第一千兩百二十二章 教派紛爭
跟隨那楚克多年的秘書，很快便從對方的神色變化上猜出了那楚克想要什麼。
[]所以，連忙把早就準備好的‘那達慕大會’主要三個專案，賽馬、射箭和摔跤，第一天的比賽結果遞了過去。
對於秘書的乖覺，那楚克還是很滿意的。畢竟，無論哪一個領導者最喜歡的，都是那些有能力又能夠及時領會自己心思的手下，就像乾隆和和珅一樣！
對於射箭和賽馬，那楚克看了看就掠過去了，倒不是不重視，而是這兩項比賽跟往年並沒有太大的不同。
只有摔跤，這個在蒙古國最受重視的比賽，而且還是今年參與人數擴大了一倍，競爭更激烈的比賽，才是今年‘那達慕大會’上蒙古國上下關注的焦點所在。
“怎麼回事？格溫呢？怎麼沒在這上面看到他的名字？”
掃過紙張上進入‘國鷹’級別的摔跤選手名單後，那楚克臉上露出了一縷疑惑。
“總統，格溫被淘汰了！”
旁邊秘書一臉苦笑道。
“什麼？淘汰了？這怎麼可能？”
那楚克一臉的不信。
格溫可是上一屆‘那達慕大會’摔跤比賽的冠軍，他親自頒發的勛章和證書的蒙古英雄，‘國獅’級別的頂級摔跤手。
這次那楚克本來還期待他到底能不能再次未免成功，併成為蒙古國歷史上第五位連續兩年衛冕成功的‘巨人’級別的摔跤之王呢？
那想到這個被他寄予厚望的傢伙，連‘國鷹’決賽圈都沒進入？
要知道今年參與‘國鷹’爭斗的摔跤手可是有32人之多啊！就算格溫最後無法衛冕成功，但闖入國鷹正賽，甚至‘國象’級別正賽，以及半決賽才正常。
“到底是誰淘汰了他？”
那楚克作為總統。心理素質自然非一般人可比，驚訝歸驚訝，但很快便自我調整了過來。
“就是這個人！”
秘書連忙把自己準備好的照片遞到了總統手中。
而那楚克看清楚照片中的人後。瞳孔陡然緊縮起來，心中暗暗吸了一口涼氣。
太壯。也太兇了！
獅鼻闊口銅鈴眼，四四方方紅堂大臉上，頂著一個鋥亮的大光頭，左右兩耳後面各戴一個最起碼10釐米直徑的黃銅耳環。[看本書
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粗壯的脖頸，幾乎與腦袋等粗；強壯的肩膀上肌肉虯結，比正常人要寬出近一倍；渾如鐵塊一般的軀幹，再加上兩只粗壯胳膊的話，就如一堵厚實的鐵墻般堅不可摧reads;。
粗壯的腰肢下。是兩根彷彿撐天鐵柱般的強壯大腿；兩只未穿鞋的大腳板上青筋暴起，看著不像是人腳，反而更像是那楚克曾經在國外訪問的時候有幸見到的‘山地大猩猩’的腳掌。
雖然僅僅是看照片，但那楚克也能夠從中感受到對方這雙腿腳中蘊含的爆炸性的巨力！
如上這些，再配合上對方接近220釐米的身高，以及略帶紅色的臉上猙獰的神色，一股猶如蠻荒巨獸般的兇橫氣息彷彿透過照片，讓那楚克心中都產生了不可力敵的畏懼感。
“這人是誰？”
良久後，那楚克問道。
現在他終於知道格溫為什麼連三十二強‘國鷹’戰都進去不了！面對這種一看就知道實力強大的蠻荒巨獸級別的妖孽，只是在普通人中拔尖的格溫自然不是對手。
“洛桑喀巴！”
“藏族人？”
一聽名字。那楚克便回過味來。
“嗯！洛桑喀巴是紅教祖庭敏卓林寺的金剛大尊者！從小便受根本金剛上師阿彌勘布之金剛法灌頂，修持紅教根本大圓滿法，據說已經達到了菩薩乘！”
“菩薩乘？”那楚克心中一驚！
蒙古佛教也是藏傳佛教的一支。他們屬於藏傳佛教四大派寧瑪派（紅教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教）中的格魯派傳承，也就是黃教！
雖然黃教和紅教在教義上存在一定的差別，但根本的修行法門確是一致的，都屬於大乘佛教的九識三部根本修行法門。
能夠修行至菩薩乘的僧人，就意味著他已經進入了‘分別識’，也就是俗稱的‘末那識’的境界！
而且，能夠修行至這種境界的僧人，已經具備了藏傳佛教中轉世的資格。
但此刻那楚克很想問一下自己的秘書是不是調查錯了，因為菩薩乘境界的高僧大德在蒙古兩隻手就能夠數的過來。
而照片中這個名叫‘洛桑喀巴’的僧侶實在是太年輕了點。看樣子連三十歲都不到！
不過相比驚訝於對方的年輕和修為的高深，那楚克更關心紅教高僧突然參加蒙古國那達慕大會摔跤大賽背後隱藏的目的。
雖然往屆的摔跤大會上也有來自喇嘛廟的護寺僧眾參加。但那絕大部分都是蒙古國內的寺廟，而且他們加入也不為名利。只是各大寺廟藉助那達慕大會在蒙古國的影響力，借機提升自己寺廟的知名度而已！
“知名度？”
想到這裡，那楚克瞬間回應過來，連忙拿起剛才的三十二強名單，再次看了一遍後，臉上露出‘果然如此’的表情reads;。
上面有幾個名字是他熟悉的蒙古最大的寺廟甘丹寺（非西藏三大寺）的護寺搏克，也就是武僧！
很顯然，不論是紅教，還是黃教，都希望藉助那達慕大會上最受矚目的摔跤大賽來傳播自己的教派。
而這也是這些年蒙古國經常會出現的事情。
之所以會如此，也是因為1928年蒙古國喬巴山掌權後，追隨蘇聯施行集體合作化，信封無神論和敵視中國策略下，對蒙古佛教和中國人展開了殘酷的清洗政策。
在他統治期間，蒙古境內私有制被剝奪，封建地主和喇嘛僧侶財產被充公，宗教人士被按照等級或發配或投進監獄或被直接處決，包括所有高階僧侶在內的1萬多僧侶被處決，蒙古陷入了極端整肅宗教人士的狂熱的大清洗之中。
喬巴山的宗教清洗還牽連無辜百姓，10萬蒙古獨立後滯留蒙古國的中國南方商人被殺害，西部農牧民反抗被蘇蒙軍隊聯合鎮壓，喬巴山成為紅色英雄城（烏蘭巴託）中的屠夫。
直至1952年喬巴山去世，其統治25年期間，除了南部香巴拉等幾座有限的寺院外，蒙古國幾乎沒有像樣的寺院，宗教清洗使蒙古國的宗教發展倒退了幾十年。
而這也讓原本被黃教統治的蒙古宗教界出現了一個勢力真空！
隨之而來的就是寧瑪派（紅教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），藏傳佛教對蒙古宗教信仰的激烈爭奪。
不過，原本就在蒙古國宗教中佔據統治地位的黃教，雖然在清洗中損失慘重，但也仍然比算得上後來者的其他三教派更佔優勢。
所以，現在蒙古宗教界的局勢便是寧瑪派、噶舉派和薩迦派聯手共同抵禦格魯派，也就是黃教的傳播。
事實上，在中國對宗教嚴密控制的局勢下，蒙古也是東亞地區唯一能夠讓藏傳佛教四大宗派一試身手的地方了！
看著名單，那楚克猶豫半響後，終究沒有對此說什麼。
藏傳佛教在蒙古牧民心中根深蒂固，就算是身為總統的他也無法根除這種精神上的信仰。
與其反對宗教惹來一身騷，反而不如對其置之不理。只要宗教不干涉政府的統治也就是了。
不過就算如此，那楚克也不希望那達慕大會上最隆重的摔跤比賽的冠軍被藏傳佛教的人拿走，尤其是不希望被藏族人拿走。
雖然那楚克對藏族的好感遠勝於南方的漢人！
放下名單，那楚克在辦公室裡轉了幾圈後，臉上露出了堅定之色，“撒合裡，你替我給忽雷去個電話，就說我希望他參加今年的那達慕大會摔跤大賽reads;！”
“忽雷？”
撒合裡心中一驚，隨後臉上露出了一縷崇敬之色。
“明白了，總統！我這就去！”
揮了揮手，讓秘書出去後，看著窗外黑沉沉的夜色，那楚克佇立良久後，才深深的嘆了口氣！
如果有的選擇，他一定不會讓忽雷再次出場，因為他的姓氏在蒙古國內影響太大了。
第二天一大早，簡單的吃過早飯後，劉東依舊把獅頭、虎頭和悟空這三隻寵物暫時留在小旅館裡。
然後在與陳青約定的時間到來之前，早早的趕到了那達慕大會摔跤大賽的舉辦場地。
“劉東，這裡？”
看著滿臉興奮朝自己招手的陳青，劉東連忙迎了上去。
“陳青、烏日高娃，你們早來了嗎？”
“沒有，我們比你早到沒幾分鐘！”烏日高娃微笑道。
“哦，那我們快點進去吧！現在時間也不早了！”劉東道。
“對，我們快點進去，要是晚了，可就佔不到好地方了！”陳青也興沖沖道。