第一千九百一十章 這就是無為而治
“真是好厲害的皇后呀！”
從政事堂出來，上得馬車之後，王玄道就立刻感嘆一聲，“這臨時約法本是用來約束皇后的權力，但是如果她的提議總是能夠透過，那臨時約法就失去了作用。§雜№志№蟲§”
盧師卦搖搖頭道：“此言差矣，如果沒有臨時約法，皇后還會提出這些有利於國家發展的主張麼？可見臨時約法還是有效的。”
長孫延道：“但是久而久之，可就不一定了。”
崔戢刃笑道：“那你方才還支援皇后的決議呢？”
長孫延道：“就事論事，皇后這番提議對於國家發展還是非常有利的。”
崔戢刃笑道：“這就是皇后厲害的地方啊，她的主張一旦透過，並且使得國家發展的更好，那麼她的威望自然會水漲船高，但是如果我們為了這一點而去反對皇后，那與李義府等人又有何分別呢？而且我們也不會得到百姓的支援，長久下去，等於權力還是被皇后拽到手裡了。”
王玄道道：“可見我們還是得小心謹慎，不能大意。”
其實他們心裡還是多少不願意支援皇后的，因為這種主張一旦透過，皇后的權威肯定會增加不少的，但同時他們也知道，主張無為而治，其實就是在為商人崛起掃清崛起的障礙，因為商人的崛起會引發太多的矛盾，在統治思想中有著太多反對商人的，讓商人崛起合法化，這是非常重要的，能夠化解許多矛盾。
朝廷先是下詔，廢除禁止工商階級騎馬的限制。
這一條詔令，反對的聲音雖然不小，但是支援的聲音更大，尤其是阿史那彌射他們都非常支援，因為他們家族都賣馬，這能夠促進馬匹買賣，如今商人可是大客戶，不準商人騎馬，那他們家的馬賣給誰啊！
馬商、車商，甚至於草商都是非常支援這一政策的。
商人階級當然高興，雖然他們很多都經常騎馬，但是朝廷明言廢除，這就是要提升商人在社會上的地位啊。
但是朝廷要確立“無為而治”為治國的中心思想，這個就引起極大的爭論。
這事一傳到弘文館，就立刻傳了出去，緊接著大唐日報就發表文章，闡明“儒家思想修身、齊家，無為而治治國，法家思想平天下”的新主張，而這一主張也冠以了皇帝和皇后的名義。
這也是武媚娘又重新憑借政策回到世人的眼裡。
這其實就是一種宣告，我回來了。
長安的那些老儒生們也不管對錯，就直接對武媚娘破口大罵，將前面那一場危機中武媚娘幹得爛事，又都給挖了出來，就連“妖后亂國”的說法都出來了。
但是大家都不罵李治，提都不提，不是因為害怕李治，他們也經常罵皇帝，主要是因為李唐遵李耳為始祖，那李治當然要推崇我祖先的思想，這不就是儒家推崇的孝道麼。
但是儒生總得找一個理由反對吧，那武媚娘就是最好的突破口，而且現在罵武媚娘，那都是理直氣壯的，根本不需要害怕，因為武媚娘之前犯了很大的錯誤，如今讓她主持政務，那也是為了皇帝，不代表大家原諒了武媚娘，反對的人都說武媚娘提出這個主張，不是為國家好，而是為了掌權，要毀掉臨時約法。
張文灌他們都已經預料到了，是拼了命的在朝中官員解釋，朝廷不是要罷黜百家，獨尊道家，新主張是為了讓三家思想更好的融合在一起，基本上還是貫徹儒道法三家思想並行的原則，只不過是確立無為而治為治國思想，不是確立道家思想為治國思想。
他們又跟弘文館的大學士，重新詮釋無為而治，首先一點，無為而治就包括仁政治國的思想，而且是要求在律法之下，給予百姓更多的自由發展，不給於太多的限制，朝廷不能與民爭利，但不是無所作為，朝廷的職責是根據百姓的發展，制定出宏觀調控的政策。
這麼一解釋，多半年青一代就都非常支援這一主張，因為他們已經被這個環境給感染，他渴望自由、開明的社會風氣，包括一些崇尚儒家的年輕人，因為這個主張，並沒有否定儒家思想，只不過是將儒家思想作為基礎，修身齊家治國平天下，這不就是儒家的主張麼。
士族本來也是儒道兼修，這種主張就迎合了他們的主張，他們也開始寫文章，支援這一主張。
但是如今可不是坐而論道，主要輿論武器那是報紙，而大唐日報和士族日報都是保持中立的立場，我們做得是買賣，想要在我的報紙上刊登你的文章，你得拿錢來。
這可就給予商人階級參與進來，提供了契機，以前這種思想上的爭論，跟商人有什麼關系，但是涉及到錢，他們能夠參與。他們也知道這種新主張是對他們有利的，但是他們不會寫文章，那麼只要是支援這一主張的文章，他們就出錢讓士族日報和大唐日報刊登。
然而，這種思想上的爭論，那是非常吸引眼球的，對於士林中人而言，這是可以讓他們一戰成名的，可問題如今這爭論是需要少錢，很多人也看到商人在後面不斷灑錢，許多本身就支援這一主張或者中立人士就跑去跟商人合作，我寫文章支援這主張，你們出錢幫我刊登。
大家又是一拍即合。
佛家中人，見道家和儒家爭得不可開交，大家的眼球都被他們吸引去了，沒有人關注他們佛家思想，這可不行，佛家在大唐的勢力可是非常強的，於是佛家中人也參與進來，法家中人也參與進來。到最後，墨家又不知道從哪裡竄起來，開始宣揚他們的墨家思想，但是他們沒有提倡“兼愛”、“非攻”等墨家核心思想，而是提倡學術論，什麼幾何學、認識論.。
他們知道工匠的地位在提升，投資工匠可能能夠令墨家崛起。至於什麼“兼愛”，“非攻”，沒有什麼關注點，他們也就不提，我們墨家現在是專門搞技術的。
這一下可是熱鬧了！
而且這些爭論都不是嘴上說說而已，而是在報紙上面刊登。
皇帝也看得見啊！
這勢必會驚動皇帝啊！
故此李治趕緊將韓藝給叫到兩儀殿來。
“朕聽聞朝廷推行無為而治的新主張，士林的反對聲是非常高啊。”李治是皺眉問道。
“沒有啊！”韓藝搖著頭道：“大家都是非常支援啊，並且是用實際行為來表示的。”
李治愣了半響，氣得直接將桌上的大唐日報甩給他，道：“那些反對的文章都刊登在你的大唐日報上面，你當朕是瞎子麼？”
說得你好像看得清楚似得。韓藝暗自嘀咕了一句，拿起來稍微看了一眼，道：“陛下，這上面的文章可就是最好的證據啊。”
李治納悶道：“你這話是何意？”
韓藝道：“朝廷剛剛主張無為而治，大家就開始思考起來，這不就是我無為，而民自化麼？”
李治嘖了一聲：“你這是強詞奪理。”
“臣絕非是強詞奪理。”
韓藝道：“陛下，如果我朝效仿秦始皇焚書坑儒，效仿漢武帝獨尊儒術，那他們還敢這麼說麼？他們還能這麼說麼？正是因為陛下你主張無為而治，他們才能這麼說，這就是我大唐之偉大，我大唐立國之本，開明和包容。”
李治稍稍點了下頭。
韓藝又道：“其實這些反對的聲音是有利於社會安定的，一旦朝廷不準百姓嘴上反對，那麼百姓就會拿起武器來反對，這就是為什麼我朝一直提倡廣開言路。朝廷應該在旁細心觀察，一個政策如果全民都反對，那肯定是不行的。朝廷聽他們的聲音，就知道朝廷有哪些方面不足，百姓需求的又是什麼，那麼就可以事先做到宏觀調控，這不就是老子所主張的‘為之於未有，治之於未亂’。其中核心思想還是無為而治啊。對於陛下你而言，兼聽則明，偏聽則暗。陛下應該更直接的聽聽百姓在說什麼，歷朝歷代很多國家滅亡，都是因為奸臣作祟，因為陛下你畢竟很難聽到百姓在說什麼，大臣們是經常欺上瞞下，但是最後出來承擔的又是皇帝。”
李治聽得呵呵笑了起來，道：“這話朕還是第一回聽到從臣子口中說出來。”
韓藝道：“臣是商人出身，深知皮之不存毛將焉附的道理，陛下好，國家好，我才更好。”
“若你都如你這般想那便好了。”
李治笑了笑，又道：“但是任由士子反對朝廷，也不太好吧。”