第七百七十章 法門寺之行
在家中呆了幾天，方游沒事時，便會去楚老家里與其喝喝茶，閑聊一會，享受著家中難得的平靜時光。
這一兩年來，他可是基本都在外奔波，可以說極少回家，上次在非洲忙碌了大半年，也才回家了一次，這以難得的休息機會，可不能放過。
除了到楚老家中之外，方游時不時的會去慧安寺大殿中靜坐一會，寺中主持對方游這個發現佛祖舍利的人十分的尊敬，每次前去，都會熱情的打著招呼。
只不過，隨著佛祖舍利名氣的大增，慧安寺，也成了全國各地游客們往來的圣地。
在舍利交接儀式結束后，那些記者回去后，將拍攝而來的新聞素材通過網絡傳回了各自的媒體，大部分新聞媒體都選擇了晚間新聞黃金時段，將這個消息予以大篇幅的播報。
那莊嚴而盛大的儀式場面，不禁讓人們過足了眼癮，連續不斷的佛聲，也引起了一些信佛之人的共鳴。
而最讓人期待無比的佛祖真身舍利照片以及影像，同樣出現在電視畫面以及網絡上，讓所有人禁不住產生了激動。
那佛祖真身舍利的模樣似玉非玉，整體明凈光滑，聽著電視里那宏大的佛聲，看著這佛祖真身舍利，他們的心底竟有一種難得的平和感覺緩緩升了起來。
所有看過舍利的人，都不免能夠感受到這枚佛祖真身舍利上的平和氣息，這是任何事物都無法帶給他們的奇妙感覺。
特別是看到攝像鏡頭前的一名記者，都被舍利吸引的連手中照像機掉下去都不知道的場景，一些觀眾不禁樂得哈哈大笑。
幾組照片以及高清攝像畫面的放出，使得國內一些信佛之人無比的激動，在電視前面看著這些錄像，就可以感受到佛祖舍利所帶來的平和，那么，他們可以想象，在真正近距離的觀察佛祖舍利時，他們的感覺，一定會比現在更加的強烈，單單看電視上那些記者沉浸于舍利，面上露出的平凈，便能夠得知。
與華夏交好的各國佛教協會，紛紛出面宣布這枚舍利可以確定為佛祖真身舍利，他們將在不久后，前往華夏法門寺，進行觀瞻。
這些畫面，以及各國佛教協會的支持，無異讓那些之前質疑佛祖舍利真實姓的一些國家和那個佛教流亡者，陷入了進退兩難之中，在現在這個狀態下，他們不敢再有任何懷疑佛祖舍利真實姓的舉動，因為一旦如此去做，他們面對的將會是世界各國佛教人士的唾罵。
各國佛教協會，有些雖然與利益掛勾，可是無論如何，他們唯一信仰的人，依然是佛祖釋迦牟尼，任何膽敢懷疑佛祖真身舍利的舉動，就是對佛祖的污辱，作為佛教弟子，他們怎么能坐視不管。
一時間，華夏佛祖真身舍利的出世，成為了世界各國人們議論的焦點，其新聞的火熱度，幾乎蓋過了任何事情。
而隨之而來的，便是方游以及慧戒大師，和玉軒玉器店的火熱，甚至就連吳陽這個內陸小城市，都沾了佛祖舍利的光，在吳陽旅游局的宣傳之下，吳陽一時間成為各地旅游者的必到之地，因為在這里，曾經出現過佛祖真身舍利，在這里，曾經舉行過佛祖舍利的交接儀式，這里，足以算做是佛祖的半個故鄉，甚至還有一些古玩愛好者想到吳陽，與方游面對面的探討古玩知識。
只不過，隨著這些消息的火熱，方游已然踏上了前去法門寺的途中，這一次，他和葉語晴，王紫劍三人共同而來，而楚老和陳宗義，以及李志君，貝塔曼，則一同去往了天海，準備拜師大典的各項工作。
在吳陽楚老的這個四合院之中，由于其環境的獨特與面積的限制，導致不能容納太多的人。
至于在別墅里舉行，則根本不合時宜，于是，陳宗義與楚老二人經過商議，決定在天海一個陳宗義曾經居住過的老宅舉行拜師儀式。
當時方游還有些納悶，說自己師傅在天海的家面積比這里更小。
而楚老卻是哈哈大笑，講出陳宗義以前可是武術世家出身，家境殷實，擁有幾處豪宅，不過這些年被陳宗義變賣了幾處，也只剩下這最后一處大宅子。
因為這里曾經是陳宗義的傷心地，他和妻子正是在這個宅院子拜堂成親，成為結發夫妻，去了一趟泰國，最后回來時，只剩下了陳宗義一人，李志君和王紫劍已然沒臉再回到這里。
陳宗義無法忍受睹物思人的情形，便將這處宅院閑置下來，自己又在天海僻靜街道上，購置了一個小院子，就這樣一直居住了下來，直到遇上方游。
方游當時看了看陳宗義，有些擔心，而陳宗義則是笑了笑，擺了擺手，一切過去就讓它過去吧，為了雨馨，我可以毫不猶豫的去跟敵人拼命，還怕活在這個世界上嗎。
看到我面上的笑容，雨馨一定會很快樂，所以，我要在這個跟雨馨居住過的院子里，舉行收徒儀式，讓雨馨可以看到，我過得很快樂，還收了一個令我無比自豪的徒弟，以及一名意志非常堅定的黑人徒孫。
當時聽到陳宗義的這幾句話，方游和李志君三人，一直以來的擔心，終于放了下來，一直以來，師傅的強顏歡笑，他們都是知道的，現在，師傅終于不再選擇逃避，而是直接面對，足以說明他已經從過去的陰影中走了出來。
這對于方游等人來說無異是一件好事。
坐在飛機上，方游翻看著法門寺的一些資料，他這次前去，一是為慧戒大師捧場，二則是為吸收另一枚佛祖真身舍利中的灰色氣流，更為重要的是，他要親眼看到幫助自己提升實力的佛祖真身舍利，能夠順利的進入法門寺之中，接受萬眾的朝拜供奉。
法門寺位于華夏炎黃二帝之一炎帝故鄉，寶雞市扶風縣法門鎮，聽其名字，這個城鎮就是以法門寺的名字命名。
其始建于北魏時期，周魏以前也叫阿育王寺，唐初改為法門寺，被譽為皇家寺廟，其最為出名的便是因安置釋迦牟尼佛祖指骨舍利而名揚天下，成為舉國仰望的佛教圣地。
其法門寺地宮之中，除了挖掘到佛祖真身舍利之外，還曾出土過兩件多件唐朝國寶重器，其內珍藏的文物，可以說是世界寺廟之最。
法門寺地宮建于唐代，里面供奉著無數唐代珍稀文物，唐代曾有八位皇帝，每三十年開啟一次地宮，將里面供奉的佛祖真身指骨舍利，請于皇帝之中供養幾曰，從這些典故，便能夠看出唐代佛教氣息的濃厚。
吳陽位于內陸城市，與同樣地處于內陸的陜西省寶雞市距離并不算很遠，飛機飛行了僅僅不到一個小時，便降落于著名古都咸陽市。
方游三人是于舉行供奉儀式的前一天，前往法門寺，畢竟如果在儀式當天趕過去，恐怕在時間上會來不及。
得知方游應邀前來法門寺觀瞻佛祖舍利的供奉儀式，慧戒大師早已安排幾名佛教弟子在咸陽市等候，在這幾名佛教弟子的指引下，方游三人坐上一輛汽車，飛速向離咸陽并不遠的寶雞市而去。
也只有方游擁有這般接送的待遇，其他人，在到達法門寺之時，才會有佛教子弟在那里等候接待。
原因自然是方游是佛祖真身舍利的發現者，理應受到全體佛教弟子的尊敬。
到達寶雞市，在佛教弟子的帶領下，他們來到了全國乃至世界有名的佛教圣地，法門寺。
法門寺有新老之分，新的則是依托于法門古寺而建造的法門寺景區，而法門古寺則就是在景區之中。
在一位佛教弟子的引領下，他們坐上一輛景區游覽車，一路向著法門古寺而去，龐大的山門廣場，顯得大氣恢宏，占地約有十五萬平方米，方游看起車上的景區圖冊，微微翻看了一下，然后看了看這寬闊的廣場，不禁皺了皺眉。
出了山門廣場，他們進行了法門寺景區內的佛光大道，長長的大道上，兩旁有著金光閃閃的巨大佛像，除此之外，道路兩旁還掛滿著各種玄奧的佛教字符旗幟。
在看到正對著大道的合什舍利塔那奇葩無比的造型時，方游暗罵了一句，眉頭皺得更緊。
因為在與慧戒大師當時的交談中，這枚佛祖舍利，自然和另一枚佛祖舍利放與一起，而法門寺供奉的那一枚佛祖舍利，就是在這座合十舍利塔地宮中存放著。
法門寺合十舍利塔，高約一百四十八米，相當于五十層大樓一般的高，其整體結構看起來就如同佛教常用雙手合什手勢，象征著佛教的燦爛文化。
其舍利塔地宮內存放著眾多從原法門寺地宮之中出土的諸多佛教文物，其代表著法門寺從建立至今的輝煌歷程，可以說，合十舍利塔，是一座史無前例的偉大建筑，這是景區圖冊上的一些介紹。