第2026章破鏡難圓,陰陽歷法
使君回府了！
隨著一聲高聲宣號，劉府之中所有人都動了起來。仆從忙不迭的整理著劉表慣用的器具，然后伸手摸了摸桌角之處，再次確認沒有半點塵灰方作罷，又去趕緊給紅泥小爐上溫著的提神補氣的飲子加了把火，然后側耳聽到咕嚕之聲大起的時候，又連忙端了下來，置放在放在暖套當中候著。
幾個內院伺候的婢女在院落門口歸迎，見到了劉表便一左一右上前輕輕攙扶，然后轉進屏風之中，換下紅黑色的冕服，換成家常的便裝。
琮兒何在？
劉表問道。
若是離遠了看，劉表面色紅潤，氣度非凡，但是若是貼近了，就能看見劉表說話動作之間，臉上的厚粉已經裂開了不少口子，還有些粉塵隨著言語之間落下。
今日是望日，按照慣例便是要接見荊州上下大小官吏的，為了不至于讓人看出一臉的病容，劉表敷的粉比往常更厚。
亞洲邪術，自古流傳。
劉琮這個時候，就在內書房之中，心神難定。若是放在平日里，多少還有些貴公子的氣度，但是眼下卻怎么也沒有什么雍容可言，背著手在書房當中瞎轉，怎么也停不下來。
這也難怪他，此時此刻，縱然是傻子也知道有些事情不對了……
其他的不用說，單單是書房之外站著的那些劉氏護衛，就已經說明了一些問題。
響動聲從外院一直傳過來，不多時侯，就看見有人到了書房之前，拱手說道：公子，使君相召。
劉琮急急向外就跑，見到了劉表之后，才算是緩了一口氣。
父親大人……
劉琮低頭拜見。
進來！
劉表坐得四平八穩。別看劉表現在坐得平穩，但是心中卻是各種念頭起伏不定。
父親大人……
劉琮到了身邊，又是低聲說了一句。
坐……劉表看了劉琮一眼。
父親大人……劉琮再次出聲。
劉表皺眉，臉上的粉又往下掉了些，我說，坐！
哦，哦……劉琮這才坐了下來。
自從蔡氏有所圖謀之后，劉表就已經是將蔡氏囚禁于后院之中，整個府邸都基本上控制在劉氏護衛的手里，連帶著蔡瑁也消去了大部分軍權。
至于為什么當時劉表不徹底搞死蔡氏一族，還留著過年，莫非是劉表腦袋秀逗了，被馬猴強行降智了？
其實很簡單。
蔡氏在荊襄盤根錯節，根深蒂固，劉表的老婆是蔡氏，劉琮的妻子也是蔡氏，還有多少家族的妻子也是蔡氏？若是當時直接動手滅了蔡氏，跟蔡氏七扭八歪拐上了關系的驃騎將軍不就有理由南下了？若是真的驃騎帶著劉琦南下怎么辦？然后不管是龐德公還是黃承彥，只要其中一個若是真站出來，信不信劉表連襄陽都未必控制得住！
現在將蔡瑁慢慢的擠出了軍中，軍中大權落在甘寧手中，劉表的腰桿也才覺得不會發寒，也才有勇氣來對蔡氏動手。
什么？曹操殺蔡瑁？
哈，那是三國演義。
真實歷史上是劉琮敗降后，曹操顧訪瑁宅，入蔡瑁私室，呼見其妻兒，然后蔡瑁任了兩千石，得封漢陽亭侯，直至老死，根本就沒周瑜什么事。
那么現在為什么劉表又開始謀劃蔡氏了呢？畢竟破鏡難重圓，已經產生了裂縫，那有可能恢復到原本的模樣？
這一點，劉表知道，蔡瑁也清楚。
另外，時過境遷了么……
就像是后世那些大老虎，在盤踞地方咆哮山崗的時候，難道沒人聽到，沒人知道，沒人舉報？呵呵，可是為什么不直接處理，非要等到了火候才端鍋呢？
因此劉表認為，現在，火候到了。
蔡氏受到了打壓之后，黃忠打通了武關道，開始陸陸續續的往北轉運一些東西。金銀珠寶，貴重器物，甚至還有家眷……
諸葛亮去了長安，然后留在了長安。據說馬家陳家都準備去長安。
再然后，關中三輔，大河以北，冀州青州，多受天災！
斐潛讓兵卒協助屯田，急救莊禾……
曹操忙著在鄴城籠絡冀州士族百姓……
大家都在忙，這個很好。等收拾完了蔡氏，又趕上秋收，然后又要忙，等秋末之后，劉表也就可以將荊襄穩定了，屆時再將位置先傳給劉琮，趁著自己還能喘氣的時候多扶一扶，盡可能的讓劉琮能多積攢些本錢……
至于將來，就看劉琮的了。所以劉表現在將劉琮帶著身邊，也算是言傳身教。
所以，還有比現在更好的火候么？
再加上張機逃離，就等于是壓上了最后一根垮塌的稻草。張機張仲景若在，劉表多少還有些拖著的希望，而現在僅憑著張機留下來的方子，沒有及時的針灸調理和增減藥量，劉表的殘破身軀，還能堅持多久？
荊襄是劉氏的荊襄，不是蔡氏！
趁著自己還能動彈之前，要替劉琮將所有的荊棘掃除干凈！
劉表今日故意露出身形，就是以身為餌，企圖釣上蔡瑁。他不相信蔡瑁沒看過那一封遺書，他就是寫給蔡瑁看的！
可問題是，為什么今天，蔡瑁沒動手？
緊急軍報！
忽然一聲高呼打破了沉寂。
有賊于云夢澤，自號虎嘯將軍，稱十萬眾，進逼江陵！
長安。
驪山，觀察天文之所。
一只咕咕鳥從天上呼的一聲飛過，斐潛仰頭而看，隱約看到鴿子腿上似乎有些東西，心中不由得一跳。
黃旭也看到了，說道：主公，要不……
斐潛擺了擺手，既然已經到了山下，也不急于一時。回去再說。
驪山之下，早有闞澤等候一旁。
斐潛來這里，自然是有些事情。
什么叫做癲狂入迷，斐潛在見到了徐岳的時候，也就明白了。
徐岳披頭散發渾身上下狼狽不堪的樣子，根本一點高人雅士的姿態都沒有，衣袍散亂，撅著屁股在盯著土圭刻度看，渾然不知道斐潛已經走到了身邊。
黃旭皺了皺眉，剛想要上前，卻被斐潛攔了下來。
斐潛看著徐岳全神貫注渾然忘記一切的樣子，便干脆往后站了站，示意不要去打攪到徐岳等人。
一個民族，有人盯著腳下，也要有人仰望星空，這個民族才會有希望。
對于華夏早期的人來說，仰望星空，基本上是為了對于日、月、星輪回變換進行相對比較基礎的探索。
基礎，但是不代表原始。
游牧民族的文化傳承是比較缺失的，自然也比較難以將日月星和牲畜建立什么聯系。而以農耕為主的民族，因為本身對于氣候天時的格外關注，所以如何根據時間確定時節，以及相關一系列的農業活動指南，比如溫度、水流、日月升降等等，就成為了農業耕作的命脈。
在這個過程中，又因為月球距地較近，變化周期非常明顯，所以幾乎所有古老文化的農耕民族，如古埃及、巴比倫、古印度、古希臘等，都不約而同的采用了這種以月相的規律變化而制定的歷法，即太陰歷。
斐潛一直來，也以為華夏古代都是陰歷，也就是以月亮為基準的歷法，但是實際上，并不是這樣……
作為唯一延續后世的古老文明，漢民族的歷法在千年的日月輪轉下也經住了時間的檢驗。后世所使用的的漢歷，據傳于夏代所創，故稱為夏歷，直至近現代才改稱為農歷。因為月亮和太陽并不同步，再加上古代人測量的手段并不多么精準，所以常常會產生一些較大的偏差，為了彌補這樣的問題，所以就并入了陽歷的概念，也就是根據太陽的溫度變化的歷法。所以準確來說，后世的農歷，實際上是一種為了提高耕作準確度以適農時的以月相變化為基礎，夾雜了陽歷的一些內容的陰陽合歷。
而漢代，則是這些歷法的開端，甚至包括綿延千年，到了后世還在用的天干地支紀年法，也是從這個時代開始的……