第2676章黃龍血鼠青蒿酒
兵卒要讀書，其實很重要。
古時文武并不分途，所謂出將入相，基本上高級軍官也全都是讀書人來擔任的，先是貴族，后是官僚。這些統治階級的上層，基本上是凝聚為一個整體，并沒有特定的文武之分，更多的矛盾是個人的，或是家族的，而非文武之間的。
每逢亂世，自然是有草莽崛起，而這些草莽，又多半是一些不太識字的，就像是三國，又或是更亂的五胡年代，大批的不認字的草莽成為了軍隊當中的主力，也就導致了在亂世之時的武夫之中，中高級別將領不認識字的比例越來越大。
而另外一邊，舊有的利益階級受到了沖擊，自然會想盡辦法去攻擊，詆毀，嘲諷，甚至是污蔑新興的功勛階層，也就是這些草莽崛起的武夫軍功勛貴，從而導致了士族子弟日益鄙視武夫，甚至于輕視武事。
宋代重文輕武，固然源于五代之時武夫跋扈，殘暴，甚至是完全溟滅人性，但是從另外一方面來說，武夫乃至于高級將領很多是文盲、半文盲，無法進行有效溝通，雙方三觀完全合不來，導致最終士族子弟對于軍權，武人的矯枉過正，也是一個不可忽視的重要原因。
從唐開始，基本上就已經出現了文武分裂的勢頭，到了宋代基本上就處于完全分裂的狀態了，出將者不再能夠入相，武人成為統治階級中的異類，文武兩個階層相互殊途彼此仇視，并且愈行愈遠。
武人在政治上受到打壓，在文化上受到歧視，也就自然心中會有怨言，甚至是仇恨，而一旦發生國難的時候，這些原本受到的打壓和歧視就會成為某些武人貪財，怕死的由頭，而華夏的文人又是很多人喜歡以偏概全，有一點就是要否決全部的，所以越發的鄙視武人，也不再相信武人，于是文臣甚至于宦官監軍乃至將兵，外行領導內行的各種垃圾事件也便層出不窮。
人生百態，有喜歡讀書的，有不喜歡的讀書的，有拿著史書當小說看的，也有拿著小說當史書來讀的，這都很正常。
所以不能求每個人都是能文能武，但是誰都不應該歧視誰。
這一點，在驃騎軍中做得很好。
會讀書的有更多的機會，但是也不至于會讀書的就歧視不會讀書的，因為是在軍中，有時候拳頭還是硬道理。
不得不說，驃騎將軍的軍校，讓武人的視野更加的開闊起來，也使得其未來的道路會更為的寬廣。
就像是這一次的突發事件，兵卒不亂，百姓也就亂不到哪里去。見兵卒依舊沉穩的值守，市面上不見慌亂搶購，囤積倒賣的情況，那些覺得山神鬼怪的百姓，也就漸漸的成為了茶余飯后的談資而已，并沒有影響到多少成都日常的生活。
強大的兵卒，永遠是普通百姓的定海神針。
別管多大的浪花，只要定海神針不倒，也就翻騰一會兒就過去了。
徐庶自然不可能是僅僅滿足于成都左近沒有被這個消息攪亂，他還要想辦法去徹底解決這個問題，至少嘗試著去解決一部分也成。
每個人都會遇到各種各樣的問題，關鍵是遇到了問題要怎么做。有一些人喜歡找借口，然后兩手一攤，就可以將全部責任推給鬼神，表示山神是怎樣怎樣，林鬼是如何如何，我們沒辦法啊，無能為力啊，去找別人別找我啊……
徐庶則不然。
他作為川蜀的最高民政領導者，沒辦法這三個字是無論如何不能輕易說出口的，沒有辦法也要想出辦法來，要不然當什么領導者？
因此徐庶在穩定了成都周邊形勢之后，便是立刻對于工地之處發生的問題，召集了相關的人員進行研究討論。
有聞司的馬恒處理那些企圖攪亂的奸細，而模彷長安百醫館所成立的川醫館，則是對這些病患進行了診治和研究。
還別說，川蜀一地，對于瘧疾還真的是有一些研究的……
其實早在先秦時期，古人已發現了這個瘧疾，并且開始尋找對付瘧疾的方法。
在周朝的時候，在國家朝堂官職里面，就有專門的人，是研究瘧疾的。
這也不奇怪，畢竟上古時期的植被，顯然比當下大漢要多很多。氣候溫暖，植被眾多，也就使得蚊蟲多，而這種由蚊蟲叮咬帶來的疾病也就更多。
在華夏最早的醫學典籍《黃帝內經·素問》中，歸入瘧類的疾病有風瘧、溫瘧、寒瘧等10多種……
這本書，肯定不是黃帝寫的，但是也證明了其實在秦漢左右的年代，甚至是更早的時期，華夏就已經有人在專門研究這方面的病癥了。
華夏的瘧疾，最早是從南方地區流行的，先秦之人已大體摸清了瘧疾的發病規律。《周禮·天官》就有記載：秋時有瘧寒疾。而且這是給疾醫下達的指令，也就是要求疾醫要掌握季節性疫病的流行規律，進行有針對性的防治。
疾醫是在周代醫師的四科之一，也就是食、疾、瘍、獸。比較類似于后世的內科醫生，但也不全部是。配備中士八人，其職責是掌養萬民之疾病，凡民之有疾病者，分而治之。
雖然說后來隨著氣候的變化，人類的開荒等等，使得華夏中原地區逐漸從密林變成了耕田，喜歡溫暖潮濕蚊蟲也漸漸的南下，但是在川蜀之地，南中交趾，依舊有這些致病的蚊蟲大量存在。
在南中很多百姓口中的黑瘴，其實就是這種大規模蚊蟲，如同黑煙一般飄動，人畜觸之即死……
有這樣的病，當然也就有去專研這種病的醫師。
川蜀之中，當然也有好醫師的。
后世之人一說到漢代名醫，要么就是華佗，亦或是張仲景，但是實際上，在川蜀和吳中，皆有名醫的傳承。
在當下川蜀之中的醫師傳承，多數是名醫郭玉的傳人。
郭玉是廣漢人。他師父是程高，然后程高的師父是被稱之為涪翁的一位隱世之醫。所以這一派的醫術，可以說是基本上來源于涪翁一系的傳承。
這一個派系的特點，就是下藥狠，下針狠。也正是這個特點，反倒是使得這一派系在對達官貴人的醫治過程當中，并不是十分給力。
很簡單，因為對于普通百姓而言，不到萬不得已，基本上是不會求醫的，一旦求醫也就是到了很嚴重的程度了，所以涪翁這一系的威力就呈現出來，一藥渡厄，一針搶命，都是基本操作。
如果說華佗是金創科的利刃，那么川蜀的這個涪翁一系的醫師，則是急救科的先鋒了。
雖然說這些涪翁一系醫師，有時候下手狠了，人是救回來了，但往往免不了都有一些后遺癥，但是對于一般百姓來說，這些后遺癥，不算是什么大事，畢竟只要能將命搶回來，就已經是千恩萬謝了，絕對不可能出現后世那種人救回來，病好了還拿刀去砍醫師的情況……
但是士族子弟不一樣，他們是真的去砍醫師。
對于士族貴人來說，這些后遺癥就難受了，難受了就會覺得這醫師不行，覺得不行了就難免想要去搞這個醫生。就算是自己病好了，但是后遺癥難受了，那也是要去砍這個醫師十幾刀的……
以至于這個流派的醫師，就漸漸的脫離了朝堂，往鄉野之中而去。
畢竟就算是鋼鐵俠，也扛不住患者的菜刀啊。
一啄一飲，因為遠離朝堂近了山林，在川蜀之中，對付這一類的疾病的經驗，這一個派別的醫師，也比其他的地區的經驗要更多……
成都大堂之中，坐了一圈的醫師，大部分都是中年，還有幾個是老者。
中醫這碗飯，吃的就是經驗。
努力和歲月的沉淀，才能成就出一個好中醫。