657 酒井先生,請您赴死
鬼冢切螢新找到的酒井江利也手稿還有好幾張。
這位酒井先生進入土御門村落以後，應該是將他的所見所聞抱著研究的心態給記錄了下來，還加了些自己的隨筆。
從這個層面上來說，通靈到一個認真的，有鉆研精神的民俗學者，對於幫助鬼冢瞭解土御門村落裡的情況是巨大的。
[今天又與土御門的家主土御門泰福先生見了面，這位很有精神且友善的老先生很支援我在村落裡進行的研究行動，只是提醒我不要幹擾村民的正常生活。]
[除去土御門家以外，立花、河合、竹原也是這個村落裡的大姓家族，皆為土御門的旁支。土御門家主管村落的祭祀活動，其他三個家族也有其司職。而河閤家，是負責保管村落裡的古籍資料的。]
[我向河閤家的家主提出了借閱資料的請求，他同意了，完全不排斥。雖說有些奇怪，但能親眼查閱這裡的古籍資料，對我來說是件好事。]
[我聽說這個村落裡還有傳承自大陰陽師安倍晴明的陰陽道秘法。不過那樣的東西，只儲存在土御門本家之中，河閤家所保管的只是記錄村落歷史的資料而已。有些可惜，如果可以的話，我也想看一看平安時期大陰陽師留下的秘法到底是什麼樣的。]
嘩嘩。
紙張翻動，鬼冢繼續檢視手稿內容。
“酒井江利也在河閤家住了很多天的樣子。他查閱翻看這裡的文獻，做了非常認真的摘要和記錄。我之前獲取的那幾份殘稿，應該是後續研究記錄裡的一部分。”
河閤家的書籍眾多，要讓小巫女在這裡一板一眼調查，不知道得花掉多少時間。
或許幾天都不夠用。
但好在，已經有前人做過了這項工作了，酒井江利也待在河閤家的這段時間裡，對這裡的大量文獻資料做了總結綜述。
看他的手稿筆記，可以“快餐式”的提取重要資訊。
還能怎麼說呢。
感謝這位民俗學者。
[相傳由天照大神胞妹稚日女尊持有的寶鏡，後贈與天鈿女命。昔日天鈿女命於天戶巖進行巫舞之時，胸掛此鏡，以此映照日神光輝，引導天照大神於天戶巖內現身。]
[根據書籍記載。土御門村落之內，除去天戶銅鏡外，另有一件來源於稚日女尊的寶物，由土御門歷代家主保管。]
[……失去了一切的天鈿女命重返昔日的天戶巖，神明自戕。祂的身軀碎裂，神血如同潮湧，流淌向大地。以此斷絕……]
[通往天戶巖的罅隙，位於土御門家族時代所守護的石門之後，又被天戶銅鏡所穩定和封鎖。來源於神明的痛苦與怨念，長年沖刷封印，隨時有沖破桎梏的風險。]
[土御門一族，將天戶巖處深藏的危險，稱為“夜刻”。如若夜刻降臨，土御門村落，乃至京都，甚至整個關西地區將會遭受牽聯，變作不毛之地。]
[……被選中的巫女，將會進行“身削儀式”。由紅繩捆綁手腳，在祭祀之中被慢慢削去血肉，映照天鈿女命在天戶巖的終局。並配合祭祀，以此法緩和平息神明的怨念與痛苦，確保夜刻封印穩固……]
[平安時代之後，鬼怪世界與人間分隔，世間靈力凋敝。至安倍晴明五代孫，族中陰陽師已無法憑借陰陽術法鞏固天戶石門。血腥的天戶巫祭由此時誕生。]
[又巫祭本身過於邪惡，有悖人倫。彼時的安倍家主自覺有愧於先祖安倍晴明，遂舉族改姓土御門氏。書籍之中記載：“此舉背棄先祖，無顏再冠先祖之姓氏。”]
鬼冢切螢：……
酒井江利也的手稿，顯然是在許多天內，透過翻看眾多書籍總結出來的。
所以前後不同時間的記錄並非完全連貫。
可能前些天還有的疑惑，過兩天就在其他書籍裡面找到了解答。
“我拿到的手稿還並非全部，但就算這樣，也足夠拼湊出天戶巫祭的大概了。”鬼冢看完了新獲得的手稿，眉眼之中顯出濃濃的憂慮來。
她意識到了一個問題。
其實小巫女早就察覺到不對勁了。
自己這邊能看得見土御門村落，還能遇到土御門地區消失以後，誤入此處的死難者死靈。
可神谷川那邊卻沒有這些。
不管是登山客，還是酒井夕梨和豐島汰鬥，他們在進入土御門地區後，都是來到了自己所在的空間。
如此可以推斷，神谷川所在的位置可能是更深層，更加難以抵達的地方。
如果沿用之前“鏡外鏡內”的猜想，自己這邊大概是鏡子外，神谷那邊是未知的鏡子內部。
而現在，酒井江利也的手稿裡記錄的資訊已經證實了這一點。
如果手稿所記錄的內容全部為真，那麼……
“阿川在天戶石門的另一邊，他在土御門家族世代用人命封印的天戶巖裡面。”
土御門家的人不惜代價，無所不用其極地想要阻止夜刻外洩。
而神谷川他一來到這個地方，就身處在夜刻的源頭之中！
鬼冢嘗試透過紅繩聯絡神谷川，不過沒有得到答復。
但透過紅繩的連線，還可以清楚的感受到另外一頭神谷那強盛的氣息。
小巫女有些心亂，胸腔裡的跳動強烈了幾分。
可她現在做不了其他的，要想將神谷救出來，還是得去收集天戶銅鏡的碎片，以此穩固石門。
“阿川說石門一穩定下來，他就能沖破封印。”短暫地深呼吸兩遍，小巫女稍稍平復下來心情，“我得相信他。我得把我這邊的事情做好，絕對不能拖累他。”
鬼冢將新獲取的手稿握緊，再一次對酒井江利也進行了通靈……
河閤家的書房。
古樸雅緻，書卷堆放整齊，空氣之中能嗅到陳舊的氣味，但並不難聞。
酒井江利也坐在靠窗的書桌邊上，桌上是整齊擺放的古籍，還有大量他手寫記錄的手稿。
篤篤篤。
敲門聲傳來。
一個儀態威嚴的中年男人推門走了進來：“酒井先生。”
“啊……河合先生。”酒井江利也連忙從桌案邊上站起來。
他看向這位半個月前熱情招待過自己的河閤家主，鏡片下的眼神有些復雜，恐懼或者惶恐，亦或者還夾雜了許多說不清道不明的情感。
在河閤家待的這段時間裡，看了諸多關於天戶巫祭的細節，酒井江利也怎麼可能不對這個村落裡的人心生恐懼。
他們可是在進行活祭啊！
而且在數日之前，酒井江利也還遇到了更加不妙的事情。
他意識到自己被河閤家的人軟禁了起來。
現在，距離酒井江利也進入土御門村落過去了二十多天，他已經無法踏出河閤家半步了，連自己學生金丸靜司的面也見不到。
土御門村落的人如此放任自己瞭解此處不為人知的秘辛，同時又限制自己的行動。
他們肯定在謀劃著什麼。
像靜司之前猜測的那樣，這個幾乎不與外界交流的村落，會如此熱情招待外來者，肯定別有所圖。
一開始意識到自己可能身陷在危險之中的酒井江利也很恐慌，可河閤家的人將他看得很緊，根本逃不出去。
慢慢的，酒井江利也又將時間投入到了河閤家書房的書籍資料裡。
說真的，這裡浩如煙海的寶貴資料，對於一個盡心盡責的民俗學者來說，誘惑力實在是太大了。
他的求知慾望在這裡無限放大，難以按捺，大到沉浸到其中之後，酒井江利也會下意識忽略掉自己還身處險境。
某種意義上來說，他真的是很純粹的一位學者。
“祭主在我家的會客室等您過去。”河合先生如是說道。
“祭主……土御門泰福先生嗎？”酒井江利也的眼角微微抽動，但末了也只是說了一句，“我知道了，這就過去。”
這位民俗學者知道土御門村落對自己有所意圖。
現在土御門泰福終於再次現身，大概是要圖窮匕見了。
這樣想著，酒井在惶恐之餘，還感到了一絲古怪的輕松感，最起碼可以知道這些人到底要對自己幹什麼。
河閤家的會客室。
身穿狩衣的土御門泰福已經等候在這裡。
酒井江利也進門以後，與他同行過來的河合先生卻沒有進來，只是退到了走廊處，並且關上了會客室的門。
“酒井先生，請坐吧。”
土御門泰福沏了杯茶，推到面前桌案的一角。
但酒井江利也卻遲疑著不動。
土御門的家主並未因此有什麼情緒上的變化，只是微笑著自說自話，他看起來就是一位慈眉善目的老者：“酒井先生，在河閤家的這段時間，你看了很多的書吧？那麼村子裡的事情，我想你已經大概瞭解了。”
“嗯。”民俗學者終於坐下來，“那些書上的內容，那個天戶巫祭……都是真的嗎？”
“自然，包括暗刻，也是真實存在的。”
土御門泰福點點頭，就如理所當然一般。
“可是，你們想讓我做什麼？你們有要讓我做的事情，對吧？”
“嗯……”土御門泰福微微沉吟，從身邊拿起一本古籍，擺在了茶杯的旁邊，“酒井先生，你對土御門村裡的事情很感興趣，對吧？這本書原本也在河閤家的書房裡面，不過被我提前取走了。現在你已經瞭解過巫祭的事情，我想是時候讓你看看這個。”
酒井江利也沒有太多猶豫，便將那本書拿起來翻看。
他的疑惑，在書中或許會得到解答。
對於一名學者來說，答惑是一件非常重要的事情。
這本古書上記錄的是關於天戶巫祭的補充。
關於“人柱”。
作為民俗學者，酒井江利也自然知曉這個詞是什麼意思。
被獻祭者，被犧牲者。
而且通常是指被獻祭給神明的那一類人。
簡單來說，“人柱”的性質和被選中的天戶巫祭巫女差不多。
在日語裡面，神明的量詞有“柱”這個說法，“一柱神”，這或許和人柱獻祭也有所關聯。
在酒井江利也翻看書籍的時候，土御門的家主語氣平穩地開口：
“酒井先生，你看過天戶巫祭的資料。但你看到的那些資料裡面沒有提到，巫祭是有可能失敗的。如果間隔五年的巫祭失敗，那麼暗刻的力量將會更加洶湧，在第二年的同一天必須舉行另外一場巫祭。和之前的有所不同，這場巫祭上還要額外獻祭人柱。”
“而事實上，由於原本被選定的巫女早夭而死，去年的巫祭因為失去了人選並未順利舉行，只能今年得由竹原家的女兒作為替補。”
此時，民俗學者也在翻開的古籍裡面看到了人柱相關的內容——
[人柱獻祭，所選之人同巫祭巫女相同，必須在一定程度上甘願為儀式赴死。且人柱人選須為外人，不得含有土御門家血脈，往常不得居住於天戶石門臨近處。]
酒井江利也的手一抖，古書掉落在地上，連帶桌案上的茶水也被打翻。
人柱需要外人來做？
我可不就是外人嗎？
酒井江利也這下子終於明白，為什麼土御門家的人要對待他與靜司如此熱情了。
而對面的土御門泰福卻只是靜靜地注視著他，如同一隻遲暮的頭狼緊盯著獵物，叫人不寒而慄：“酒井先生，你此前一直住在關東。”
“你怎麼知道，你們……你們想讓我當人柱！？”
“是的。”
土御門泰福的語氣依舊平淡。
而後，這陰陽師家族老者，緩緩弓下腰，朝著酒井江利也土下座。在如此的重禮之下，老者的聲音老邁而清晰，彷彿又不容置否：
“酒井先生，我代表土御門一族，懇請您赴死。”(本章完)