第2802章 侠与法
2026-03-05 作者： 情何以甚
第2802章 俠與法
神俠死期已至。
在孫寅突然出手，于徐三劍下救盧野之時，他就明白這結局。
或者更早。神霄戰爭結束得太快，六合的程序已經開始，而他還沒來得及走出最後一步……佔壽在鉅城的城樓上，向唐問雪和北宮恪請降時，他低頭看著尚未完稿的《刑書》，就已然預見今天。
外患已除，神霄已定，騰出手來的中央帝國，不會再放過一丁點疑點。
天下列國皆以平等國為逆，但只有最有把握成就六合的那個帝國，會將這攬作責任。天下視景失血，景卻掃盡塵埃以登臺。
所以，他橫劍斬虎口，究竟是為了心中的俠義，還是為了安撫趙子，亦或是為了自己的死裡求生？
到今天，他已經說不明白。
他說不明白的事情太多了！
很多年前他是說得明白的，他的所作所為、所思所想，盡都可曝曬於陽光之下。他什麼事情都清清楚楚——在他還是孫孟的時候。
“豪意”孫孟，顧師義最好的朋友，與之並稱的豪俠。
世上也只有孫孟，能斬出不輸於顧師義的俠義之劍。
也只有孫孟，能修出那柄【天下正客】！
但屬於曾經那個“孫孟”的，也只剩下那柄【天下正客】了……
巍峨的法宮，像一尊沉默的鐵獸。公孫不害離開那陰冷的暗翳，走到明光之下。
整整十三年自囚暗室的陰鬱，被平等照耀一切的光線，錐刺得支離破碎。
大門洞開的刑人宮，將他吐出了廣場，而這一刻沐浴在光中，他像是被萬箭穿心。
當那種滾燙的感受，傾落面頰。他竟然……閃躲了一下眼睛。
這一刻他的眼神是黯然的。何時起他竟成了一個見不得光的人？
在吳病已喊出神俠之名的時候，他手中的法劍便就一橫，將這兩個字斬去，彷彿吳病已從來沒有聲張過。聚集在法宮之前的法家門徒，也全部被他揮退。
只剩下一個卓清如，作為吳病已的弟子，一臉嚴肅地站在廣場邊緣，手中提劍，似要審判什麼。
然而公孫不害的眼睛卻可以看到，虛空之中，一本潔白的書卷，正有潦草的字跡緩緩浮現：
“公孫師兄和吳師尊又吵起來了。他們有時很好，有時又很壞，很壞的時候更顯得很好——”
字被斬斷，書寫戛然而止，卓清如也消失在這裡。
即便以公孫不害的修為和見識，也想不明白這一聲“師兄”是從哪裡開始論。但並不妨礙他將卓清如也趕走。
今日之事也算是法家的歷史，無論成敗都會影響三刑宮的未來。他本想留個見證，現在看來還是不要留得好。
還不如讓司馬衡來！
實話難聽，好歹夠真。
光王如來都在姜望面前叩九九八十一個頭了，他不敢想象自己會被編排成什麼樣。
卓清如說“好”，到底好什麼？
對吳病已投入任何感情、抱有任何期待，都是毫無意義的。
無論同他有怎樣的羈絆，多麼厭憎他或者多麼崇敬他，到最後都是冰冷的律法來說話。
他對任何人都不會有不同。
相信他不如相信一塊石頭！
有時候公孫不害覺得，或許法家先於墨家創造了傀君。如今冥府那尊總是重複無用理念的非攻傀君，和吳病已有什麼區別呢？
所有的法家弟子都被驅逐了，吳病已也面無表情。
只是他所踏著的天光，慢慢地形成秩序，擁有了法度。
“獄祖懷蚩觸法，人皇問之而不能改，這才有你手中這柄【君雖問】。”吳病已慢慢地道：“現在卻成了‘天下莫問’，被你用來驅逐法家門徒。你還能把握它的真義嗎？”
“這一橫，正是我為法家‘不改’之心。”公孫不害昂然坦蕩：“吳宗師不該當著這麼多人的面宣聲——我若為神俠，會動搖三刑宮的公信力。法無信，不可立。今日你我縱有一死，法家不能以此亡。”
吳病已的眼睛裡沒有失望，也沒有遺憾，只像一面冰冷的鏡子，照著曾經充滿理想和激情的公孫不害：“法理昭昭，無不可示——為你晦隱，諱言你公孫不害，才是失去公信力的開始。”
“你生活在這裡，治學在這裡，在法家的歷史中，留下你的痕跡。”
“三刑宮審視你的錯誤，也面對你的錯誤。”
“你不會死於暗室，我不會諱言神俠。”
最後的這句話像是一種詛咒，又像是……一種承諾。
“我不是要和你互相說服的。”公孫不害終於嘆息，他再怎麼憤懣，再怎麼委屈，也敬重一位真正的法家：“我說服不了你，沒有任何人能說服你。但我也有我要走的路。”
“你知道妖界現在正在發生什麼嗎？”他問。
“無非是你已經藏不下去了。”吳病已說。
這是很簡單的推理，也是最冰冷的闡述。面前的人，和他這一輩子審視的所有犯人，好像沒有任何不同。
公孫不害抬頭看了一眼天色，他說：“我們還有一點時間。”
他身後的【無晦青冥】鎖鏈，也在嘩啦啦的聲響裡展開，如一對纏繞著雷火的鏈翅。
“過去我聊了很多次，從來沒有推心置腹到這一步。我總覺得，我們很生疏。”
“當年我的老師戰死天外，是你寫信讓我回來，把刑人宮交給我。”
“我的老師是為人族死的。”
“也是被景國人逼著去死的。”
“時間恰恰在你逼殺那位景國皇族之後。於闕當著你的面，砍了那位皇族的頭，以示景法自為。轉過年來，我的老師就在天外出事，他們這是告訴三刑宮，不要越界！”
公孫不害將聲音放低，抿著嘴唇：“這個公道，我至今沒有討回來。”
吳病已的聲音毫無波瀾：“沒有證據的事情，我不予置評。”
公孫不害咧開嘴：“景國天下駕刀，這事也不是孤例。所有人都心知肚明，只有你自欺欺人！”
吳病已一動不動：“你有你的感受，但法家需要證據，不需要感受。如果有證據，我會死在天京城。如果沒有證據，我們和他們沒有什麼不同。”
看著這樣的吳病已，公孫不害心中的憤懣，忽然全部消失了。
這個人是沒有感情的。
還對他有什麼期待呢？
除了法家，除了“法”，什麼都不必講。
“我為孫孟之時，義不逾矩，行俠天下，每一件事情都對得起天地良心，世間公義。”
公孫不害搖了搖頭：“但我發現孫孟的劍，並不能改變這個世界。公孫不害的劍，也困宥在方寸之間。”
“人間毒瘡，不是一劍能剜。天下苦惡，非我赤足可量——我甚至不能讓我的老師瞑目，求不得我自身的公道。”
“那麼‘法’，又是什麼呢？”
他提劍的手一直很堅定，就像他的眼神，從來沒有動搖：“天下無法，唯有義舉；世無其矩，遂俠行之！所以我成了神俠。”
俠義是道德的補充。天下無俠，他便以身行之。
從某種意義上來說，他始終在踐行自己的理念，追尋自己的理想。
“所以你成了神俠——”吳病已重複著：“你認罪了。”
公孫不害起先是憤怒的，憤怒之中或許還有不被理解的委屈：“我有何罪？我以神俠之名行走人間，未有一件逾法之事！聖公、昭王各有所求，全賴我來制約，這天底下的不公與汙濁，是那些食膏者的不作為！竟能罪我幾分？！”
但在吳病已冰冷的注視下，他沉默半晌，又自己搖了搖頭，終有幾分苦澀：“……我固有罪。”
他想起來他是如何成為神俠。
止惡嫉惡如仇，一杆日月鏟，掃遍天下不平事，得號“惡菩薩”。是雷霆手段，菩薩心腸。所作所為，其實和顧師義那樣的豪俠沒什麼不同。
但懸空寺的惡菩薩，能管的事情實在太少，所受的約束又太多，再加上止惡畢生追求世尊所求之平等，一心想要救出被封印在中央天牢的“世尊”……這才有了平等國的神俠。
從古至今，俠路未絕。但俠客犯禁，也屢禁不止。真要說叫公孫不害看得上眼的所謂“俠義之輩”，近五百年裡，也就一個顧師義，一個止惡。
機緣巧合下他跟止惡成了朋友，彼此性格不同，但對公義有一致的追求。
而在一次入秦除惡的時候，神俠中了甘不病的設計，遭遇圍殺，險些暴露身份。
也正是那一天，他才知曉神俠就是止惡。危急關頭他模糊了法與義的邊界，在彼時彼刻的正確中，站到了止惡那一邊，戴上面具，成為神俠。
正是他的遮掩，幫惡菩薩保留了身份，也讓自己有了從此“說不明白”的隱秘。
時至今日他也不能確定，那次事件是不是一個精心策劃的局。他不知道止惡那樣的人，會不會以生命為籌碼，來賭他的加入。
隨著止惡的死，他也永遠不會有答案了。
但神俠的身份，的確讓他在很多個時刻，感受前所未有的自由。
很多事情是法家宗師不能做的，規天矩地的鎖鏈，也是法家自身的枷鎖——神俠不同，神俠只需要拔劍。
身為法家宗師的公孫不害，找不到老師被景國人逼死的證據，只能和吳病已一樣對那件事情沉默。神俠卻可以直接開始正義的審判！
那麼究竟是誰離正義更近呢？
他這樣的天之驕子，早在外樓境界就確立了道途。他這樣的一代宗師，著作等身，門徒千萬，指引了無數法家修士的人生方向。
可是關於道的困惑，卻存在於每個修行者的一生。
他如此，止惡也如此。
時至今日，對於止惡，他也還是“說不明白”。
他尊重過、甚至敬佩過止惡，他也一度視平等國為洪水猛獸，視之為必須要繩矩的目標。
當發現止惡就是神俠後，他困惑過，也動搖過。可也在很長的一段時間裡，看到止惡為天下蒼生所做的努力，視止惡為志同道合的戰友。
他和止惡共享一個身份，共同面對昭王和聖公，面對平等國裡形形色色的人，面對這個千瘡百孔的人間。
最早止惡是支援他的“義不逾矩”的！這位惡菩薩雖然對景國充滿仇恨，又行事激進，卻也能聽進他的勸誡，願意有所剋制。他也願意將“豪意”孫孟未竟的俠客事業，傾注在神俠這個身份上。
所以那些護道人常常會覺得神俠“不太靠譜”、“朝令夕改”……那是兩種意志在同一身份下的衝突和妥協。
天公城崩塌的時候，公孫不害和止惡爆發了最為激烈的一次衝突。
彼時的“李卯”伯魯，在文景琇的成全下，成就錢塘君。于越國宗廟崩塌後，舉義隕仙林，建立天公城。希望如越國那樣的小國，不要再被欺凌。進而求天下平等。
其人焚身為火，高舉“天下大公，萬類平等”的旗幟，試圖喚醒世人對於“天公”和“平等”的嚮往。
這是平等國在陽光下晾曬理想的嘗試。支援這個想法的，就是兩種意志達成了一致的“神俠”，和身為錢塘君的伯魯。
作為平等國成員的伯魯，第一次把理想推到臺前，接受全天下的審視，也以此來審視人間。
那年三月初三，景國帝黨和蓬萊島聯手除一真，以殷孝恆之死為序幕，以掃滅平等國為初期行動的藉口。
趙子、錢醜和孫寅，得到訊息去圍殺殷孝恆，但在出手之前，殷孝恆就已經死了……平等國也由此背上了一口結實的黑鍋。
公孫不害一直懷疑，那一切都是止惡的佈局，把那幾個護道人當做棄子，意在攪亂局勢，救他的世尊。
因為三月初六伯魯死，三月十二就發生了中央逃禪！
但止惡始終堅稱，他對李卯的支援是真心的，引導趙子他們去天馬原的是昭王。他只是看到事不可挽，才順水推舟。
在殷孝恆身死的那一天，公孫不害就傳信伯魯，讓他棄城而走。
但伯魯抱著殉道的想法，要以一身熱血，為天下洗公心，不肯離城。
於是三月初四，姬玄貞擊破天公城，並以伯魯為餌，進行了足足兩日的釣殺。
時至今日公孫不害已經說不明白，那時候是什麼阻止了自己。
那一天他是準備去東海的。但止惡先一步使用了神俠的身份，並告訴他“神俠”會出手。
可伯魯死的時候，“神俠”什麼都沒有做，“神俠”坐視了伯魯的隕落，只全心全意拯救他的世尊。
最後出手的是顧師義。
最後死在東海的，也是顧師義。
公孫不害眼睜睜看著一切發生。他啟用不了神俠的身份，也無法以法家宗師的身份前往東海……他身後千千萬萬的法家門徒，不能因他一念而葬送。
那時候他跟顧師義已經割袍斷義，很久沒有聯絡過。
後來他一直在想，顧師義坦蕩赴死，是不是在教他什麼？
告訴他“義之所在，雖千萬人吾往矣。”
告訴他什麼是真正的俠客。
昔日的摯友，是不是想要用這份死亡，讓他醒悟呢？
可東海不歇的波濤，永遠無法給他回答。
公孫不害和止惡大吵了一架，雙方甚至都拔了劍，那是他們“合作”生涯裡第一次刀劍相對。
那時候的公孫不害還以為，像無數次過往的衝突一樣，止惡最終還是會聽他的規勸，他們的理想跌跌撞撞，但還是能夠往前走。
但中央逃禪事件落幕後，一切有所不同。
止惡終於明白，世上早就沒有了世尊。
當【執地藏】從中央天牢裡走出來，又為齊景所剿，煙消雲散。當一尊失去私念的【地藏王菩薩】，繼承世尊遺願，成為冥世秩序的化身。
止惡的信仰也崩塌了。
他決定用自己的方式追尋平等。
衛郡那裡的禁絕超凡試驗，就是他實現理想的第一步。
公孫不害絕不同意這件事情，也像孫寅一樣後知後覺。但和現場翻臉的孫寅不一樣，他跟止惡共用身份這麼多年，一旦翻臉就是魚死網破，他身後的三刑宮和止惡身後的懸空寺，都必然會被殃及……時間已經把這糾纏成了一個無解的局。
最後他因為衣缽傳人吳預的悲劇，走上了觀河臺，向景國亮劍。
他必須要承認，就像止惡為他所規束，在很長一段時間裡“義不逾矩”。他也被止惡所影響，在很多個時候會覺得——或許真的是要激烈一些，正義的聲音才能被人聽到。
他們共享身份，共擔因果，也慢慢有了共同的模樣。
觀河臺上他的進退失據，其實是他道心的兩難！
“我與另一位神俠互相遮掩，彼此洗脫嫌疑。他所犯下的罪孽，都有我的份額。”公孫不害道：“我不能說我沒有罪。”
“但現在我想跟你說，法家的未來。”
他看著吳病已：“如你所言我已經藏不下去了，中央逃禪一事，我留下了太多手尾，景國從來沒有放棄追索，孫寅也一直在調查我。”
“此刻在妖界，我義救盧野，用類似顧師義救李卯的行為，回應當年，呼喚義神的道路。我以‘孫孟’這個名號的所有俠義，煉成了【天下正客】劍，用它撬動義格，嘗試登頂義神。”
“這條路是決然走不通的。因為我的‘義’已經不再純粹，我同顧師義早就路歧。他留下的超脫道路，是他理想的冠冕，不可能給我最終的認可。”
“但這一步的聲勢也足以牽制景國人，為我在天刑崖的行動創造機會——”
他長長地嘆了一聲，認真道：“吳宗師，你是否認可，我公孫不害這一生，雖有行差踏錯，始終心向光明。始終是為了法，為了天下蒼生？你是否認可，我若為超脫，有益於法家，有益於人間？”
吳病已搖了搖頭：“你是個什麼樣的人，我的感受不重要。你做了什麼樣的事情，才最重要。審判你的，是你自己的人生。”
“你既然承認自己加入平等國，承認自己就是神俠——我無論如何都不會認可你以法家的道路超脫。”
“三刑宮不會給你支援，理想國也無法承載你的理想。”
刑人宮外空空蕩蕩，吳病已立如一尊不移的碑。
“現在有兩個選擇——”公孫不害終於提劍往前：“公孫不害以神俠之名受誅。景國有了對三刑宮開刀的藉口，不日兵臨法宮，歷經幾個大時代而至今的法家傳承，將毀於一旦。”
“又或者，在景國阻道義神的時候，你幫我踏上最後一步。神俠早已經死了！義神是他的最後一次掙扎。從今往後，世上再無神俠，只有一個新晉的法家超脫。我將趁機佈局法家未來，我必竭盡所能，為天下公義而戰。”
他緊緊地握著【君雖問】：“你吳病已是法家宗師，做選擇吧！”
曉之以情，動之以理，乃至將整個法家都放上天平。
然而站在那裡的吳病已，仍然沒有表情。就像他從來沒有改變過。
“法律已經有了答案，我只是它的信徒。”他說：“律法面前，從來沒有選擇。”
此聲一出，天刑崖上所有儀石，盡作“威”聲！
整個法家聖地所沐浴的天光，都在這一刻變作了純白的鎖鏈。天風之中，嘩嘩聲響，竟如翻海。
法家十大鎖鏈裡，排名第一的【法無二門】！質不可改，法不可易！
在吳病已身後更懸起一隻以麻繩串縛著的小筐，瞧著普普通通，卻又規規矩矩，給人肅重的感覺。正是公孫不害當初交出來的洞天寶具【荊棘笥】。
荊棘笥裡的每一枝，都是法家門徒遊學所負的“棘”。其上斑斑點點，是法家弟子的“刑跡”。