第二百三十四章 福德善根
第二百三十四章
福德善根
地藏王菩薩自從證到十地果位以后直到現在所經過的劫數，還要比上述所比喻的數量多上一千多倍。
更何況地藏王菩薩在聲聞、辟支佛地即從小乘開始修起所經過的修行時間，那更是多得無法想象了。
文殊師利，這位菩薩的威儀神通，宏誓大愿真是不可思議，倘若在將來后世時，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏王菩薩的名號，或是贊嘆；或是以恭敬心瞻仰、禮拜；或是稱念地藏王菩薩的名號；或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩薩像前；甚至用彩色顏料恭敬繪畫菩薩的形像、用玉石恭敬雕刻菩薩的形像、用土木膠漆彩帛等塑造菩薩的形象，這人能以上述的功德，不僅可以上升到忉利天去，還可以連續地往生到忉利天百次，永不會墮落到惡道中去。
文殊師利，這位地藏菩薩摩訶薩，在過去非常非常久遠、不可說不可說大劫之前，有一次投生到一位大長者家里當兒子。在那個時代里，正好有一位佛住世，佛的名號稱為師子奮迅具足萬行如來。
這位大長者子見到佛的相貌、儀威非常莊嚴、美妙那是以過去世長期修善根福德的因緣所感應而來的，為了知道佛是怎么得到這種種微妙、圓滿、莊嚴的相貌，所以就到佛前恭敬發問，問佛是發的什么愿，修的什么行，才能感應到這種圓滿的妙相。
當時師子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說：要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形，應當在非常長久的遙遠年代里，以佛法的清凈智慧去度脫一切受苦的眾生。
長者子聽佛這樣說了以后，當時就在佛前發了宏誓大愿說；我現在發愿，從今天起，直到無盡的、遙遠的、無法計算那么多的大劫的未來年代里，為了一切遭苦受罪的六道眾生，用佛法無盡的、清凈的智慧，用種種切合時宜、切合眾生根基的方法使他們都能得到解脫生死，進入到最終成佛的大般涅的清凈境界中去，然后我自身再能證得涅而成佛。
正因為這位大長者子在那個時代里，在師子奮迅具足萬行如來前發了這么大的愿，所以直到今天已經經過了百千萬億那由他不可說的大劫這么長的時間后還只是作為菩薩。
再說，在過去不可思議無量數劫以前，當時世上有佛住世，佛號為覺華定自在王如來。這尊佛的壽命為四百千萬億無量數劫。在這尊佛教化的像法時代中，有一位出身婆羅門的女子，由于她過去無量世前種下無數善根，積下無窮的福德，所以在當時獲得大家衷心的欽佩。無論她在什么地方或在什么時候，各個天的神都在暗中保護著她。
她的母親不幸信了邪教邪說，非但不信佛，反而還常常輕視佛法僧三寶。為此，這位圣女想盡了種種方法，勸說、誘導她母親，希望母親能產生正知正見。但這位母親由于業障太重，善根太淺，對圣女所勸說的話沒有都相信她。過不久之后，她母親壽終，魂神墮落到無間地獄中去了。這時，婆羅門女因為知道她母親在世的時候不信因果，所以在命終之后，根據因果業報的原理，必定會墮到惡道地獄、餓鬼、畜生中去。
為了救度母親，她就變賣了自己的家園房舍w“海天中文”看及種種用具，用這些錢來買了許多香和花，請進許多供養佛、菩薩及三寶的用具，在已經涅后的佛覺華定自在王如來的塔寺里，大興供養。見到覺華定自在王如來的形像在一座寺里，威嚴慈祥、親切端莊的佛像，雕塑得惟妙惟肖，真可說得上形像和神態都表現得非常圓滿。
當時，婆羅門女恭敬瞻仰、禮拜佛的尊容時，心里升起加倍的敬仰，想：佛的名號既然稱為大覺，具備了一切智，那末倘若佛在世時，我母死后，我來問佛我母死后所去的生地，佛是肯定能知道并會告訴我的。
懷著這種遺憾的心情和沈痛地眷戀生母的悲傷，這位圣女在佛像前，深切地念佛，邊念邊哭，邊哭邊念，正不知過了多少時候，忽然聽到空中有個聲音在說：那位正在哭泣的圣女，不要太過悲傷了，我現在就來告訴你母親死后所生的地方。
婆羅門女聽到這聲音之后，非常激動，合掌向空中問道：是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮？我自從失去母親以來，日日夜夜憶念、懷戀著我的母親，就是著急不知道我母親現在生在什么世界了。
這時空中的聲音繼續響起，告訴婆羅門女說：我就是你現在正在恭敬瞻仰禮拜的過去佛，覺華定自在王w“海天中文”看如來。見到你思念你母親的心情遠遠超過普通眾生的思母之情，所以才來告訴你。
婆羅門女聽到這聲音，知道自己的純孝感動天地，感動過去佛現身，為自己指示方向，解釋憂慮，激動得不得了，全身跳起撲向地面，恭敬拜佛，感謝佛為自己現身，以致于損傷了自己的手足關節。
旁邊的親人們趕緊過來扶住她，侍候、安慰她，過了好一會才能醒過來，淚流滿面地對空中說：愿佛慈悲我，可憐我，快點告訴我母親所生之處吧！我現在由于長久痛苦思念母親，弄得身心交瘁，都快要死了。
這時，覺華定自在王如來再次告訴圣女說：你等供養儀式完畢以后，早點回家中，在家中凈室里，端正坐好，排除一切雜念，專門思慮、憶念我的名號，到一定的時刻之后由定生慧，即可知道你母親所生的去處了。
這時，婆羅門女在禮佛之后，馬上回到自己的家中，端端正正坐好，以憶念自己母親的依戀心情，轉向恭敬地、清凈無雜念地念覺華定自在王如來的名號。
正由于婆羅門女思念母親的孝心純凈潔白，感天動地；正由于婆羅門女過去福德、善根、定力智慧極其深厚；正由于婆羅門女現在的恭敬心、清凈心一向專念佛的名號，所以只經過了一日一夜的時間，以念佛力得以魂游地獄，超度自己的母親了。
圣女在念佛號經過一日一夜的時間后，恍惚間覺得自己身體到了一個大海邊上，這大海里的水，猶如開水鍋里新開的水一樣，沸沸揚揚上下翻滾，海水中還有許許多多長得極其可怕、極其兇惡的怪獸，身子都是以鐵化成引注：極樂世界萬物皆是以阿彌陀佛愿力天然化成，不經過加工造作；地獄里的一切刑具、兇神惡鬼也是以罪惡眾生的業力天然化成，不經過加工造作，天堂地獄，相異體同，一切唯心所造啊！，來來往往地在海面上飛行，東奔西跑。
只見海里有成千上萬的男男女女，一會兒飄上來，一會兒沈下去，被這些惡獸爭過來，搶過去地吞吃，又見到各種各樣形狀不同的夜叉：有的生了好多只眼、有的生了好多只頭、有的生了好多只腳。這些夜叉嘴巴很大，嘴里的牙齒又粗又長，長到外邊來了，這些牙齒又非常鋒利，好像刀劍一樣。
這些夜叉惡鬼們就用這些像刀劍一樣的牙齒，追趕著、驅迫著這些罪人，使他們挨近惡獸，讓這些惡獸吞吃他們。不但如此，這些夜叉也親自動手爭奪、抓縛這些罪人，甚至直接用頭用口來抓，用腳爪來抓罪人。
這些夜叉的形狀千奇百怪，種類多到數不清，這種吃人的慘像真的使人不敢多看一眼。而婆羅門女因為仗著佛力加持，當然不會產生恐懼的心理。
正在這時，有一位鬼王，名字叫無毒，恭敬作禮來迎接圣女，對圣女說：這位有善根的大菩薩，您是怎么來到這里的呀？
這時婆羅門女就問鬼王說：這兒是什么地方呀？
無毒鬼王回答說：這兒是大鐵圍山西面的第一重海。
圣女問：我聽說地獄是在大鐵圍山里邊的，對嗎？
無毒回答說：在大鐵圍山里邊，確確實實是有地獄的。
圣女再問：哪我現在又是怎么會到地獄來的呢？
無毒回答說：倘若不是依靠佛或菩薩摩訶薩的威神力量來的話，那便是因為本身造地獄的業而來。除了這二條以外，誰想來也辦不到啊！
圣女又問：這里的海水為什么會像開水鍋里的水似地上下翻滾啊？為什么在海里又有那么多的罪人以及種種兇惡的怪獸呢？
無毒回答說：這些都是閻浮提的造惡眾生，新死不久，經過七七四十九天后，由于沒有親戚、子女、朋友為他們作超度功德，使他們能脫離這地獄的苦難；同時，他們生前又沒有好好修善，沒有求得佛法僧三寶力量的加持，所以按照他們生前所作的惡業，就感應到地獄來了。到地獄來之前，按照規律來講，應當先渡這海身業所造之海；這海往東過去有十萬由旬遠，又有一海口業所造之海，它令眾生受的苦要比這身業海大好多倍；在口業海的東邊，還有一海意業所造之海，它令眾生受的苦又要比那口業海大許多倍。這三個業海都是由于身、口、意三業所造的惡業之因，招致感應到這苦海之果。通常所稱的業海，就是指的這兒。
圣女又問鬼王無毒說：那末，地獄又在什么地方呢？
無毒回答說：三海身、口、意之業海之內是大地獄，多到有好幾千，大大小小都不一樣。
所謂最大的，就有十八個。其次大的，有五百個，那里邊的苦難和毒害真是說不完。再其次的，那也有千兒八百的，每個里邊也有無量的苦難。
圣女又問大鬼王說：我母親死了還沒幾天，不知道她的魂神現在在哪里？
鬼王問圣女道：菩薩，您的母親活著的時候她曾做過些什么善或惡的事嗎？
圣女回答說：我母執著邪見，常常譏笑、諷刺、毀謗三寶。雖然有時因為勸說，暫時相信一下，過不久就又不信、不敬三寶了。現在雖然死了沒幾天，但也不知道她現在應當投生在什么地方。
無毒再問圣女：菩薩的母親姓什么，叫什么呀？圣女回答說：我父我母都屬于婆羅門種姓，父親叫尸羅善現，母親叫悅帝利。
無毒聽了以后，知道圣女的母親已因為供佛念佛的力量而生天了，所以很恭敬地合掌告訴圣女說：圣女啊，您可以放心地回家吧，不必再憂愁悲傷、深切思念您的母親了。因為這位悅帝利罪女逝世后到現在，經過三天的時間，說多虧有個孝順的子女為她在覺華定自在王如來佛前上了供養、修了福，虔誠地念覺華定自在王如來的名號，所以，不但菩薩的母親當時脫離了地獄之災，就是在這無間地獄里一同受苦的一切罪人，也在這同一天里解脫了地獄之苦，升到善道里受樂了。
鬼王說完之后，恭敬地向圣女合掌，抽身而退。這時婆羅門女就好像做夢醒了一樣，又回到了自己當時念佛的佛堂里。
經過把這事仔仔細細思考了以后，覺悟到生死業緣、因緣果報、佛力加持等等不可思議的因果關系，推已及人，便又到覺華定自在王如來的塔像之前，立下宏誓大愿說：愿我自今日起直到遙遠的未來的最邊際，所有一切因造罪而受苦的眾生，我都要用種種方法和智慧，使他們都得到徹底的解脫。」
佛進一步告訴文殊師利菩薩說：你知道嗎？剛才所說的那個鬼王無毒是誰嗎？他就是現在的財首菩薩呀！婆羅門女呢？就是地藏王菩薩呀！」
說到這里六耳獼猴眼神中透露出無限的傷感，同時還透漏出了他內心的那絲絲的不舍，同樣也展現出了他內心的堅決。但是眼神中依舊是有意思難說的心痛，好像是自己親自經歷的一樣，不過這一切又是那么的虛幻，著都是真真假假的存在。