第三百七十六章 求榮
永樂元年的五月，隨著老朱忌日的臨近，大明帝國內外都陷入了某種異樣的寧靜。
說內憂外患，倒也談不上，畢竟只要刀把子捏在手里，天下總是太平的。
然而有心人盤算著時間表，卻能明顯看出，按照“太祖忌日（這個時間點以前不能動刀兵）曹國公回國諸將定階征伐安南”這個節奏，明軍主力一旦大量外調，局勢便沒那么穩當了。
不過，這是明面上定下來的對外計劃，可大明如今對內的局勢，并不穩當，可以說是內外兩條矛盾線在并行發展且互相影響。
正所謂大惡多從柔處伏，哲士須防綿里之針，沒多久，捧殺就來了。
“昔孔孟抱匡濟之志，棲棲齊、魯、宋、衛之間，曾不得一試以終其身。周、二程、張、朱，學孔孟之學者也，間或登朝，曾未數月而退。國師遇神明之主，受心樽之托，宣布道化，潤澤黎庶，豈非斯世之大幸乎！
夫會萬物而為一身者，圣人之德也；散一身而為萬物者，圣人之才也。才與德備者，道之周也。故周于道者，天不能害，地不能殺，而世不能亂也。今方屬多警，而才用每空。天下囂然恐卒然之變起，而莫之救也。獨君子以為必不然者，非恃有道之在高位乎哉！”
“這是把我比作超越孔孟和北宋五子的‘超圣人’啊，人間若有‘天不能害，地不能殺，世不能亂’凌駕于一切之上的真圣人，誰又能睡得安穩呢？”
看著眼前的一紙文書，總裁變法事務衙門里，剛才正在逐字逐句修改《南京內各部、寺衙門考成法試行條例》的姜星火疲憊地揉了揉眉心，又傳給了屬下。
“娘希匹！這是要把國師架到火坑上烤啊！用心當真歹毒！”柴車忍不住破口罵道。
“唉……”郭琎嘆息了聲：“輿論能殺人，就算咱們現在去辯解什么也沒有用，反而覺得，是我們在給國師造勢。”
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卓敬捻著銀須，抖了抖紙張。
“這東西最早是從哪傳出來的？”
“國子監。”
南京國子監學生數以萬計，這可是眼下這個世界上最大的學校，以及最大的知識分子聚集地，而且這些監生，其中一部分以后是要做官的，雖然沒有進士那般的起步，但監生在明初同樣是一條重要的階層跨越渠道。
年輕士子們滿懷慷慨報國的理想和走上仕途的夢想，理所當然地，會對時事產生一些自己的想法更何況，之前監生孔復、楊鈍、張文明、李時秀、蔣彥祿、歐彥貴、何器、劉先等八人，就因為言論積極支持變法，直接提拔為為監察御史，一步登天的先例就在前面，如何不讓人心動？
當然了，既然有真心實意或借機投機的人支持變法，自然也有心懷陰暗的人反對變法，抹黑變法，乃至捧殺姜星火。
不用問，一定是有人在故意搞事，而且只是前奏。
當輿論愈發發酵，再疊加之前的李至剛事件，恐怕在太祖祭日那一天，保守派關于“祖宗之法究竟可不可變”的大反攻，就要開始了。
郭琎和柴車對視了一會兒，便不再多言，沉默地看著總裁和副總裁。
他倆剛剛換上了一身鵪鶉服緋的綠袍，當上了官，自然是不愿意看著姜星火真出事的。
可有句話說的好，周公恐懼流言日嘛，捧殺這種事，難不成你還真能把心肝剜出來給人看？證明你沒有別的心思？
嗯.說個地獄笑話，若是姜星火真把內心剜出來，怕是能把天下人都嚇到趕緊勸他塞回去。——我們原本以為您只是想當皇帝、圣人來著，看來是時代局限性限制了我們的想象力邊界啊！
卓敬說道：“還是得反擊，捧殺不解釋，反而成了默認。”
當然要反擊，但問題是，怎么反擊？
柴車沉默了片刻，說道：“屬下建議，還是要再等等，不能貿然反擊，等等總歸是有更好的辦法的。”
看著又熬了兩個晝夜的姜星火疲憊的神情，卓敬深吸了一口氣，忽然覺得胸中壓抑得厲害，仿佛空氣都被什么東西抽干凈了似的，讓他喘不過氣來，他閉了一下眼睛，強行將腦海里翻騰的情緒壓制下去。
不管有沒有結果，他都必須得盡最后一份力才行，畢竟這樣的廟堂斗爭很殘酷，稍有不慎，便會萬劫不復。
而今天，隨著事態愈演愈烈，他終于徹底確信了，把最后一絲懷疑都掐滅掉.之前的所有事情都不是偶然，不是為了對付李至剛，而是這就是沖著變法來的，姜星火遭遇了前所未有的危機。
“國師，要我去尋人上奏折嗎？”
卓老頭宦海沉浮多年，畢竟是資歷侍郎級別的高官，若是需要反擊，找人當槍，還是能找得到的。
“不用。”
姜星火抬起了頭，他的臉色蒼白憔悴，卻依舊掩蓋不住眉宇間凌厲決絕的神采，目光灼熱而堅毅，他說道：“這個時期，越亂越好。”
卓敬愣了半晌，苦笑道：“國師，亂對我們不利。”
“無妨。”
姜星火搖了搖頭，說道：“待我寫一篇文章，他們不是要亂起來才好火中取栗嗎？那我給他們添一把火！”
說罷，他也不管身旁幾人，文思涌上，徑自提筆揮毫。
卓敬在旁邊窺得清楚。
“不惟先圣之所欲為，所已為者，為之承之；雖其所不及為，不得為者，亦皆為之承之。
師法先圣，不惟所不及為，不得為者，為之承之雖其所已為，有時異勢殊不宜于今者，亦皆為之，變通之。”
郭琎和柴車亦是凝神，從開篇這兩句可以看出來，所謂“時異勢殊需變通之”這便是自變法發起以來，第一份正式的，吹響號角式的文章了。
姜星火的筆鋒還在繼續。
“天理不變于人心，只人心公平處便是天理之公；天理不外乎人情，人間之情勢時刻異也。
是故，事以位異，則易事以當位；法以時遷，則更法以趨時。
然圣人以近人情為天理，而后儒遠人情以為天理，豈不謬哉？”
所謂“人心公平”，自然就是姜星火昨天講的那些，而所謂的“人情”則是人間的情況、形式變化，如果事情發生的情況變了，自然不能刻舟求劍，所以要“易事以當位、更法以趨時”，也就是說，變法是必須要變的，而圣人的理解，不是后儒的理解，后來儒者的理解大多都是荒謬的、錯誤的。
卓敬長出了一口氣，深以為然道：“權循舊制，茍且安逸，可以僥幸一時，而不可以曠日持久，國師筆鋒犀利，端地是驚世大作！”
姜星火頓了頓筆尖，一滴墨落在紙上，稍稍暈染開來。
犀利的還在后頭呢。
“宋儒窮理務強探力索，故不免強不知以為知。
后儒信道之篤者，莫如伊川（程頤）。
然伊川每事好硬說硬做，故于圣人融洽處，未之能得.注《春秋》，用功雖多，然太著力卻有穿鑿。
所謂學者窮理，正須虛心平氣，以得精微之旨，若有意深求定然執著。
強為貫通，必至牽合；過為分析，不免破碎。由是后來者，得其理者愈鮮矣。”
這段話說的是什么意思呢，簡單翻譯就是說，宋代的儒者都是縫合怪，強行把含義穿鑿附會，對字句過分解讀分析，想要好好探究道理應該心平靜氣、按部就班，這樣才能得到幽微深邃的含義，你非要先射箭再畫靶子，那么得到的一定是伱想得到的，這種得到的道理結果，本來就是錯的，那么后來的儒者（明儒），能繼承理解宋儒自的真道理自然就更少了。
宋儒是怎么斷章取義的，之前姜星火在講“太極”和“格物”，講“敬”和“集義”的時候都講過，這里就不再贅述了。
總之，噴的有點狠。
郭琎的腦殼“嗡嗡”的在響，一時間竟有些天旋地轉之感。
柴車扶住了他，同樣有些口干舌燥：“國師，這未免有些太過.”
柴車后面的話沒敢說出口，須知道，北宋五子雖然沒有封圣，可在明初這個時代，全面繼承了其理論體系的明儒們，可就是將其當圣人看待的，甚至由于版本的原因，這個時代的儒者，對孔子原始儒學的理解，都沒有對北宋五子“斷章取義”后縫出來的理學的理解深刻。
而姜星火這話，基本就是對程頤的治學方法論，進行了否定。
再結合之前對先圣的解析，那么姜星火這篇文章寫到中段，主旨涵義已然呼之欲出了。
——托古變法！
先不要急著對這個詞產生反感，事實上，否定宋儒，是因為理學是如今儒教思想禁錮的最大牢籠，也是變法最大的理論阻礙，所以必須要予以否定，而且宋儒確實是斷章取義，確實理論還沒到無懈可擊的程度。
相比于留下了大量書籍、著作的宋儒，真正的儒學，也就是原始儒學的那撥“先圣”們，他們是不會說話的，而且留下的東西，解讀性極高。
就比如“人情”這個詞，你宋儒可以解釋到跟“天理”對立，我自然也可以解釋為是人間情況、情形，先圣們又沒留下標準答案，你憑啥說我錯？大不了辯論嘛。
而辯經這種東西，當你陷入證偽的惡性循環時，就已經輸了，而且確實無法證明姜星火是錯的。
與此同時，姜星火自然可以抱著原始儒學的經典，跟宋儒一樣，挑對變法有利的東西來解釋。
怎么，這斷章取義你宋儒做的，我姜星火就做不得？
沒這個道理。
只要把“事以位異，則易事以當位；法以時遷，則更法以趨時”這個地基打牢了，鑿實了，變法的理論基礎自然就有了。
姜星火筆鋒依然不停。
“以空論對談，穿鑿牽拘，曲說以窮理，終至虛無。
長此以往，徒為空中之樓閣，而卒無所有于身心矣。
須知，道問學即是尊德性，博文即是約禮，明善即是誠身。
然未有知而不行者，不行不可以為知也。”
這便是批評宋儒治學方法論的危害，順便推行一下自己的“知行合一”了。
在這篇《師法先圣疏》的最后，姜星火總結道。
“先圣博達，變通不拘；時勢不同，尤有所變。
所謂師法先圣，需慎斟酌損益，務得其理，推行擴充。
如此方使幽明、上下、親疏、貴賤無不周洽，而無非所以仰體先圣之意，是謂‘善繼圣之志，善述圣之事’者也。”
也就是說，先圣都是懂得變通的，我們師法先圣的時候，也要斟酌一下利弊，需要具體分析當時先圣話語的原理，如此才能進行使用，只有按照這個原則，才能讓天下都周全。
真正的學習先圣，不是拘泥于先圣的只言片語，非要死摳字眼，或者頑固地守著已經被時代浪潮所改變了發生情況的言論，而是與時俱進，這樣才算是繼承先圣的志向和學問。
嗯，總而言之，你們不是要把我捧成超越北宋五子的“超圣人”嗎？
好的，那我姜星火絕對不會推辭，天不能害、地不能殺、世不能亂的“超圣人”，簡簡單單地噴個北宋五子，不過分吧？
柴車嘆息了一聲，說道：“國師，這次，咱們真的是跳進黃河洗不清了。”
“不用洗。”
姜星火淡漠地說道：“越亂越好，道理不辯不明。”
卓老頭咳了一聲：“你們倆去接著做考成法吧，等國師審完了，便要開始全面試行了。”
如今總裁變法事務衙門的架子已經搭起來了，該配的官員都已經配齊，郭琎和柴車，雖然職位低，但有點類似于姜星火的秘書/助理的角色，加之二人乃是從詔獄里帶出的，如此方能聽一些機密，但接下來說的，就不方便二人聽了。
柴車和郭琎識趣地點頭，離開了姜星火的房間。
卓敬則繼續向姜星火說道：“李至剛一案牽涉頗廣，我們現在唯有死守，等待榮國公方面的消息。”
姜星火把白紙上的奏疏用楷體謄寫到了奏折上，這時候還沒有“館閣體”，所以他用自己習慣的字體并沒有問題：“老和尚已經在追查了，這件事他很上心，手下的探子、秘諜都撒出去了。”
“不過.我擔心朝中在觀望的人會受到某些人的蠱惑，不僅不肯消停，反而跟著煽風點火。”
“這是顯而易見的事情。”
姜星火把手中的草稿紙燒掉，然后捏著奏疏冷靜地說道：
“跟很多人素無往來，這種事情，不管放誰頭上，都是會想著借著博取點什么的。”
卓敬頷首：“不錯，確實沒人傻，但我們必須賭一把。”
姜星火道：“賭什么？”
卓敬語重心長地說道：“我們賭，陛下會在這次事件中袖手旁觀。”
姜星火頓了頓，“我明白了。”
他和卓敬都是聰明人，只需點透即可。
現在這個世界的歷史線已經完全變了模樣，皇權似乎從根基上被姜星火悄悄撅了，但是，皇權仍在，甚至看起來比以往任何時候都強大。
不管是捧殺姜星火“超圣人”，還是姜星火反手噴北宋五子，這種涉及到儒教、乃至影響統治秩序的事情，皇權的態度都很關鍵，最起碼，要保持足夠的定力。
在這一點上，朱棣其實一直都做得很好，因為他本來就不是名正言順地繼承大統，而是篡奪來的江山，作為儒教倡導的統治秩序的破壞者，朱棣天然地具有反儒教的特性。
如果沒有姜星火，朱棣無法單獨對抗儒教，那么他或許會走向另一個極端.也就是，自己是篡位來的，所以反而更加注重正統，但這無疑是在自己否定自己。
但眼下有了姜星火能站出來跟儒教打擂，朱棣當然可以不用委屈自己的心意，他只要不站出來給姜星火搗亂，就已經是在拉偏架了。
因為換成別的穿越者，只要邁出了對抗儒教、理學的這一步，皇權和整個官僚體系，都必然會如泰山一般鎮壓下來。
朱棣不敢對儒教大刀闊斧，而姜星火則可以肆無忌憚地打壓這些學閥，并且獲取開展變法和解錮思想所必須的條件，可謂是一石數鳥。
“接下來的太祖忌日，禮部這個位置非常關鍵。”
“李至剛徹底完了嗎？”卓敬捻須詫異道。
按他對時局的判斷，僅僅對家人管教不嚴，岳父成了廟堂權力的掮客，不至于讓李至剛徹底完蛋的。
“完了，但不徹底。”
姜星火端起茶壺，澆滅了火盆里的余燼，緩緩說道：“我聽陛下說，他是有意讓李至剛去安南將功贖罪的.獅子搏兔用全力，大明打安南出不了什么岔子，只是贏得有多漂亮的問題。”
“繼黃淮布政使司以后，大明第十五個布政使司？”
姜星火點點頭：“嗯，交趾布政使司，李至剛去當布政使，那地方亂了點，但也好出成績，尤其是這是變法所獲得的第一個傾銷市場，不用自己人反而不放心李至剛經此一遭，算是無路可走了。”
卓敬心頭一跳：“那空出來的禮部尚書呢？讓宋禮從江南回來？可是他資歷太淺，還是禮部右侍郎，沒有跨過禮部左侍郎王景直接升尚書的道理。”
“你。”
姜星火指了指卓老頭。
“原本建文朝的時候，你就是戶部右侍郎了，陛下也欣賞你，上次禮部左侍郎董倫致仕，就有意讓你接左侍郎的位子，是老和尚攔下來的.如今任了總裁變法事務衙門副總裁，考成法的諸多細則敲定，都是在你手里完成的，升尚書沒人能說什么。”
“至于宋禮，等夏原吉那邊做好輔助，把治水、辦場這些事情都告一段落了，他來回來接你的位置歷練一番。”
就在兩人敘話之時，忽然王斌過來敲門通傳：“國師，解侍讀穿著便裝走側門前來求見！”
“解縉？他來干什么？為什么要走側門”
姜星火微微一怔，自己跟解縉并不算熟悉，嚴格地說，他聽說解縉以前似乎跟自己還是有些明里暗里的不服氣的。
“或許是來拜拜碼頭的？”
卓老頭經歷了洪武、建文之交的風風雨雨，自然知道些內幕消息。
“建文元年，解縉是受董倫（剛才提到的前禮部左侍郎）推薦，才歸京擔任翰林待詔的，并且建文二年解縉能擔任殿試受卷官，也是董倫這種資歷人物出了大力氣。”
“董倫別看是侍郎，他只是歲數大了升不上去，威權比一般的尚書也不差什么，而如今董倫致仕，解縉在朝中高層無依無靠，名聲雖響、圣眷雖隆、實權雖重，可到底是上下不著力.他跟同僚的關系很不好，大多官員都對其避而遠之，或是嫉妒其才華橫溢，或是厭惡其孤高自賞。”