第2678章前后試探鬼怪來
就在徐庶和馬恒商議著要前往南中查勘的時候，法正帶來了新的消息。
法正查探得知，在成都大肆宣揚鬼神之說的，是五方上帝教的某些人。
嚴格來說不是所有的五方上帝教內的道士，而是譙氏一族。
譙氏？徐庶有些詫異。
法正點頭。
法正雖然說并不是負責這些反間諜的事項，但是對于地方上面發生的一些事情，他也不可能說視之而不見，所以在留心之下，反倒是找出了徐庶和馬恒都有些疏忽之處來……
徐庶和馬恒對視了一眼，然后陷入了思索。
法正發現了一個華點。
法正所言之事，徐庶和馬恒未必不知，只不過五方上帝教的道士本身就是信奉神靈的，所以平日里面說一些什么鬼神之類的話，不是正常操作么？
不讓道士講鬼神，道士還能說什么？所以徐庶和馬恒在接到了相關的報告的時候，就自然先將這些五方上帝教的道士給排除在外了。
這讓徐庶有點意外。
法正沉聲說道：五方道士，所言鬼神，乃求善行也，然譙氏之人，假鬼神之名，多求財物，蠱惑民眾，實乃為惡也。
為售賣符咒，不惜荼害無辜性命……法正說道，然后有些嘆息起來，假主公之名，行掠奪鄉民之實。譙氏借五方上帝教，禍害民眾，為獲暴利，不惜殘殺無辜之人……
隨著法正敘述，徐庶和馬恒的臉色漸漸的凝重了起來……
沒有人一開始的時候就奔著紅線區作死的。
在最開始的時候，譙氏族人也沒想著要去作死，只不過隨著不斷的試探之后，膽子就逐漸大了起來。就像是封建王朝之中地方官吏附加賦稅，亦或是征調罰沒，最開始只是說搞黨參的要罰款，說黨參是藥物，名貴著呢，賤民豈能隨意食用？然后見上下沒什么動靜，說不得就琢磨著下一步就可以將大蒜也列入罰沒的清單了，畢竟大蒜也是一種藥物。
譙氏族人的貪婪斂財的過程中，同樣也是充滿了恐嚇、賄賂、鮮血、殘忍……
但是譙氏上下之人，是一開始就這么惡劣的么？
并不是。
徐庶還記得前幾年的時候，譙氏一族評價還不錯。說譙氏親力耕種，又是勸民向善，鋪路修橋的事情也沒少做，很是鄉野好鄉紳的典范，可是就這么些時間來，就變成了現在這樣？
當然，徐庶認為法正并不會在這一件事上說什么謊話，必然是找到了
相關的確鑿證據，果然，法正隨后便是取出了一封行文，詳細記錄了譙氏的相關問題。
而這些問題被引發出來的起因，不過是一名獵戶。
一名普通的老獵戶。
幾天前。
譙氏莊園之內。
譙明剛看著手下送來的簿冊，覺得心情很是暢快。
譙氏上下，已經從原本的經書傳家開始轉型了。
轉型到了教義傳家。
五方上帝教，明顯比之前譙氏所學的今文經學的讖緯術要更好用。
讖緯之術，讖者詭為隱語，預決吉兇，緯者經之支流，衍及旁義。
說起來，讖言的老祖宗應該是周文王，作為一個狂熱的占卜愛好者，他留下最有名的讖言，就是為太姒做夢內容進行占卜的結果：受商之大命于皇天上帝。連詩經之中，都有《文王有聲》說文王受命，有此武功；既伐于崇，作邑于豐。
讖緯，成為了周王刺向上古巫師的一把刀，也為他之后的稱王和修筑靈臺，還有將來為他兒子周武王滅亡殷商統一天下，提供了法理性依據。
不過出來混遲早要還的，周文王的債，周宣王還了。
周宣王時期，小兒有謠曰檿弧箕服，實亡周國便是暗指的褒姒。
一讖而生一讖而亡，西周似乎就是這么荒誕。
但是實際上么，誰都清楚，歷史就是一個任人打扮的小孤涼。
所以么讖緯也就是那么一回事，看是要穿小裙裙還是丁字褲而已……
如今驃騎大將軍在經學當中剔除了讖緯，譙氏一族自然不怎么好過了，不過他們找到了新的道路，然后發現這一條新的道路，竟然比之前的讖緯之學還要更好用！
更能賺錢！
就像是這一次，沒有一家農戶敢拒絕他們提供的五方上帝庇佑符咒，討價還價自然是有的，但是都在允許的幅度之內。
譙明很小心，沒有把農戶們逼得太狠。
這農夫都懂得說是韭菜要一茬一茬的割，直接上手拔，那不是殺雞取卵么？
五方上帝庇佑，不過就是鬼畫符的符紙而已，成本么，幾乎是可以忽略不計。頂多就算一點紙錢和顏料錢而已，那個事先篆刻好的印章，刷上朱墨，紙張往上一貼，便是一張畫好的符咒了。
沒錯，畫得更麻煩，還是用印得更好。
畢竟畫起
來還有可能會多一劃或是少了一筆，印上去就基本上一樣了，五方上帝庇護的法力自然也是相同。
所以這門生意，嗯，不是生意，是福報，呃，錯了，是符咒，真是太好了！
今年的收益，嘖嘖……
果然改個名頭之后，就好用多了。
這可是過去從來沒敢想過的好處，以往那些刁民，整天就想著要賴賬，收上來的莊禾賦稅往往都不足量，有的連正賦都要拖欠，還整天說他們可憐，動不動就要發發慈悲，動動善心什么的。
別說慈悲善心稀罕著呢，一般人都沒有，就算是真的有，整天這邊發一發，那邊動一動，還能剩下多少來？
現在倒是好了，就連下去送符咒的道士都是滿臉的油光。
然而譙明翻看到后面，面色卻漸漸的陰沉了下來。
他放下了手中的冊子，然后雙眉緊鎖想是在考慮什么。
在堂下他的一個貼身隨從見到了譙明的表情，便是悄無聲息的往一旁挪了挪，隨從知道這是譙明有些不高興了，可能就是要發脾氣的前兆，自然先趕緊躲得遠一些，免得遭了池魚之殃。
叫瘸子張來！譙明吩咐道。
瘸子張有些瘸腿，小的時候不知道為什么，長瘸了。他臉上老是帶著笑容，見誰都是沒開口，便是先有三分笑。
大漢可沒有什么殘疾人保障的制度，雖然說老戴同學在很早的時候就表示說，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己……
但是實際上，別說鰥寡孤獨了，就算是最為簡單的貨惡力惡，也是幾千年了難以根除。
所以大漢當下的殘疾人，想要活下來，就必須要付出更多的代價。
瘸子張所付出更多的代價，就是良心。
他巴結上了譙氏，討了個下鄉的差事，便是將差事的竅門給牢牢掌握了，那首先就是要狠下手。孤兒寡母跪在眼前哀求，也要下得去手，老弱病殘即將奄奄一息，也要先將欠帳補齊，說一升米就是一升米，少一粒米都不行。_o_m
其次，還要熬得起。去鄉野四處的農戶征收賦稅，來回奔波是常有的事情，有時候趕不上趟了還要在野外風餐露宿，這個時候可沒人管是不是瘸子就有優待，趕不上趟了也沒人會等，只有深一腳
淺一腳的咬著牙硬挺著。
然后，因為他是瘸子，所以他還要比正常人做更多一些，否則貴人干什么要一個瘸子去辦事情？臟活自然就是他的，別管規矩不規矩，反。
正只有將貴人交代的事情辦好了，才更顯得他的能力，所以不管是什么活，瘸子張都搶著干，而且要干得更好，更符合貴人的心意……
大約因為身有殘疾的關系，瘸子張對向上爬的欲望是特別的強烈。當然，他因為身體的原因，并不可能獲得什么更好的職位，所謂的上升空間幾乎是不存在的。畢竟漢代傳統風俗觀念里面，相貌也是評審一個官吏是否擔當的重要衡量標準，龐統都吃過這方面的虧，所以瘸子張的小目標，就是先把狗腿子當好，做到其中的狗腿第一，然后再尋求到莊園管事的職位，也就是基本上到頭了。
譙明也是覺得瘸子張比較好用，所以他叫來了瘸子張。
瘸子張見譙明神色不虞，立刻說道：主上，可有吩咐？
譙明嗯了一聲，然后說道：后崗張獵戶，依舊是不請「上帝庇護」！
聞言，瘸子張便是已經知道是怎么一回事了。
最近市面上有風言風語，神神鬼鬼，其實大都是譙氏族人放出來的，當然也有一部分是沒腦子的閑人跟著風頭說的。那些跟風沒腦的閑人多半就是圖個口頭上的痛快，而譙氏一族則是為了真金、白銀和銅板。
大部分的農戶都是文盲，一生下來恐怕最遠的路就是去集市，所以他們根本不清楚外界的世界究竟是如何，只要多幾個人和農戶說同樣的話，這些農戶就會信以為真，別管說得有多么離譜。
但是有些人不一樣，比如說這后崗的張獵戶。
這一位張瘸子的本家，或許是因為經常在山里跑，又或是習慣了去縣城里面以獵物毛皮換取錢財貨物，所以并沒有相信譙氏一族散播的謠言，也不認為山中有什么鬼怪，即便是真有什么鬼怪，張獵戶也不覺得譙氏售賣的上帝庇護的鬼畫符能抵御。
因此，張獵戶就沒有買，嗯，按照譙氏一族的說法，是請，沒有請這個上帝庇護的符咒。
這個張獵戶，不懂事啊……譙明嘆息說道，我讓人降價了，他依舊是不肯……這真是很不懂事！想想看，這十里八鄉的都有上帝庇護，唯獨他這里沒有，這不是出漏洞了么，這要是讓山中鬼怪尋到了破綻，豈不是害了鄉親們？
至于什么庇護，什么漏洞的基本上就是屁話，真要是有鬼怪，譙氏上下跑得比誰
都快。
之所以譙明不滿，是因為如果放任張獵戶不買，那么若是張獵戶平安無事，就有可能帶動更多的人不買新的上帝庇護的符咒，將來這生意還怎么做？
怎么好繼續做下去？
怎么發揚光大，長長久久？
五方上帝，這可是驃騎大將軍都信奉的啊！譙明語重心長的說道，這張獵戶想要做什么？驃騎大將軍都信奉的符咒都不請？這又是意味著什么？這事情，很惡劣啊……
瘸子張低頭說道：主上，這事情……就交給在下辦罷！
譙明看了瘸子張一眼，你懂了？知道要怎么辦？
懂！瘸子張笑了，主上你就放心吧……
割韭菜么，就不能有硬茬。
譙氏一族，在最開始的時候，并沒有這么囂張。
而現在，譙氏族人已經覺得囂張才正常。
因為驃騎大將軍信奉五方上帝教，譙氏也信奉五方上帝教，就像是AB，CB，所以譙氏也就覺得自己有了驃騎大將軍的權柄，至少是代表了驃騎大將軍在鄉野之中施行管轄放牧萬民。就像是動不動口中就是高呼一聲我代表的是某某的，可不僅僅只有美少女，被代表的也不僅僅只有月亮。
張獵戶還渾然不覺有什么不對。
他沒有買什么上帝庇護的原因很簡單，他不信什么神鬼，不管是五方上帝也好，亦或是其他的什么鬼神，他都不相信，他只。
相信自己的雙手。
這些年來，沒有任何鬼神在他困難的時候幫過他。在他生病的時候，也沒有任何鬼神給他送口吃食，是他自己拖著病體上山打獵，最終活下來了。
張獵戶沒有娶妻，更談不上孩子了。
他知道打獵的苦，生活的累，所以何必再找什么妻子，讓自己孩子延續這一份的苦和累呢？
他不是沒想過下山改行，但是已經打了十幾二十年的獵了，他就只會打獵了。
下山，學著農戶去耕作？還是說重新去求學讀書？
張獵戶也試過去投軍。但是他被刷下來了，有更年輕的人搶著去，他沒爭得過。
并不是所有獵戶，都是神射手。
他自己已經是三十出頭的人了，人生已經過了大半，等到不能打獵的那一天，就老死在山上。或者連老死都不用等，那一天遇到虎豹豺狼什么的，也就閉眼蹬腿了，死在哪里算哪里了。
所以張獵戶他看得很開。
看得開，就越發的不信鬼神了。
張獵戶前兩天打了一只野兔，肉吃了，皮剝了下來，連帶著前一段時間積攢的皮毛什么的，到了南市上換了錢。
南市里面的酒樓有兩座，一個是貴的，另外一個是更貴的。就像是魯先生門前的兩棵樹。張獵戶自然吃不起大酒樓，但是找個小食肆吃點好的犒勞一下自己，還是可以的。
如今成都之中，大戲臺模式的場所也多了起來，食肆也就在一旁，甚至只有幾條座椅板凳，一頭熱的挑子攤也多了，唏哩呼嚕吃一碗熱湯餅，然后搖頭晃腦聽半天，也算是人生之小小的樂事。
張獵戶吃了一碗熱湯餅，便是進了大戲臺，找了個座位坐下。
戲臺上正有人唱著曲子，一邊唱，還一邊當當的敲著手鼓。
張獵戶認得，這是新的曲目，叫做說唱。
之前也有這樣的說唱人，唱得除了勸人向善和宗教故事之類，還有各種俗曲。
真俗曲。
說唱的人連說帶表演，臺下的人不時發出笑聲和哄鬧聲，煞是熱鬧。
曲子里面雖然沒有明目張膽的描繪下三路，但是也將那點事情說得活靈活現，不但聲情并茂，而且故事有枝有葉。什么半夜悄悄爬墻摸進閨房，躲在床底下干等焦急狀什么的，至于后面喜聞樂見的種種內容，更是花樣繁多，讓一幫臺下聽眾聽得嘴歪歪的直流口水。
張獵戶也聽得哈哈笑。
小老百姓么。
說唱的冬冬敲著手鼓，唱完了一曲，然后下去了，換了幾個雜耍的上場。頂碟子蹬大缸，軟骨功夫吞刀劍，又是引得臺下陣陣叫好……
張獵戶也是看得投入，卻沒有發現一旁有人投來了不善的目光。
張瘸子帶著幾個人，正盯著張獵戶的后背。
頭，要在這里動手么？在張瘸子邊上的一人悄聲問道。
你是不是傻？張瘸子低聲呵斥道，在鬧市里面動手，要是被巡檢抓住，就算是不償命，也要在勞役營里面干一輩子！
那不被抓住不就可以了？那人說道，我袖子里面藏把刀，走過去，一刀捅死就完事，然后趁亂往巷子里面一鉆，我就不信誰還能找得到我？！
瘸子張沉吟了一下，搖了搖頭，說道，要是一下子沒捅死呢？算了，我們先走，去他家里等著就是……
倒不是瘸子張信不過他手下的手藝活，而是因為