第七五八章 春天與泥沼(下)

中原大地春光重臨的時候，西南的山林中，早已是奼紫嫣紅的一片了。

四季如春的小涼山，冬天的過去並未留給人們太深的印象。相對於小蒼河時期的大雪封山，西北的貧瘠，這裡的冬天僅僅是時間上的稱呼而已，並無實際的概念。

年關時自然有過一場大的慶祝，然後不知不覺便到了三月裡。田裡插上了秧苗，每日晨光之中放眼望去，高山低嶺間是鬱郁蔥蔥的樹木與花草，除了道路難行，集山附近，幾如人間天堂。

城東有一座山上的樹木早已被砍伐幹凈，掘出梯田、道路，建起房舍來，在這個年月裡，也算是讓人賞心悅目的景象。

這邊都是黑旗內部人員的居所。

何文每日裡起來得早，天還未亮便要起身鍛煉、然後讀一篇書文，仔細備課，待到天矇矇亮，屋前屋後的道路上便都有人走動了。工廠、格物院內部的匠人們與學堂的先生基本是雜居的，不時也會傳來打招呼的聲音、寒暄與說話聲。

武朝的社會，士農工商的階層實際上已經開始固定，匠人與讀書人的身份，本是天淵之別，但從竹記到華夏軍的十餘年，寧毅手下的這些匠人逐漸的鍛煉、逐漸的形成自己的體系，後來也有許多學會了讀寫的，如今與文化人的交流已經沒有太多的隔閡。當然，這也是因為華夏軍的這個小社會，相對重視眾人的合力，講究人與人工作的平等，同時，自然也是有意無意地弱化了讀書人的作用的。

何文對於後者自然有些意見，不過這也沒什麼可說的，他目前的身份，一方面是老師，一方面畢竟是囚犯。

何文這人，原本是江浙一帶的大族子弟，文武雙全的儒俠，數年前北地兵亂，他去到中原試圖盡一份力氣，後來因緣際會打入黑旗軍中，與軍中不少人也有了些情誼。去年寧毅回來，清理內因為與外界的聯系而被抓，然而被俘之後，寧毅對他並未有太多為難，只是將他留在集山，教半年的儒學，並約定時間一到，便會放他離開。

他允文允武，心高氣傲，既然有了約定，便在這裡教起書來。他在課堂上與一眾少年學生分析儒學的博大浩瀚，分析華夏軍可能出現的問題，一開始被人所排斥，如今卻獲得了許多弟子的認同。這是他以學識贏得的尊重，最近幾個月裡，也常有黑旗成員過來與他“辯難”，何文並非腐儒，三十餘歲的儒俠學識淵博，心性也尖銳，每每都能將人駁回辯倒。

最近距離離開的時間，倒是越來越近了。

對於寧毅當初的承諾，何文並不懷疑。加上這半年的時光，他零零總總在黑旗裡已經呆了三年的時間。在和登的那段時間，他頗受眾人尊重，後來被發現是奸細，不好繼續在和登上課，便轉來集山，但也沒有受到過多的刁難。

集山縣負責衛戍安全的卓小封與他相熟，他建立永樂青年團，是個執著於平等、大同的傢伙，時常也會拿出離經叛道的想法與何文辯論；負責集山商業的人中，一位名叫秦紹俞的年輕人原是秦嗣源的侄子，秦嗣源被殺的那場混亂中，秦紹俞被林宗吾打成重傷，從此坐上輪椅，何文敬佩秦嗣源這個名字，也敬佩老人註解的四書，時常找他閑聊，秦紹俞儒學學問不深，但對於秦嗣源的許多事情，也據實相告，包括老人與寧毅之間的往來，他又是如何在寧毅的影響下，從曾經一個紈絝子弟走到如今的，這些也令得何文深有感悟。

黑旗由於弒君的前科，軍中的儒學弟子不多，飽學的大儒更是屈指可數，但黑旗高層對於他們都算得上是以禮相待，包括何文這樣的，留一段時間後放人離開亦多有前例，因此何文倒也不擔心對方下黑手毒手。

在華夏軍中的三年，多數時間他心懷警惕，到得如今快看，才恍然覺得這片地方與外界對比，儼如另一個世界。這個世界有許多單調的東西，也有許多混亂得讓人看不清楚的混沌。

以和登為核心，宣傳的“四民”；霸刀中永樂系的年輕人們宣傳的最為激進的“人人平等”；在格物院裡宣傳的“邏輯”，一些年輕人們追尋的萬物關聯的墨家思維；集山縣宣傳的“契約精神”，貪婪和偷懶。都是這些混沌的核心。

華夏軍畢竟是軍事集團，發展了這麼些年，它的戰力足以震動天下，但整個體系不過二十餘萬人，處於艱難的夾縫中，要說發展出系統的文化，仍舊不可能。這些文化和說法大都出自寧毅和他的弟子們，許多還停留在口號或者處於萌芽的狀態中，百十人的討論，甚至算不得什麼“學說”，如同何者，能夠看出它們中間有些說法甚至自相矛盾，但寧毅的做法令人迷惑，且耐人尋味。

相對而言，華夏興亡匹夫有責這類口號，反而更加單純和成熟。

當然，這些東西令他思考。但令他苦惱的，還有其它的一些事情。

晨鍛過後是雞鳴，雞鳴過後不久，外頭便傳來腳步聲，有人開啟籬笆門進來，窗外是女子的身影，走過了小小的院子，然後在廚房裡生起火來，準備早餐。

何文大聲地念書，隨後是準備今日要講的課程，待到這些做完，走出去時，早膳的粥飯已經準備好了，穿一身粗布衣裙的女子也已經低頭離開。

女子名叫林靜梅，便是他煩惱的事情之一。

平心而論，縱然華夏軍一路從血海里殺過來，但並不代表軍中就只崇尚武藝，這個年月，縱然有所弱化，文人士子終究是為人所仰慕的。何文今年三十八歲，文武雙全，長得也是一表人才，正是學識與氣質沉澱得最好的年紀，他當初為進黑旗軍，說家中妻妾兒女皆被女真人殺害，後來在黑旗軍中混熟了，自然而然得到不少女子傾心，林靜梅是其中之一。

何文最初進入黑旗軍，是心懷慷慨悲壯之感的，投身魔窟，早已置生死於度外。這名叫林靜梅的少女十九歲，比他小了整整一輪，但在這個年月，其實也不算什麼大事。對方乃是華夏軍烈士之女，外表柔弱性情卻堅韌，看上他後悉心照顧，又有一群兄長父輩推波助瀾，何文雖然自稱心傷，但久而久之，也不可能做得太過，到後來少女便為他洗衣做飯，在外人眼中，已是過不多久便會成親的情侶了。

事實上，這年月裡畢竟大男子主義盛行，何文書香門第出身，雖然學了武，對於庖廚之事向來敬而遠之，林靜梅來照顧他，確實讓他生活好了許多。他未有直接壞人清白，還是後來與黑旗眾人相熟後，保持下來的一份理智了。

誰知半年前，何文乃是奸細的訊息曝光，林靜梅身邊的保護者們或許是得了警告，沒有過分地來刁難他。林靜梅卻是心中悲苦，消失了好一陣子，誰知冬天裡她又調來了集山，每日裡過來為何文洗衣做飯，與他卻不再交流。人非草木孰能無情，這樣的態度，便令得何文更是苦惱起來。

他吃過早餐，收拾碗筷，便出門去往不遠處山腰間的華夏軍子弟學堂。相對高深的儒學知識也需要一定的基礎，因此何文教的並非啟蒙的孩童，多是十四五歲的少年了。寧毅對儒家學問其實也頗為重視，安排來的孩子裡有些也得到過他的親自授課，不少人思維活躍，課堂上也偶有提問。

今日又多來了幾人，課堂後方坐進來的一些少年少女中，赫然便有寧毅的長子寧曦，對於他何文以往也是見過的，於是便知道，寧毅多半是過來集山縣了。

這一堂課，又不太平。何文的課程正講到《禮記：禮運》一篇，結合孔子、老子說了天下大同、小康社會的概念這種內容在華夏軍很難不引起討論課快講完時，與寧曦一道過來的幾個少年人便起身提問，問題是相對膚淺的，但敵不過少年人的死纏爛打，何文坐在那兒逐條辯駁，後來說到華夏軍的方略上，對於華夏軍要建立的天下的混亂，又侃侃而談了一番，這堂課一直說過了午時才停下，後來寧曦也忍不住參與論辯，照樣被何文吊打了一番。

也是華夏軍中雖然上課的氣氛活躍，不禁提問，但尊師重道方面一向是嚴格的，否則何文這等口齒伶俐的傢伙免不了被一擁而上打成反動派。

課講完後，他回去院子，飯菜有些涼了，林靜梅坐在房間裡等他，看來眼眶微紅，像是哭過。何文進屋，她便起身要走，低聲開口：“你今日下午，說話注意些。”

何文坐下，待到林靜梅出了房子，才又站起來：“這些時日，謝過林姑娘的照顧了。對不住，對不住。”

林靜梅快步離開，想來是流著眼淚的。

下午，何堂裡，照往常一般整理書文，靜靜備課，申時左右，一名與他同樣在臉上有刀疤的少女過來找他，讓他去見寧毅。少女的眼神冰冷，語氣不善，這是蘇家的七小姐，與林靜梅乃是閨蜜，何文被抓後與她有過幾次見面，每一次都得不到好臉色，自然也是人之常情。