第1888章爵位初探,登壇拜授
反腐這個問題，產生出來并非一日之寒，想要解決也不是一日之功，就像是牛皮癬一樣，又或是如同小強一般，殺了一波，依舊還有一波，看見一個的時候，往往底下已經是一窩。
這是一個龐大的工程，而現在，斐潛只是剛剛開了一個頭。
拿出大棒子來，自然也要掏出胡蘿卜。
緊趕慢趕，在龍首原的拜將壇總算是建好了，可以如期舉行儀式。
功勛爵位么，有誰不喜歡？
華夏從秦朝的時候，開始了走向中央集權，大一統的趨勢，但是實際上，即便是以秦始皇那種無上的權威再加上磅礴的軍勢，依舊無法完全推翻春秋戰國所存留下來的諸侯分權制度，即便是到了漢代，各地郡守在權柄方面上，依舊是宛如諸侯，中央政權的管控體系非常的粗放和滯后。
不過漢代有一點還算是不錯的是，即便是當下朝堂所能控制的區域極度萎縮，各地郡縣官吏即便是世襲，也在表面上遵從了漢代選官的制度，也就是由上一任長官或其群屬推舉出下一任長官，或是搞一個什么鄉老推選等等，然后再向朝廷報備——雖然所謂報備就是搞個祭壇，焚燒表章了事，至于天子能不能從上天那邊獲取信息，就不管了。反正不是說為天子么，若是老天都準備不告訴你，還能怪誰？
即便是如此，從這個角度來說，在漢代，世襲的只有爵位，并無世襲的郡縣實權。
雖然很多時候只是名義上是如此，但是也算是一種進步了。
至于像是唐朝的所謂羈縻州，從某個意義上來說，是一種倒退，畢竟允許偏遠地區的少數民族自治，這是在交通時效等等等問題之下，采取臨時性的舉措，沒有什么問題的，但是其長官也如果任其由部族頭人世襲，完全放任，那么和割裂又有什么區別？
所以唐代之后，到了后來宋朝，明朝，形成了土司制度，使得從漢代就被納入了華夏疆土的許多偏遠地區，逐漸的走向了分裂割據轉移，說起來當然也是武則天這個老娘們干的好事，內斗內行，對外么，只好一再妥協了事，后世的慈禧也是如此。
土司制度，從某種角度上來說，似乎是獲取了短暫的和平，但從長遠來看，實際上對于華夏統一，還有持續的領土擴張都形成了巨大的阻力。
斐潛認為，像華夏這樣地形復雜，南北遙遠，地域廣闊的情況下，只有大一統才是最為正確的選擇，否則很容易形成分裂，進而一發不可收拾，再也無力向外擴張。所以斐潛現在做的很多事情就是如此，越是偏遠，越是需要將華夏文化滲透進去，推行教化，然后三代之后，自然就基本上歸附了。
而要對各地郡縣，以及偏遠地區形成震懾力量，強大的中央軍事實力，不可或缺。
要保持軍隊當中的榮耀體系，那么就要給軍隊將領，特別是其中優秀的統帥，授予可以世襲，但是代代遞減的爵位實地作為獎勵。相對應的，可以給文官系列的授予實地的管理權，但是不能給于其世襲的繼承權。
簡單來說，就是一條，非軍功不封侯。
畢竟皇帝要給自己兒女分封王爺公主，是避免不了的，但是可以給待遇，不能給榮耀，也不能給實權。也就是說，有實土的管理權還可以世襲的，只有軍功的爵位，并且代代遞減，這樣才基本上可以說不會出現沙場賣命搏殺九死一生，竟然還不如在皇帝面前諂媚獲得的好處大，導致越來越多的人選擇后者，以至于國家的尚武精神越來越差，越來越少。
如此，在高等爵位上，就形成了同姓王和異姓侯兩條線，王是王，侯是侯。雖然兩條線都可以獲取封地，但是王為虛封，就是多領一份錢糧俸祿，而侯為實封，并且盡可能都冊封在新開拓的疆土之上。
所謂王爵，只有一個等級，就是以某某為稱號的王爺，或者公主，或封郡，或封縣，封地大小也就代表著王的大小，按照漢代慣例，王是不掌握實權的，實際地方政務由其國相掌握，有開廟祭祀的權柄，然無實際的軍政權力。若是異域外邦的王族，投降之后，也并入這個體系當中。如匈奴、烏桓、鮮卑乃至羌、氐各部酋長等等，或者直接用漢家的王稱號，或者依舊用其舊有稱號，比如單于等，身份與同姓王基本相同。國相由中央朝堂指派人員擔任，有任期，有考核。
侯爵體系，則是采用春秋戰國時期的公、侯、伯、子、男，再加上列侯和關內侯，一共為七個等級，當然，根據封地的大小，即便是同等級的侯爵，也分高下。侯為名爵重器，例有軍功才得封賞，封地由侯爵自行掌控管理。就理論上而言，哪怕貴為宰相，若無軍功，也是無可生而封侯的——死后追封倒有一定可能性，而這種追封，就是個名頭而已，并不能像是軍功侯爵一樣獲得實際的封地。
因此整體而言，不管是從實際利益，還是個人榮耀，自然是侯爵最高，如此一來，一方面軍功以新開拓出來的實地分封，有助于借武將名望，對于新拓之地進行持續的鎮壓和穩定，另外一方面在推恩之下的遞減作用，也使得這些土地可以漸漸的并入漢家領土之中，屬于一舉數得的事情。
這樣或許才能大體上平衡文武之間的關系，因為文武分出來的道路方向不一樣，文官不用打生打死，就可以得到地方管理的實權，但是文官可能三年一任，或是干不好直接就被調走或是貶官了。
武將必須沙場搏殺，方可以享受榮耀，并且這樣的權限，一般來說是跟隨終身的，而且是打下哪里，或是平叛了哪里，才封在哪里，只要不犯錯，還可以傳承，只不過推恩之下，幾代之后消亡了也是正常。
當然，斐潛現在的這般設想，或許也有些理想化，但是這個多少是一個方向，至少比那種武將在邊疆打生打死，然后只能得封一個小關內侯，然后跟在皇帝身邊干盡壞事的諂媚文吏竟然可以封列侯的情況要好得多。
那么不是武將，一般的文官或是普通人，在日常生活當中，是不是就沒有獲取爵位的可能，就只能眼巴巴的看著呢？
并不是。
下一步，斐潛還想繼續拆分先秦的二十等勛爵體系，而且是很簡單的拆分，就是拿出漢代兩千石的等級來，直接套用。
漢代兩千石，有四個檔次，中、真、元、比。元兩千石就是原來的兩千石，其上有中兩千和真兩千，然后在兩千石之下，有比兩千。所以說如果將這一套標準直接用在了軍功二十等爵位上，就立刻擴展出八十級的體系出來，基本上來說就差不多夠用了。
人，最怕沒有目標。
勛爵體系就是面向全大漢，所有人都可以去爭取，嗯，當然也是名義上的都可以。實際上出身的高低，也決定了勛爵的起始位置。
像后世游戲當中那些虛假的，絲毫不能給現實生活任何裨益的角色等級，還不是有大把大把的人會沒日沒夜的死命又氪又肝，氪了再肝，肝了再氪等等，若是現實當中直接有等級掛靠，然后縱然是下調了對應的待遇標準，但是實打實的生活標準可以改變提升，會不會掀起如同前秦一般，瘋狂去肝的熱潮來？
而要做到全民熱肝，就必須要有一個強大的數據統計系統，然后每年或是每隔三年，搞一次考核，實行末位淘汰制度進行升降等等的操作，使得勛爵上下流動起來，還怕全民不肝到死？
所以，大力的推廣數學，還是很重要并且也是很緊迫的任務啊……
以上三大爵位體系，可以說就基本上覆蓋了王朝的大部分方面需求，然后不管是王爵、侯爵、亦或是勛爵，都代表了擁有一定的超制權限，什么見官不拜都是基本了，還會涉及到生活的方方面面，比如前秦的爵位就規定了吃飯幾個碗幾道菜等等。若是加以細分，對于身處不同等級，相對應的門戶建筑、車馬服裝，乃至祭祀規格、日常用度，都有著不同的規定，若敢超越本身所處的等級，便稱逾制，屬于犯法行為。爵位另外一個特別的好處，就是可以抵罪，除非是大不赦之罪，都可以依照律法進行抵消。
同時，勛爵體系又可以反過來制約王爵和侯爵體系，畢竟勛爵體系的之中的人，才是最多的，而且從某種意義上來說，勛爵群體都是以國家名義進行發放，所以只有這個國家在，勛爵體系才能存在，就像是后世最不希望服務器關停倒閉的，自然就是又肝又氪的普通用戶……