第一千零四十八章 以人為本
“是啊！法是法，德是德，兩者雖有唇齒相依的關系，但卻也有著不同。”李治若有所思的點點頭，忽然向長孫無忌說道:“太尉，朕記得你當初曾與朕說過，這人情難免，可這人情、律法、道德三者又該如何平衡了？”
長孫無忌微一沉吟，道:“要說這法制，就不得不提秦朝，商鞅變法雖然換得一個強大的秦王朝，幫助秦始皇完成了大一統，可是統一之後的律法過於苛刻，不近人情，有失仁德，故不得長久。但法制又不是不可缺少的，即便是漢武帝，他罷黜百家，獨尊儒術，卻也同時強調法制精神。因此我朝律法才會主張德主刑輔，禮法並用，德禮為政教之本，刑罰為政教之用。對於刑法要求寬大、簡約、穩定。寬大在於立法，盡可能的讓人不致於陷入犯罪，即便犯罪依舊要求寬大處理，給予較輕的處罰。
老朽生平最反對秦朝的嚴刑峻法，草菅人命，輕罪重刑，亦或者動輒得罪，以致百姓無所適從。
再來就是簡約，律法應當簡約明瞭，讓百姓與官員盡可能的瞭解律法的內容，便於掌握。決不能使律法繁瑣、雜亂、前後重疊，彼此矛盾。至於這穩定麼，自然要求每一條律法都經過千錘百煉，律法一旦頒布，就不應輕易變動，律法一旦失去了穩定，那法就不是法，只是你言我言。若是做到的這三點，那麼律法、人情、道德便可平衡。”
其實唐朝能夠成為世界強國，也正是因為有這樣一部好的法律，以及一種寬容的精神，才能為大唐的崛起奠定了基礎，營造了一個寬容、公平、和諧的社會環境。
但是長孫無忌這一番話，顯然是針對百姓的，而非是統治階層，當初就是他一手策劃的房遺愛謀反案，並且還誣陷了吳王恪、李道宗等人，他有資格談論律法嗎？在他看來，他當然有，這不是一回事，那是政治鬥爭，是統治階層的鬥爭，律法只是他們的打到敵人武器罷了，他本身就是立法者，因此律法不是束縛他們的繩子。
“舅舅一番高論，朕受益匪淺啊！”李治由衷的點點頭。
韓藝他們也都是受益匪淺，說的確實好，而且唐朝也確實是這麼做，德主刑輔，用道德去教化百姓，不要動不動就上刑法，現在刑部的大牢裡面一共才關押了五十九人。
長孫無忌道:“陛下過獎了。”
李治呵呵道:“那我們就看看這些學員，是否又瞭解我大唐的律法思想。”
這皇帝親自閱卷，本就是一種榮耀，一般人的卷子，皇帝怎麼可能會看。但是李治沒有打算改卷，只是閱卷，看看這些學員對於律法是否真的熟悉，因此李治和長孫無忌著重看得多半都是最後面那片關於律法的文章，前面的題目，他們只是粗略的看一下。
長孫延、獨孤無月、韓藝三人並未看，長孫延和獨孤無月是要改卷的，韓藝自問沒有資格去改卷或者閱卷，就坐在一旁陪著。
“這篇文章寫得真是好啊！”
李治拿著一張試卷，忽然顯得很是激動，又拿給長孫無忌，道:“舅舅，你看這篇文章。”
長孫無忌拿來一看，很快就陷入了沉思當中。
韓藝、長孫延他們面面相覷，彼此眼中都是困惑，他們也沒有看過試卷。
“不錯！不錯！”
長孫無忌突然笑著連連頭，道:“這篇文章真是新穎，令人眼前一亮呀。”又向長孫延道:“延兒，這是你教的麼？”
長孫延茫然道:“孩兒不知爺爺說得是什麼？”
長孫無忌將試卷遞了過去。
長孫延接過來一看，韓藝和獨孤無月也都偏過頭來，只見標題，殺人償命。這題目取得，太吸引眼球了，已經成功了一半。
但這卻是一片反證論文，文中的觀點，就是殺人償命乃是復仇的心態，律法如果是基於禮法道德，就不應秉承這種精神，由此引發對於當前律法一系列刑法的論證，好比說打人，唐朝律法打人也分打的程度，有損發膚比沒損，罪行要重很多，理由就是身體發膚，受之父母，基於這一點，那麼朝廷的處罰也是杖、鞭刑，朝廷也損害了百姓的發膚，即便是罪犯，那也有父母的，父母是無罪的，朝廷也不能輕易的傷害罪犯的父母。
文中大規模的論證當今刑罰的不人道之處，等於就是反對鞭刑和杖刑等傷害犯人的刑罰。
長孫延他們看得也是頻頻點頭。
李治若有所思道:“違法者理應受罰，這是理所當然的，可是這鞭刑、杖刑主要目的是為了警告，還是為了懲罰，亦或者是遵從殺人償命的思想呢？”
長孫無忌捋須道:“依老朽之見，這三者皆有。”
這杖刑罪犯，肯定也有安撫受害者的目的，帶有報復性質的。
在這方面，韓藝有發言權，因為他曾也被杖刑過，道:“陛下，微臣認為這文章寫得非常對，杖刑和鞭刑能夠得到什麼？給予警告？給予警告的辦法有很多，犯不著用這種刑罰，這樣的結果，只會傷害犯人的身體，讓受害者出口惡氣，律法是為了維持公正以及治安，不是幫助人復仇的工具。而且這麼做的話，同時也會給百姓灌輸一種殺人償命的思想，不利於民間的安定，沒有起到任何的正面影響。文中提倡的用勞役來代替一些杖刑和鞭刑，是非常好的，既能表現出陛下以仁政治天下的思想，又能產生實質的價值和利益，也可以起到告誡的目的。”
李治稍稍點頭，又向長孫無忌道:“太尉以為呢？”
長孫無忌沉吟片刻，道:“老朽也認為這一片文章說得非常有道理，也符合我大唐輕刑德主的思想，但同時朝廷也應該顧慮到受害者一方，如果律法讓受害者得不到安慰，那他們就會認為律法是不公正的，因此老朽覺得可將一部分輕罪的刑罰，從杖刑、鞭刑改為勞役，但是犯下重罪之人，還是當給予適當的懲罰，這不但是給予犯人的懲罰，同時還可以震懾他人。”
他在政治上永遠是取中間，從不走極端，“人情難免”這四個字其實就體現出了長孫無忌政治思想。
“太尉說得也極有道理啊！”
李治笑著點頭，道:“但此人恁地年輕，就能夠寫出這篇文章來，可見他不僅僅是在理解律法，他還在思考律法，對了，這是誰寫得？”
長孫延哦了一聲，道:“是崔有渝寫得。”
“原來博陵崔氏。”
李治笑著點點頭，道:“朕看了不少考卷，發現這士兵出身的學員比起貴族子弟而言，總是少了那麼一點靈性，只能說是中規中矩，但沒有令人眼前一亮。”
韓藝立刻道:“士兵出身的學員在入訓練營期間，多半都不怎麼識字，他們在訓練營接觸最多的也是律法，其它的書籍並未讀過，崔有渝之所以能夠這麼一番見解，那是因為他自小就讀過儒家、道家、法家等方面的書籍，他是先知道孔孟的仁義思想，才能將這種思想應用於律法之中，不懂孔孟思想的人，恐怕也無法寫出這篇文章。”
沉默許久的獨孤無月突然道:“我看也不盡然，崔有渝在剛剛來到訓練營時，他也肯定知道孔孟思想，但是那時候的他自視甚高，誰人也不放在眼裡，試問這種人又如何會對百姓懷有仁善之心？正是因為韓侍郎提出了貴族精神，讓他們明白真正貴族並非是源於自己的祖先是誰，而是源於他們先祖的品行。”
韓藝訕訕笑道:“獨孤公子謬贊了！”
獨孤無月卻是一本正經道:“我向來有一說一。”
李治哈哈一笑道:“無月說得不錯，自從你提出貴族精神，這訓練營的學員都變了一個人似得，其實你們幾個功不可沒，朕非常感謝你們為朕培養出這麼一批優秀的皇家警察。”說到這裡，他伸出手來，道:“將考卷給朕。”
長孫延急忙將考卷遞了過去。
李治執筆在上面寫了四個字貴族精神。將筆放下，很是開心的向長孫無忌道:“舅舅以為朕的皇家警察如何？”
長孫無忌呵呵道:“老朽覺得還是別讓刑部和大理寺的官員來考這試捲了。”
“這朕已經有了心理準備了！”
言罷，李治倒先哈哈笑了起來。
又坐了一會兒，李治便和長孫無忌回去了，其實他本想去看看那些學員，可是他不想讓太多人見到他跟長孫無忌在一起，這會讓人有一種錯誤的政治判斷，但是他表示明日還會繼續來觀考的。
送走這兩尊菩薩之後，韓藝他們便去到食堂，在外面就聽到陣陣交談之聲，來到門口一瞧，只見學員們三三兩兩的圍聚在一起，拿著平時的課本，正在對答案，都顧不得吃飯。
“副督察！”
尉遲修寂最先發現韓藝的。
眾學員轉頭一看，紛紛起身，向韓藝行禮。
韓藝回了一禮道:“如果我說我今日才來，是因為我足夠相信你們，你們信不信？”