第3748章町畦
斐潛在陣列之中，舉著望遠鏡看著汜水關。
關墻之上，一面有些刺目的黃色華蓋，在灰暗的天幕下獵獵招展。
這玩意和后世的傘裝略有不同，而是更像是車輛的頂棚，也就是車蓋。
有流蘇，看樣子應該是玉石，分五色，在陽光之下還閃著些珠光寶氣。
華蓋之下，一個身著玄黑袞冕，身形瘦削的身影清晰可見……
嗯……斐潛微微嘆了口氣，好像沒什么變化……
劉協的容貌是真沒變化么，倒也不是。
中國象棋當中，王是不能隨便移位的，如果是王居正位，那么即便是距離王最近的士，都只能行斜法，難以威脅到君王。
可是現在，王離其位了。
老曹同學這是要做什么？
老曹同學這應對手段，有點意思啊……
龐統在一旁也舉著望遠鏡，瞇著眼盯著看。
被曹操與山東豪強士族當作最后護身符，推上前臺的漢天子劉協，現在正站在汜水關上。
關內人聲鼎沸，如同煮沸的油鍋。
陛下萬歲！
誅殺國賊！
護我漢祚！
這喧囂聲浪，顯然是有組織，有預謀的，否則不可能會這么的齊整。
一聲聲的口號，裹挾著被精心煽動起來的狂熱，或許也有些悲愴與絕望，乘著嗚咽的秋風，從關隘之處蔓延而來，撞在斐潛的三色旗幟之上。
聲音里面蘊含了扭曲的忠誠，以及頑固的道義。
戰爭，是政治上無法妥協的最后手段，但是戰爭的目的不能僅僅是毀壞，還要有戰后的建設。
斐潛在河洛之中，就已經展現出來了這一點，而現如今出現在汜水關上的華蓋車，以及天子劉協，則是曹操和山東士族扔出來的選擇題……
關乎道義名分，關乎軍心士氣，更關乎未來之路……
是屈服于舊秩序的幽靈，還是劈開荊棘，通向一個全新的、未知的、卻孕育著無限可能的未來？
選當然很好選，但是做……
卻不是那么好做了。
有掀桌子的力量喊著要掀桌子，和沒有力量卻天天叫囂，是兩回事。
有能力掀桌，但是掀還是不掀，以及什么時候掀，也同樣是不同的問題。
知難行易，但是知易也行難。
龐統放下了望遠鏡，看了斐潛一眼，然后將望遠鏡遞給還沒有配備望遠鏡的郝昭，笑得很大聲，來來，看看天子什么模樣……不容易啊，大漢山東之中，有人一輩子都見不到一次天子……
啊哈哈……
龐統的話，引起一陣軍校們的笑聲，原本有些凝固的氛圍被緩和下來了。
斐潛看了龐統一眼，又等了一會兒，讓眾軍校都有機會看了看天子長得什么樣子，便是揮揮手說到：撤兵三舍！怎樣也是天子，要給點顏面！
龐統在一旁，頓時會意，大笑出聲，遵主公之令！傳下去，給天子顏面，我們后撤三舍！
驃騎軍在號令之下，開始有序撤退。
給天子顏面的言詞，也在軍中開始流傳起來，使得撤退的時候，驃騎軍的兵卒也沒顯得有什么不甘，或是沮喪，反而是覺得有些歡樂……
而見到了斐潛撤軍，在汜水關上的那些曹軍兵卒也不禁歡快的大喊大叫起來……
一時之間，在汜水關之處，雙方都似乎都挺開心，都在笑。
似乎有些大家好，才是真的好的氛圍……
場面多少有些詭異起來，畢竟戰爭的雙方都在笑，都在開心，那么不開心的又會是誰呢？
退避三舍，并不是單純的示弱，而是對于大漢舊秩序的尊重。
這是斐潛對于漢朝制度的一種態度，并不代表斐潛就因此膽怯，或是有什么其他的想法。
生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，這個道理是沒有錯的，每個時代的社會制度和統治階級都有其歷史必然性和相對合理性。
斐潛大可以喊一些什么成王敗寇的口號，但是斐潛知道，喊了之后，弊大于利。
漢代地主豪強取代春秋貴族，也就是小農經濟戰勝早期的奴隸制，或者叫做早期封建領主經濟，無疑是一種進步。但是一味的強調指出社會發展階段不能隨意跨越，無疑又是一種過渡簡單化的，所謂先進取代落后線性敘事的片面表現。
歷史上的制度，并不能單純的分出好壞，而且改變的過程，也并非純粹先進取代落后。就像是漢代地主豪強崛起本身就是一個復雜過程，包含暴力兼并、政治投機、與舊貴族的融合，很多新地主本身就是舊貴族轉化而來的。其取代過程，也是充滿血腥、反復，并非簡單的先進生產力就可以輕松淘汰落后生產力。
而漢代之后的士族門閥，也并非是取代了什么戰勝了什么，而是在封建地主階級之中，產生出來的一種特殊形態，體現為高度的世襲，高度的壟斷。隋唐之后的也就是在人才選拔機制上做了演進，也不是徹底的打破封建地主階級。
最關鍵一點，任何的統治階級上臺，如果僅僅只是靠所謂的競爭勝利，那么無疑是非常片面的結論。
因為這所謂的成王敗寇，忽視了合法性與社會基礎。
歷史上許多通過暴力上臺的統治集團，如五胡十六國時期的一些政權、還有施行領主奴隸大莊園經濟的辮子，其統治模式未必比前朝更先進，甚至可能是歷史的倒退破壞。所以說統治者勝利，不一定其就代表了更先進的生產關系或生產力發展方向。
故而，生產力是否先進，并不能成為統治者上臺的前提，還需要考慮歷史變革的復雜性。不能以統治者勝利來模糊了階級內部的演變與階級取代的區別，這種部分正確的論調，無疑是危險，且具備誤導性的。
斐潛很清楚，古代華夏之所以會有一個超穩定的結構，并不是簡單的成王敗寇，而是小農經濟基礎、儒家意識形態、中央集權官僚體制、宗法社會結構四者的高度耦合和相互強化。在這種結構下，實現超越傳統層級取代的制度躍遷極其困難，但并非完全沒有思想的萌芽和實踐的微瀾。
比如王莽同學。
還有王安石。
以及明末清初的批判思潮與啟蒙曙光……
那么為何在歷史長河之中，這些人的努力之下，依舊是難以實現真正的制度躍遷？
一方面是因為需要觸及既得利益者的分配，另外一方面也是這些人沒有真正的擁有力量。
這種力量不是由皇帝，或是某個權臣賜予的……
而另外一些人，擁有力量，卻不知道應該往那個方向去使勁，于是往往淪陷于本能的欲望，再次的沉淪。
生產力決定生產關系，歷史階段不可隨意跨越，確實具有合理性，但將復雜的歷史變革，尤其是地主階級內部的統治形態演變，過度簡化為先進取代落后的線性敘事，并將競爭勝利等同于代表先進生產力生產關系，就是非常片面的言論了。
所以當下的斐潛如果拔除了小農經濟體制的釘子，踹翻了頑固的儒家統治地位，削弱了地方宗族權柄，然后打造出新的中央集權官僚制度，是否還要按部就班的遵循所謂歷史的腳印？
這無疑是一個很有意思的問題。
也是一個非常有趣的選擇。
就像當下。
鞏縣議事廳之中，斐潛端坐主位，面色沉靜如古井深潭。
在斐潛桌案上，橫放著一把劍。