第八章 接受大師的點化：最終的技巧
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玄幻小說異世大陸(書號205143)
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第八章接受大師的點化：最終的技巧
人的存在就像是在睡眠中。人是沉睡的。即使是任何一種醒著，其實也是在睡覺。點化是指和一個開悟的人親密地接觸。除非你同一個開悟的人有親密的接觸，否則你就不可能走出你的睡眠，因為
頭腦甚至能夠夢想自己是醒著的。頭腦能夠夢想現在已經不再是在沉睡中。
當我說人是沉睡的，這句話必須被好好理解。我們不斷地做夢，一天24個小時都在做夢。在晚上，我們對外部世界緊閉大門，關在里面做夢。在白天，感官向外部世界開放，但是里面仍然在做夢。
閉上你的眼睛一會兒，你又能在夢中了；這是內部的一個連續。你覺知到外部世界，但那種覺知少不了那個在做夢的頭腦。外部世界是強加給那做夢的頭腦的，但里面的夢繼續在做。那就是為什么我們
即使說是醒著的也看不見那真實的東西。我們把夢強加于真實的存在，我們從來看不見事物的真相，我們看見的永遠只是自己的投影。
如果我看著你，而我心中有一個夢，那么你就成了一個投影的對象。我會把自己的夢投射在你身上，任何我所了解的你都將永遠同我的夢、同我的投影混雜在一起。當我愛你時，你在我眼里顯得不
同。當我不愛你時，你在我眼里顯得完全不同。你不是同一個模樣，因為我不過是把你當作一塊屏幕，把我做夢的頭腦投射在你上面。
當我愛你，做的夢就不同，所以你顯得不同。當我不愛你，你還是同一個你，還是同一個屏幕，但是投影不同了，現在我是利用你這塊屏幕來投射我的另一個夢。夢可以再次改變，我可以再次愛你
，那時，你在我眼里又會顯得不同。我們從來看不到真面目，我們看見的永遠是投射在它上面的我們自己的夢。
我在你們每一個人眼里都顯得不一樣，你們每一個都投射一些不同的東西在我身上。只有對我自己來說，我才是一個模樣。但如果我在做夢，連我也會覺得自己每時每刻都不一樣，因為每一時刻我
的解釋都不一樣。但如果我是開悟的，那么我就是同一個模樣。佛陀說，考驗一個人是否開悟，只需要看他是否始終如一，就像海水，不論在哪里，到處都是咸的。
在你的四周有一層朦朧的由種種投影、思想、意念、觀念和詮釋構成的圍墻。你是投影機，一直開動著，投射出其他地方都不會有、只存在于你里面的東西，而那整個的就成了屏幕，所以靠你自己
，永遠不可能覺知你在沉睡中。有一個蘇非教圣人名叫希杰拉（Hijira）。一個天使出現在他夢中，告訴他盡量多貯存些井水，因為第二天早上，世界上所有的水都要被魔鬼下毒，人喝了都會發狂。
那一整個晚上，這個人貯存了很多的水。果真如此，第二天人人都瘋了，但是沒有人知道全城的人都發了瘋。只有那個托缽僧沒有瘋，然而，全城的人都說他是瘋子。他知道是怎么回事，但是沒有
人信他。所以他繼續喝自己的水，保持單獨一個人。
但是他總不能老是如此下去，全城的人生活在一個全然不同的世界里。沒有人聽他的，最后，有一個謠言說他該被抓起來投進監獄。他們說他是瘋子。
一天早晨，他們來抓他。要么把他當病人，要么把他關進監獄，反正不能給他自由；因為他已經完全瘋了。他說的話沒人聽得懂，他說的是另一種語言。
托缽僧無法理解。他企圖幫助他們回憶他們的過去，但是他們已經忘得一干二凈，他們對過去一無所知，對令人發瘋的那個早晨以前存在過的事一無所知。他們無法理解，托缽僧已變得無法讓他們
理解了。
他們包圍他的住房，抓住他。托缽僧說：再給我一點兒時間，我會治療好自己的。他跑到公用井那兒，喝了井水，就好了。這下，全城的人都高興：托缽僧現在好了，現在他不瘋了。事實上，他
已經瘋了。現在他成了蕓蕓眾生的一份子。
如果別人都在沉睡，你決不會覺知到自己也在沉睡。如果別人都發了瘋，你也瘋了，你就永遠不會覺知到這一點。
所謂接受點化，是指你已經臣服（surrender）于某一個開悟的人。你說：我不懂，我無法懂。我是這個瘋狂、沉睡的世界的一份子，我一直在做夢。這種感覺連一個昏睡中的人也會有的，因為睡
眠并不是一直很深沉的。睡眠不穩定，它不是一直很深，而是時深時淺的。正如尋常的睡眠有許多層次、許多層面的波動，我講的形而上學的（metaphysical）睡眠也會波動。有時你正好處在邊界線上
，很接近佛陀，這時你能多少聽懂一點佛陀在講的話、在談論的東西。當然決不會完全聽懂他所說的，但是你至少對真理有所瞥見了。
所以，一個在形而上學的睡眠邊際上的人會要求得到點化。他能聽到某些東西，他能理解某些東西，他能看到某些東西。一切都好像是在霧中，但是他能感覺到某些東西，所以他能走近一個開悟的
人，并且臣服于他。一個睡意朦朧的人最多可以做到這一點。這個臣服是指他明白正在發生著完全不同于他的睡眠的事情。在某些地方，他感覺到它了。他無法確切地知道它，但他能感覺到它。
每當有一個佛經過，處在睡眠邊際上的人就能認出這個人有點不一樣。他的行為不一樣、說話不一樣、生活不一樣、走路不一樣；某種東西發生在他身上。凡是在邊際上的人都能感覺到它，但是他
們是昏睡的，這種臨界線上的覺知不是永久的。他們隨時可能重新陷入睡眠。
所以，在陷入深一層的無意識之前，他們可以臣服于一個開悟的人。從被點化的人的角度來說，這就是點化。他說：我自己什么也不能做。我是無助的。而我知道如果此刻我不臣服，那么我可能又
會沉睡過去，那時再要臣服就不可能了。所以有些時刻是不能錯過的，一個人一旦錯失了，可能幾百年、幾輩子都不可能再得到，因為什么時候再走到臨界線上，你自己也作不了主。導致它發生的原因
錯綜復雜，它不是你所能掌握的。
對被點化的人來說，點化是一個完全放手（let挺go）、一個完全的信賴、一個完全的臣服。它決不可能是部分的，如果你只是部分地臣服，那就等于沒有臣服，你是在欺騙自己。不可能有部分
的臣服，因為這樣你還有所保留，而這個有所保留就會把你重新推入沉睡之中。那個不臣服的部分到頭來會是毀滅性的，你可能隨時重新陷入在沉睡中。
臣服永遠是全然的。那就是為什么在點化中始終需要信賴。信賴是絕對的必要條件，它要求完全的信賴。你一旦完全臣服，情況就開始變化；現在你再也無法回到你那睡夢的生活中了。這個臣服粉
碎了整個投影，整個在投射的頭腦，因為這個投射的頭腦是連結在自我上的，沒有了自我，它無法生存。自我是它的中心、它的根基。如果你臣服了，你就是把根基都交付出來了，你就是完全放棄了。
點化就是一個沉睡的人請求達到醒悟的幫助，他臣服于一個已開悟的人。這很簡單，這事情并不復雜。當你去找一個佛陀、一個耶穌，把自己交付給他，你交出的是你的沉睡、你的睡夢。其它沒有