第九三二章 漢代的秘聞
斐潛送走了先行的張遼之后，便回到了粟城，因為大部隊的后勤補給還有物資的整理，還是需要一定的時間的，并且對于現在的局勢而言，多少還是有一些混亂。
強硬的直下長安并不是不可取，只不過接下來自然原本是李傕和郭汜的難題，就變成了斐潛需要面對的問題。
東面的楊彪皇甫嵩和西邊馬騰韓遂，這些人是愿意好好坐下來，排排隊分果果的？所以如果斐潛干干脆脆解決了李傕和郭汜，那么不管是東面還是西邊的實力并沒有衰減的話，斐潛自然就成為了這兩個方面的新對手。
從戰友到對頭，其實轉變不需要太快。
當然，從頭打到尾，見一個滅一個，那個不服便打哪一個，爽是爽了，可是人呢？
錢糧呢？
天上掉下來？
還是說就像是后期戰亂時期的那種軍閥，反正看不順眼就打，打贏了哈哈笑著搜刮地皮發大財，打輸了就立刻去抱另外一個軍閥的大腿？
那樣的做法和黃巾賊有什么區別？
不過這個切入的時機點在什么地方，倒是一個值得考慮的問題。
斐潛正在思索的時候，忽然荀諶前來，匯報了一些他和徐庶處理的后勤物資等等事情，將記載事項和數目的木牘交給了斐潛過目之后，并沒有直接離開，而是坐在席上，沉默了一會兒沒動。
“友若，可是另有他事？”斐潛看了看荀諶，說道。
荀諶捏了捏胡子，吸了一口氣，像是下了一個什么決定一樣，說道：“若入主長安，不知君侯欲如何治國？”
這么大的話題？
斐潛放下手中的木牘，坐正了一些，說道：“友若，此言何意？”
荀諶說道：“以君侯之勢，進關中，平賊亂，鎮朝堂，應是無疑，然……治國……夫為政者，當明天下萬物之理也，行其中，匪于過，順其意，逆則殆，不知……”
荀諶停頓了一下，看著斐潛，認真的說道：“……不知君侯欲以何道治之？”
“……何道而治？”斐潛重復了一下，思索著，但是也沒有立刻回答這個問題，而是繼續問荀諶道，“……友若，某……若不得其任，又將如何？”
荀諶的意思，斐潛大概是清楚一點。如今漢朝的天子年幼，所以治國這個事情來說，當然是輔政的大臣來處理的。更何況不管是之前的董卓還是王允，甚至是現在的李傕郭汜，都沒有什么要將漢天子干掉，取而代之的心思，荀諶自然也不是讓斐潛做這種在傳統觀念之內相當于謀逆的事情，只不過若是斐潛真的入主了長安，成為了可以左右天子的人物，那么如何治國，當然就需要提上議事日程當中來了。
荀諶拱拱手說道：“君侯，豈不聞可知，則可用矣，不可知，所不用也。孟子云，勞心者治人，勞力者治于人。故而事貴于治人，不可治于人也，治于人，無異治于命也。”
斐潛點點頭，說道：“友若此言，某受教，然言及國治，未免過早矣……”
荀諶講得有些拗口，但是意思倒是很簡單，當然也是在為斐潛所考慮，畢竟現在這個時間點，縱然是沒有一個具體的方針，也應該有一個大概的思路，才不會真到了那個時候手忙腳亂，不知道如何應對……
不過斐潛的話，倒不是有意拖延又或是搪塞，只不過是到現在斐潛都還沒有想好當下的漢代，整個朝廷和鄉野，到了現在這種情況下，究竟應該才去采取一種政治形式才會更好，又怎么能夠給荀諶一個比較準確的回答呢？
荀諶卻以為斐潛只是在敷衍，于是看了斐潛一小會兒，便說道：“君侯，守山學宮……蔡大家除授經書之外，亦授《道原經》……聞君侯亦師從于荊襄鹿山龐德公？”
這是什么意思？
講授《道原經》么，似乎是有這樣的一回事。蔡邕蔡老頭手頭上的孤本不少，因此除了在講一些正兒八經的經學之書外，同時也會講一些當代比較稀有的孤本，而《道原經》則是……
哦，明白了。
那么荀諶的態度又是什么？
荀家的學問，嗯，之前有去過荀家，聽過其講過易經，那么說來……
那么這樣說來，似乎也就可以說的通一些了。
“天道自然，制天命而用之？”斐潛看著荀諶，忽然冒出了一句。
荀諶不由得笑著搖搖頭說道：“君侯倒是對某家之學多有研究……如此說來，君侯欲用黃老之道？”
黃老，就是黃帝和老子。這兩個八竿子打不到一起的人物，卻成為了一個學派的代表。其實荀子雖然說是被后世歸納為儒家的人，但是上可以說是有許多偏向于黃老之學的思想，所謂天道自然，天行有常等等，其實也是一種黃老的歸納和體現。
在漢代，黃老之道曾經達到巔峰，甚至是漢代立國最開始的什么五色五行五德，到后面的天下之牝，天下之交，再到文景時期的天地相求，猶橐籥也等等，都是黃老的理念在作為主導。黃老之學倒不是什么神神怪怪的學問，也不是僅僅有什么煉丹修身養性的方術，而是兼容并包，在治國的理念上，黃老之學的人大多是認為應該“貴清靜而民自定”，不應該采用行政手段過度干預民生……
像后世的那種什么調控，若是再黃老之學的人眼中，多半便是屬于攪亂天下蒼生的行為了。
不過斐潛也知道，像黃老之學這樣的，主張要君主“無為而治”，其實是一種過于粒理想的狀態，基本上是不可能做得到的，而且這個也跟不上時代的變化。雖然黃老之學在省苛事，薄賦斂，毋奪民時等等方面具備一定的意義，不過弊端同樣非常的明顯……
斐潛也是笑笑，并沒有直接否認荀諶的推測，而是不可置否的說道：“不知友若以為然否？”
沒想到荀諶苦笑著，搖頭說道：“君侯若僅用黃老，便是敗落不遠矣。”
斐潛有些驚訝，一個是因為荀諶居然這樣直接的說法，另外一個原因則是難道之前猜測錯了，其實荀家并不是重視黃老學說？
荀諶對黃老之學不感冒？
還是覺得六藝之術才是最佳選擇？
斐潛還是決定再試探一下，想了一想之后，便說道：“漢之初興，接秦之敝。民失其業，路伏饑饉。天下既定，相約省禁，量祿度用，減賦生養。先有蕭相，曹陳而隨，文景盛世，貫朽粟陳，政不出戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。此政有何不妥？”
不得不說，漢代確實是因為采用了黃老學術才強大的起來的，也正是因為黃老這種柔和的政策，才緩和了從戰國時期就開始的相互之間的社會矛盾，將原本分裂已久，相互之間充滿了仇恨和紛爭的七國人民，重新整理成為了一個統一的國家子民，對于這一點，黃老之學確實是功不可沒。
荀諶點點頭，但是又搖了搖頭，說道：“君侯言之亦有其理，然……君侯可知淮南王因何而反？”
淮南王？
誰啊？
“廢法行邪，懷詐偽心，以亂天下，熒惑百姓，倍畔宗廟，妄作妖言，恐罪加身，故而反之？”斐潛想了想之后，便采用了一個比較算是“公認”的說法。
荀諶搖了搖頭。
難道歷史上記載的并不是應該如此的？
說實在的，斐潛現在了解的也僅僅是當代的一些事情而已，要說推到幾百年前的事情，斐潛到真的不是非常的清楚，自然也不明白其中的一些問題，因此斐潛便直接對著荀諶說道：“友若不妨直言……”
荀諶沉吟了一會兒，說道：“淮南王死黃老也……”