟然伸展，彷彿胸膛內已有了無數力量！
“有此皇帝，乃我大秦之幸！”
“來日大王入驪山，萬勿忘掉老臣！臣雖年邁，仍比廉頗！惟願在地下，仍能跟隨大王，重為我大秦立下赫赫戰功！”
這一刻，他雙眼豪情湧現，彷彿又重回盛年。
姬衡也重重與他雙手交握，而後沉聲點頭：“寡人永世不忘！”
秦時深深呼吸，此刻萬千心緒，復雜難言。
再看角落裡永遠跟隨大王、永遠不起眼的御史，對方提筆就墨，於竹簡上一行行飛速書寫。
千百年後，倘若史書得以見日，只憑這君臣對話——
秦王衡，當成萬古聖君。
厥孚交加，信以發志也出自周易
儒家仲尼：孔子。當時儒家思想不流行，很小眾。儒家是漢代董仲舒提出以後才漸漸流行的。
重點：始作俑者，其無後乎是孟子引用孔子的話（孔子原話沒找到記錄）。體現了（孟子）孔子對人俑制度的極其不滿，認為其不仁愛。
這個不仁愛不是說用陶俑代替人殉葬，而是寧願用虛假的行為欺騙上天，也要用人這個形態殉葬，不僅拋開了誠信美德，還讓人殉這一制度始終未斷絕。（部分觀點出自馮時老師公開課）
大臣殉葬制度前面解釋有寫，是秦穆公。距離秦始皇中間有22代皇帝呢，這裡是架空設定
秦時的名字，就來源於本章核心。可以說這章是一個重要轉折部分。
御史，就是這時候的史官
四五個小時寫這一點兒，一直擔心這章寫的會不會太枯燥？太晦澀難懂……畢竟這是自己給自己設門檻，撲街極了……