第67章 無極道主的狀態、水尊的獨尊路、羅剎不支持
隨機推薦：
雖然玉闕仙尊連五千縷洞天之精都不給水尊，並且極致糊弄，還一個人把羅剎給自己準備的狗糧給佔了，但是.
大天地，太和水尊向老羅發起了神通傳音。
‘羅剎，畢方可能在王玉樓之外，又於四靈界內搞了個擴張體系，已經在暗中經營了，王玉樓發現了其中的問題。
這件事，我們要不要和簸籮會同道講明，怎麼講明。
還有，四靈界的局面到底如何收場，那小賤畜畢竟是我們仙盟出去的。’
太和水尊和仙尊談不妥，就直接找起了家長。
不止是為了五千縷洞天之精，還有四靈界局勢的新變化——神光忽然蹦出來，水尊當然得和畢方掰扯掰扯。
局勢就是這麼復雜，頂級逐道者的對抗與聯盟，居然會同時發生，在兩個維度上互相影響。
‘畢方又搞了一個獨立於我們安排之外的體系經略四靈界？’
羅剎也有些不淡定了，不過，更有意思的是羅剎妖皇對‘我們’的定義。
似乎，在羅剎妖皇的定義中，玉闕仙尊也是‘我們安排’的一部分，依然沒有完全失控。
實際上，這也近乎於事實，玉闕仙尊雖然獨走，但沒那麼獨走。
到現在，還帶著大天地的眾多頂級金丹門徒在開拓，屬於搞大鍋飯式的分潤四靈界變化。
而且，大家都是老妖怪，沒必要裝外賓，故而，局中人對於‘派弱者出去不頂事，派強者出去必然獨立’這件事，有充分的預期。
因此，玉闕仙尊雖在四靈界玩的花，但他自己知道自己抗的是什麼壓。
不好向老羅交代，不是一件小事，可仙尊顧不過來了——沒有完美方案。
於是，顧不過來就顧不過來吧。
那種‘不完美恐懼癥’是無法適配仙尊面對的恐怖局面的，幻想能有完美解決方案，就和幻想有救贖、幻想有奶嘴、楚然的幻想有退路一樣天真。
現在可以確定了，仙尊的判斷是正確的，羅剎確實有格局，即便如今，也沒和玉闕仙尊完全切割。
忠誠和背叛，羅剎只是嘴上說著在乎。
當玉闕仙尊把自己的捅蘸價值搞出來後，即便是猛吃老羅的狗糧，老羅也會笑瞇瞇的說吃得好。
‘不太確定，但神光確實是出來了。
藍禁也聯絡了天龍堂派遣到四靈界的龍王，局面確實如王玉樓所言，畢方很可能真的經營了第二條線。’
太和水尊沒拿到心心念唸的五千縷，但依然要幫玉闕仙尊拉扯畢方。
對抗無極道主是大義，可仙盟的利益也是必須考慮的。
兩件事擺在面前，對抗無極道主和爭仙盟利益，究竟哪一個輕，哪一個重？
分不清的。
‘水尊，你的意思呢？’羅剎感覺太和水尊多少有些過於積極了。
主動通報，主動共享情報.
‘得鬧一鬧，四靈界就得王玉樓那個小賤畜吃，或者其他人吃也行。
但一定不能是無極道主的人，更也不能是仙國和畢方的人！’
太和水尊牙都快咬碎了，但立場依然清晰而堅定，高明且巧妙。
這才是真正的頂級逐道者！
被王玉樓當路邊一條糊弄，被王玉樓白嫖，被王玉樓近乎於羞辱的無視，但是，嘿，我太和水尊不被定義！
爺們我啊，有格局，爺們不僅不怒，還繼續幫你（但咬牙切齒）！
這就是‘相對優勢局面還未消失’，這就是機會視窗，看似離譜，但其實是必然的。
‘水尊，我其實一直以來有個擔心，王玉樓不一定能贏，它太弄險了。’
羅剎妖皇理解水尊立場的復雜性，所以提出了自己的疑慮。
如果因為這樣那樣的原因，必須保王玉樓，咱們是不是要加碼？
‘不不不，老羅，你還是被沉沒成本給唬住了。
無極道主不能吃，畢方更不能吃，防無極道主是共識，但畢方更得防。
為什麼？
因為，無極道主圖謀四靈界，真要贏，我們也對付不了。
四靈界的局勢，我們投再多進去，無非是給無極道主或王玉樓送菜。
咱們不能繼續往那裡投，就要限制畢方的動作。
最後，就算無極道主贏了四靈界，它總有要離開大天地去採食的時刻。
事已至此，就和你直說了吧，無極道主當初為什麼要和我們一起改易大天地規則，你知道嗎？’
老羅心下一驚，它哪知道啊。
滅仙域在短暫的混亂時代中，迅速成為了代價。
原因，就是他們這批滅仙域的頂級修行者，在版本變化中的積累不足以應對挑戰。
老羅的強也很強，但其對變化攝取的總量不夠，整體的積累，不足以讓他洞悉無極道主行為背後的利益謀算。
但這些事，也不能明說——水尊，對，我就是個相對型廢物。
不合適。
‘大概知道些，它的修行狀態很特殊。’
屁話。
是個頂級金丹的修行狀態都很特殊，大家全都不一樣。
‘各種線索和可能性太多了，但我的判斷是——無極道主很可能已經與大天地的天道，形成了某種共生關系！’
太和水尊將自己的猜測和盤托出。
‘還記得這三萬多年來，咱們多次參與天地規則改易的事情麼。
為什麼之前那麼久的時間中，沒什麼人嘗試更改大天地的天地規則？
因為，無極道主才是出力最大的那個！
之前的時代，修行者的整體修行積累不夠，比如三萬年前，畢方也就成道七萬多年，簸籮老人成道五萬多年快六萬年。
這樣的積累，不夠！
無極道主呢？
積累更多、更深，那已經不是修行境界的高低了，而是一種走向獨尊的全新高度。
它是前無古人的，而且，一路前無古人到了我們所有人都沒想到的境界。
因此，才能騙過畢方，騙過我們這些頂級金丹，藏在暗中蟄伏了這麼久。
改天地規則，實際上就是暗中無極道主出手的結果，當初我們試探它，只是試探，卻真出了結果。
一次次改規則，一次次挑動大天地修士們瘋狂的內鬥，互相征伐。
最後，一點點把時代推向今日，這些，全是無極道主所為。’
首先明確一點，即，太和水尊不蠢，其次，無極道主也非常高明。
所以，即便是基於純粹推測的產物，太和水尊的推論，至少聽起來還算靠譜。
但羅剎迅速意識到了其中的問題——這和當初說的不一樣！
‘不對吧，當初天地規則改易，蒼山失手，大家還懷疑過蒼山是不是無極道主的暗子，後來才確定單純是蒼山道行不夠。
後來，簸籮會上，簸籮道友和畢方道友定下的方向，是無極道主希望限制後來者挑戰它的可能性。
千年前的那一次天地規則改易，對內對下，就是鎖死後來者能獲取的變化上限，讓我們對變化的獲取更為平順、簡單，從而輕易保持已經擁有的相對優勢。
無極道主順勢而為，是因為，我們這批人已經被時代和時間證明瞭，沒有意識到它的蟄伏。
它把我們標記為了蠢貨，所以，才會親自出手，和我們一起改規則，從而保證自己的對手只能是我們這些蠢貨。’
老羅是相當自信的，它說自己是蠢貨，自己和水尊以及簸籮會上的那些頂級金丹都是蠢貨，說的相當坦然。
因為，它完全不認為自己是蠢貨。
之前從未真正的徹底失敗過，才一步步走到了今天。
簸籮會上的頂級金丹們，有一個算一個，都是無盡劫難的倖存者，無極道主再可怕，他們也敢和無極道主幹。
‘你這才錯了，簸籮和畢方需要的是我們的力量，不需要我們知道真相。
修行的方向，在時代發展中，一步步走向了洞天法，為什麼？
因為，個體容納的變化上限，在不斷地突破極限，對極限的突破於造化妙法的幫助下，選擇了身化天地的路。
身化天地，身化虛空，身化隨便什麼，實際上就是從吸納大道、掌握大道、吸納變化、吸納所有變化。
然後，發展到身化無盡大道、身化無盡世界、身化無盡變化。
所有的路都修，所有的變化都出自一人，無盡的造化妙法，全部掌握，這就是這條路的終點。
從這一點看，我們普遍認為的第二種獨尊可能，即達成某種共識，從而實現大家一起獨尊，這種可能，是不存在的。
它和無極道主修行的路，是相互沖突的。
所以，畢方和簸籮老人肯定不會和我們說清楚，他們只希望我們幫他們乾死無極道主，然後，他們再爭出新的無極道主來！’
羅剎真有些想笑了，它理解太和水尊對修行的執念和追求，也理解水尊對大道的嚮往。
但實際上，太和水尊的話就是純扯淡。
很簡單——水尊所想到的路，對應的是，獨尊者必然已經出現的結果。
即，當水尊構建的終極獨尊為真，則獨尊者必然已經出現。
這裡的判斷維度相當復雜，可以簡單的理解為，就是有無盡的猴子在沖獨尊，當獨尊的可能已經被預設為真，則那些該死的猴子裡，必然已經有一隻沖出了獨尊道果。
可若是獨尊道果已經被或是猴子或是狗的獲得，那所有生靈的修行，又有什麼意義呢？
也就是，如果水尊的設想為真，則它的設想就一定為假——它預設的終極道果，絕不可能存在，因為其道果的真實，對應的是修行者修行的虛假。
承認水尊構想的終極道果為真，那就是否定自身修行的意義了！
‘修行沒你說的那麼復雜，修變化沒有問題。
但照你那個思路，我們已經生活在某種超級獨尊者構建的‘身化世界’中了。
那你我還修行個什麼，那你我還有沒有必要和無極道主對抗？
畢方和簸籮老人是傻麼？
你能看到的路，就一定走不到終點！
因為，時間是個相對的概念，虛空中變化沒有窮盡。
大天地的變化，也沒用窮盡，就算現在這個時代，依然有王玉樓那樣的人殺出來。
所以，無盡世界中的修行者太多太多，肯定有人比你走的更遠！
太和水，原來，你的修行從身化湖州的時候就出了問題。
所謂的主場優勢，竟把你的道心給磨成了這樣。
青蕊瘋，蒼山蠢，你的修行路也錯了。
仙盟的大旗，還得是我來扛。’