第1976章青龍一游,百幣主講
龍首塬。
青龍寺。
當斐潛第一次在龍首塬青龍寺墊上第一塊的磚石的時候，磚石沉悶的落地聲音，也未必所有人都聽得見。身處在時代變動之中的人們，或許能夠感覺到時代變幻所產生的出的聲音或是動作，但是大多數人其實是比較遲鈍的，至少不能察覺出來時代的變化。
現在，在青龍寺，已經開始散發出了更多的聲音，并且在不斷的向外擴散，就像是一圈圈的漣漪，只有最中心的震蕩區域停止之后，外圍才能平靜下來。而很顯然，青龍寺有足夠強的震蕩效果和持續時間。
這或許是斐潛從后世帶來的效用之一。
因為很多斐潛在后世所經歷的事情，往往表面上看起來并不怎樣，或者說毫不起眼，但是只有到了五年十年之后，才猛然發現原來起因在很早很早的時候，已經被種了下來。
就像是打開了窗戶，看見了國外月亮圓，然后被亮瞎了眼的時候，就沒有發現蒼蠅也飛了進來，旋即這些被亮瞎了眼的又聽了蒼蠅的鳴叫，就覺得這個房子腐朽透了，要掀翻重蓋。
而這種思想，甚至會殘留十年二十年三十年，即便是這些人已經不是學子，成為了各行各業之中的上層，然后也時不時會爆發出來，比如降低一些原有的符合人民，卻不符合市場的標準，又比如刪除一些關于沉默和爆發的話語，加入一些孝順的外國名人等等……
青龍寺，現在的作用，便是大體上像給大漢打開了一扇窗戶。但是光開窗戶而不管，有教訓是顯然不行的，所以斐潛在其中加入了引導，就像是給窗戶加了一層過濾網。
初春的青龍寺，風物什么的自然是有些迷人之處，特別是看了冬日的白黑灰之后，當再次看見翠綠嫩綠展露在視野當中的時候，總歸是讓人覺得欣喜，并且有一種希望誕生的期待。
到青龍寺的人自然就越來越多了。
雖然說青龍寺是驃騎所建，按照道理來說是屬于驃騎的個人園林，但是驃騎似乎忘記了這個，所以眾人自然也是不約而同的也忘記了這個事情，并且由于之前很多慶典都是在青龍寺舉辦，因此不知不覺之中，這里就成為了士族子弟習慣性聚集的地區，似乎已經成為了關中三輔，特別是在士林子弟心中，最佳的，也是首選的游樂場所，能夠最為直觀的感受最新的，最為激烈的思想碰撞之地。
沒有正式舉辦典禮，位于正中心的大殿和祭壇自然是不開放的，但是這一點都沒有影響士族子弟的熱情，反正旁邊的一些偏殿規模也不小。
當然，如果說純粹為了討論時局，指點江山，也未必是一定要來青龍寺，畢竟三五個同好湊在一起，什么地方不能聊？甚至可以一邊喝花酒一邊講時局，嘴累了就雞兒活動，不也是挺好？
所以其實大多數人有事沒事都往青龍寺來，也未必全數為了所謂的關心國政，憂慮社稷，而是一些別的原因。
陳群穿著一身素白常服，并沒有攜帶一些表示身份的綬帶等物件，裝作一個普通士族子弟的樣子，到了青龍寺。之所以這么穿的原因么，自然很簡單……
雖然說陳群沒有顯露官印綬帶，但是自幼養成的風度和舉止，以及相當出眾的容貌，都自然而然的會讓一些人注意到他，并且向陳群點頭示意。
陳群也是微笑著回應，然后緩緩的前行，忽然之間一陣嘈雜吸引了陳群的注意力，也因為原本想要上前來搭話的士族子弟轉向了聲浪發起之處。
今歲春耕，在下莊園之中，就走了二十七人！皆去西域！說不得月末，還要走得更多！西域之害，已然顯現！
此言甚謬也！昨日才飲蒲桃酒，今日便言西域害，兄臺可真是好口才！
這，這與蒲桃酒何干？某說的是人！是莊丁流失！是華夏之人，亡于外域！昔日西羌……
舊情不必再陳，且問為何不是全莊出動，皆去西域？
笑話！西域大漠，遙遙千里，九死一生，誰愿輕離？
這不就是了，兄臺何不想想，為何貴莊之中，有二十七人甘愿九死一生，卻不愿留于莊中？
這！這……這，汝欲譏諷于某乎？
哈哈，在下不過就事論事爾……
先前之人頓時大怒，其實走了二十七個莊丁，他也并不是怎么在意，但是這被拋棄的感覺，卻是他所看重的，畢竟若是真的有人脫離了原本他的控制，那么也就意味著將來會有更多的人離開莊園，這不免讓其產生了一種危機感，并且他也不認為是自己的錯，而是……
當然，他也不敢說是驃騎的錯，因此只能將矛頭對準西域，認為是西域的這些財富引人敗壞，是西域的物品導致風俗變化，因此需要嚴禁這些西域之物在市場上的流通和宣傳。這些會引得道德敗壞，風俗變異的西域之物，還是讓定力更好，有充分的判斷能力的士族享受就好了，完全不需要拿給普通人去看去知道……
沒有進過財富和美色的洗禮考驗，又怎么能成為一個合格的大漢士族，華夏戰士呢？因此，這些東西就不要拿去毒害普通百姓了，還是讓他自己來承受這種痛苦吧！
于是乎，他甚至覺得自己是多么的悲天憫人，是多么的大公無私，但是很快他的觀念就被人頂了回來，自然心中不平，高聲爭執起來，也就引得眾人矚目。
陳群在人群之中，只是聆聽，不發一言，并且陳群也注意到，像是當下這種爭論，大多數人似乎都已經是習以為常，就連在各處值守的兵卒，似乎連多看一眼都沒有。
陳群聽了片刻，便走出了人群，然后他發現，在今日青龍寺之中，雖然對于西域的爭論占據了很大一個部分，但是也有不少人在談論著其他的一些事情，甚至是涉及很廣泛，不僅僅在政治方面，還有軍事和民生，甚至還有人在議論著西京最新的《貪腐律》，展示著自己的態度和立場。
這種情形，是陳群在許縣所看不到，甚至連想都想不到的。
許縣有什么？
在下遵令。
這就是在許縣最多的三種聲音，但是陳群知道，在這些聲音的背后，在那些光線照不到的地方，有更多更復雜的窸窸窣窣的聲音響著，然后當光亮照過去，這些聲音又立刻會消失，然后等到下一次的黑暗降臨。
陳群也注意到，青龍寺之中，有一些人很有意思。
一些人似乎不是為了闡述自身的觀念和立場，他們似乎完全就是為了和他人爭論而來的，甚至會在上一個場所之中說某件事情很好，下一刻就會在另外一個地方說這個事情不好，而好還是不好的標準并非是因為他們自身的考慮，而僅僅是因為對手說好還是不好……
而另外一些人則是像陳群自己一樣，只是帶著耳朵，沒帶嘴，在各處聆聽，然后再到下一個地方。
呵……驃騎……陳群忽然有些明白郭嘉為什么要讓自己來青龍寺了。
對于整個朝堂，當前社稷發表自己的見解和看法，甚至是相互爭論，這在華夏，并不是什么第一次才出現的事情，也不是什么讓人驚訝的現象，更談不上什么僭越和違規，因為身處于華夏之中，對于自身所感受的事情發表一些個人的看法和觀點，這是相當符合士族子弟本身認知的一件事情。
就像是周公也常常為了聽一些民間的聲音而吐哺，春秋戰國時期也有各國的學宮爭論，甚至在大漢初期，也是如此……
但從什么時候開始，這些爭論的聲音就開始消失了呢？