第2596章斐潛的取經
在劉協和曹老板得到了意外之喜的時候，斐潛這里也迎來了屬于他的取經者。
沒錯，不是大漢的人去取經，而是別的人到長安這里來取經。
而且這經書也不是佛經，而是道經。
說起來是因為斐潛在五方上帝教派上的推行動作做得不錯，至少是在雪區那邊表現的不錯，然后吸引了大量的雪區民眾信奉，但是前往雪區的傳道士并不是人人都能像是玄奘一般聰慧，有很多的道經內容其實也很含糊，并沒有一個非常準確的說法，甚至會出現這個傳道士和那個傳道士講的內容相互矛盾的情況。
這就像是佛教早期在華夏本土內傳播一樣，起初只有一種，后來就變成了很多種，然后這很多種里面有的甚至除了供奉同一個佛祖之外，似乎其他的東西都完全不同了。
當斐潛知道了有人前來取經這個事情的時候，也是十分的意外，決定還是要好好安排一下，畢竟斐潛頭上還掛著一個什么什么真人的名號呢……
公達派人接觸過這幾個人，斐潛看了看桌案之上荀攸上報的行文，然后說道，某是大體上了解了一些……嗯，請公達跟諸位也說明一下……
荀攸拱了拱手，此次求經使者，原一十有五，然于途中失足墜亡者二，病不得愈有三，半途癲狂妄語不得行三人，至大小川前又遇賊，被殺四人，至隴右之時便是僅存三人矣。隴右驛站初以為流民野人，引而度其衣食，詢問之，方知其事，便轉報至長安……
斐潛有指定屯田政策，收攏流民野人落戶，是有賞錢和功勛的，所以在斐潛地盤邊緣的驛站兵營什么的，才會主動去收攏這些人。畢竟歷史上邊疆殺些野人，拿其首級冒功的，其實真不算是少數。
有時候矛盾就是這么產生的。
如果斐潛沒有這樣的相關政策，或者說這些政策執行起來的時候還沒有砍首級來的簡便，或是效益大，那么這些遠道而來，原本像是雪區玄奘這一類的苦修者，就被抓起來砍了頭，那么還有下一次么？
如此一來，如何能將華夏的文明火種傳遞出去？
真以為文化傳播就像是游戲里面的那樣，放在那邊不管，然后就看著顏色慢慢滲透？
人還在隴右，還沒有出發吧？斐潛問道。
荀攸點頭，使者身體虧虛，要稍微養幾天。
斐潛頷首，讓文和派醫師過去……此外，多派幾個機靈的，找他們學一下他們的語言……
荀攸表示記住了。
斐潛示意荀攸繼續。
荀攸繼續給眾人在介紹著：此雪區之使，循文遠將軍進軍之路而出……
荀攸在地圖上指點著，敘說著他從那幾個使者身上得到的一些信息，而斐潛聽著聽著，思緒就有些飄揚了起來。
雪區來的取經人，嗯，苦修道人么，走的是北線，也就是走得西寧線。
其實古代進入雪區的道路有很多，南面的路線么，一條是從川蜀進去，另外一條是從云南進去。川蜀線比較早，路比較崎嶇，基本上都是在爬山下山，但是相對來說氣候比較溫和一些，難走原因是山。云南線和川蜀線類似，也是爬山，目前還未完全成形，比川蜀線近一點，但問題是從長安到云南，也就是建寧以南實際上也不近，只有從交趾走云南線才算是比較劃算一些。
北線么，也就是西寧線，最大的問題倒不是爬山了，因為到了隴右，其實海拔高度和雪區相差不大了，到了青海湖一帶往南，倒是沒有什么太多的山要爬，而是要穿過多塊的無人區……
其實在西寧線再往北，還有一條號稱是華夏最艱難的路線，從西域直接進雪區。這條路線也不像是西南線要翻越那么多的山，但是無人區比西寧線要多得多……
西寧線，也被稱之為唐蕃道。
歷史上文成公主就是走的這條線。
那么走這條路線需要多長時間呢？
斐潛臉上浮現出了一些笑意，旁人以為他聽著開心愉悅，其實斐潛是想到一個關于文成公主的搞笑事件……
一個非常有意思的文成公主的暗箱事件，或者說是傳言，因為有人說文成公主進藏是走了一年的，也有說走了兩年的，還有人說是走了三年的……
三年版本的，配套著還有說文成公主和松贊干布的手下祿東贊私通的……
這可是干系到了松贊干布的帽子，到底是幾個色？
正常來說這條唐蕃道，只需要走一年左右，結果走了三年，其中兩年去了那里？私通不是有孩子了么？文成公主和祿東贊跑路了，然后生下來了，松贊干布頂著一頂綠幽幽的帽子花了兩年時間才找到了兩個人，然后很大度的表示這都不算啥，那生不下了的不也是抱著養么？血緣什么的也不重要，于是最終三個人快樂的生活在了一起。
傳說故事就是故事，別把故事當成歷史看待。
更何況史書之中也有貓膩呢……
同時在雪區之中還有傳說，說當時祿東贊找大唐求親，小氣巴拉的李世民還拿問題刁難，然后祿東贊憑借著松贊干布的三個錦囊完美的解決了李世民的刁難。李世民提出一個問題，就拿一個錦囊，然后再問一個，再拿一個……
是不是有一種別樣的熟悉感？
這三個錦囊的故事，在尼泊爾赤尊公主那邊也一模一樣的用過，唯一的區別就是求親使換成了桑布扎，李世民換成了泥婆羅王。
至于什么螞蟻牽繩索穿小洞啊，母馬小馬分群啊等等，基本上都是有人故意杜撰出來欺騙老百姓的，畢竟娛樂么，這可是傳統，普通百姓不就是好這一口么？
畢竟對于任何一個政權來說，和親與否，以及與誰和親，完全是政治上的取舍的問題，又怎么可能像是有個什么物品招標似的，我有一個公主。你們都來競爭？這是多大的娛樂精神？真是讓各國求親使一起競爭，這不是哄抬嗶價么，根本就是完全不符合邏輯。
就拿喜歡和親的唐朝來說，又不是只有一個公主，嫁給吐谷渾王的弘化公主也是宗室女，吐谷渾娶吐谷渾的，吐蕃娶吐蕃的，吐谷渾使臣會吃飽了撐的來攪合什么吐蕃的事？
所以這些稀奇古怪的事情，真的就是存粹娛樂么？
并不是。
這些事情，很有可能就是當年入雪區傳教的光頭佬搞出來的。
因為在所謂多版本的三個錦囊故事里，有一個版本是李世民用來刁難迎親大使祿東贊的三個問題分別是有無十善法、有無寺院，上師供養和有無財貨供應……
就像是農民相信皇宮里面的皇帝老兒是拿著金鋤頭耕田，皇后娘娘是拿著銀掃把打掃庭院一樣，佛教那些編撰故事的高僧，他們或許覺得他們推行了十善法，那別的國家，比如大唐、尼泊爾什么的，用的也一定是十善法。
至于為什么講吐蕃王的故事，那是因為傳教過程當中，為了吸引更多的百姓聆聽，有什么比大人物的風流韻事更吸引人的？
可惜，中原從始至終都是土地為主的大地主社會，掌控話語權的是士族集團，從來都不是宗教集團，就算是李世民是個智能低下的皇帝，也不可能問出連續兩個有關佛教的問題，而且還將佛教問題擺在前面……
因此，傳教士重要不重要？或者說，靠譜一些的傳道士，不至于搞出這種不知道是抹黑還是添彩的事情的傳道士，重不重要？
要是傳道士派遣得不好，說不得什么時候斐潛在若干年后，就像是松贊干布的傳聞一樣，突然頭上就多了一頂綠幽幽的帽子，然后就變得跟唐王李世民一樣的提那種白癡的問題。
斐潛覺得，如果大漢當下，有像是后世某些工具，某些媒體，某些平臺一樣方便的進行文化滲透，那么想要推廣華夏文化一定沒有那么麻煩。
占領一個地方，然后再推行教化，實行華夏文明的傳播，與沒有實質性的占領，先用文化進行滲透和影響，這是兩個完全不同的概念，做法也完全不同。