第三百五十三章:猶太人的希望
看著痛苦的德力西，陳鋒心情也頗為沉重，這種心情他理解。因為眼下中華民族的處境與猶太人幾乎沒什麼兩樣，只不過相對於一盤散沙的猶太人而言，中國人還有一個並不統一的政府和一塊滿目瘡痍的土地，這也許是中華民族唯一的優勢了吧！
“我可以幫你，幫所有的猶太人！”陳鋒鄭重地說道。
德力西神色震驚地看著陳鋒，一時間不知該說什麼才好。
足足過了幾分鐘德力西才緩過神來，激動地說道：“陳，我的朋友，你說的是真的嗎？”
“當然是真的了，我很理解你的心情，更同情你們的遭遇，因為我的民族和我的同胞正在面臨和你們猶太人同樣的災難，邪惡的日本軍國主義者在我們的土地上肆意奴役殘害我的同胞，我不希望同樣的事情發生在你們猶太人身上！”陳鋒道。
“那我們該怎麼做，即便是你願意幫助我們，恐怕元首閣下也不會放人？”德力西嘆了口氣說道。
“放心，你們的那位元首會放人的，因為沒有人能抵擋得住利益的誘惑，我的家族與澳大利亞政府之間的交易你們應該知道吧？”
“知道，陳，你用巨額的金錢以及青黴素藥物的授權專利購得了新幾內亞島和塔斯馬尼亞島。”
“從現在起這兩個島便成了我本人的私人領地，我可以將所有猶太人都送到我的領地，讓他們成為我的領民，享受正常人享有的一切權利，但是我需要的是忠誠，絕對的忠誠。不知道你們猶太人能不能付出自己的忠誠？”陳鋒大聲問道。
德力西想了想說道：“可以，在歐洲已經沒有了猶太人生存的土壤，再要我們的元首閣下還在一天，納粹黨還存在，那麼沒有國家會冒著得罪他們的危險接納我們。只要陳能將我的同胞從歐洲救出來。我們會奉獻出我們的忠誠的！”
“德力西，你要想清楚了，我是一個中國人，我的國家正在與日本人進行戰爭，包括我的親人朋友以及兄弟們都在戰場上與日本人血戰，也許有一天。作為我的領民的猶太人也會走上戰場，為自由而戰，你們能接受嗎？”陳鋒嚴肅地問道。
“這個沒有什麼問題，但是我希望陳你能保證不會讓我們猶太人做炮灰，要給他們平等的待遇！”
“這個你放心，在我的部隊裡面除了中國人以外。還有俄國人和你親自送來的猶太人，他們在部隊裡所有的待遇與我們中國籍計程車兵是一樣的，包括戰時的軍餉和升遷以及戰死傷殘的撫恤，另外退役後部隊還會安置他們的工作，這一切的一切都和中國籍計程車兵是一樣的，沒有任何區別。”陳鋒道。
“陳，全歐洲現在大約有一千萬猶太人。現在他們正面臨著巨大的生存危機，你的領地能接受的下這麼多人嗎？”德力西道。
“可以，新幾內亞島的面積為78萬平方公里，塔斯馬尼亞島6.8萬平方公里，哪裡氣候溫和土地肥沃，缺乏的便是人口，也許剛到之時生活會有些困難，但是我會調集大批的資金和物資幫助猶太人重建家園的。”
“陳，據我所知日本人已經封鎖了你們所有的出海口，你是打算怎麼將我的那些同胞送到你的領地？”德力西問道。
“這個你就不用管了。方法很多種，我保證任何一種都能將人安全送上我的領地！”陳鋒自信地說道。
“非常感謝，現在最大的問題是怎麼說服我們的元首閣下，只有他同意，我們猶太人才能順利來到東方。”
想到這個問題。陳鋒心裡也沒底，希特勒為何要屠殺滅絕猶太人，這個問題後世的那些專家學者們研究了幾十年都沒有一個確切的答案，有的人認為希特勒殺害猶太人是出於爭霸世界的目的，這是一種按常規邏輯的推論。還有一些人認為，數百萬猶太人慘遭殺害是法西斯在戰事失利之際一種報復心理及補償心理驅使的行為。
但是這兩種觀點陳鋒都不贊同，為什麼這麼說，如果屠殺猶太人是為了爭霸世界的話，那麼，希特勒為什麼不反對其他反抗其爭霸世界的民族實行像對待猶太人那樣的滅絕政策呢？稍有歷史知識的人都清楚，二佔期間，歐洲各國人民包括德國人民在內，為了反對希特勒爭霸世界的企圖及其法西斯暴行，進行了英勇不屈的半爭。歐洲各國民族人民的反法西斯鬥爭，已經構成了希特勒橫行的嚴重障礙。但是納粹黨徒們自始至終卻沒有像對待猶太人那樣來對待這些歐洲當地民族，也就是說，希特勒自始至終沒有對這些當地民族採取種族滅絕政策和暴行。
如果是出於報復心理做出的決定的話，那麼這種推論更顯得乏力。二戰史實顯示，納粹德國在戰事上的真正失利，應當以1943年2月2日結束的斯大林格勒會戰為標志。但是，法西斯在戰事失利以前的時間裡，早就開始了屠殺猶太人的罪惡。1939年9月，二戰爆發不久，德國法西斯佔領波蘭後，殘酷殺害了無數手無寸鐵的無辜平民，其中絕大多數是波蘭籍猶太人。
想要從希特勒手裡把數百上千萬猶太人救出來，這必須要搞清楚希特勒對猶太人到底是怎麼想的，如果他鐵了心要滅絕猶太人，那麼陳鋒也沒有十足的把握將那麼多猶太人救出來，但如果不是的話，那就有成功的可能。
陳鋒判斷希特勒之所以屠殺猶太人應該有以下幾個原因，首先是歷史的原由。猶太民族是一個多災多難的民族，正是因為這樣，也鑄就了猶太人的特質，使得他們聰明起來，堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息。而且逐漸地富有了。歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的沖突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國。開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直“遺傳”到現代。尤其是進入本世紀後的德意志民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。
其次是宗教情結。基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化。又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代“遺傳”，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。
應該看到。當時的德及奧民族的內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的薰陶下，希特勒的“仇猶反猶”觀點逐步形成，並迅速成為了這股社會情緒的主導，一方面，當時德及奧民族仇猶反猶的社會情緒極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思想惡性膨脹。為其日後仇猶反猶滅猶政策和措施製造社會價值取向，培植政治力量。
還有就是現實的需要，本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國。使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。
“德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路”，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支援。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然。另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。在他們的心中，猶太人這個特殊的社會群體，是他們實現“第三帝國”美夢的嚴重威脅。這些，無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉恨。加上當時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂的癥狀之中，使希特勒的仇猶反猶觀點不僅有了適當的社會環境，且得以迅速瘋狂起來。
最後一個原因便是希特勒狂暴的病態心理，希特勒是奧地利海關一個小官吏的私生子，從小缺少良好的教育，青少年時代整天流浪於維也納和慕尼黑街頭，鑄就了他既自私又狂妄的性格。加上他患有痙攣性的神經質，發起癲狂來甚至會趴在地上啃地毯邊。狂暴和嫉恨，又造就了希特勒的狠毒和殘忍。
如果孤立地看其中任何一個原因，都很難構成對猶太人的滅絕性仇殺。只有把這四大原因融合為一體時，才能產生確定性的使猶太民族在劫難逃的社會效應，而希特勒則是把這四大原因巧妙地結合在一起的魁首。
陳鋒還知道，納粹德國大肆屠殺猶太人是從1942年開始的，當時納粹秘密警察頭子海德里希召集了包括蓋世太保頭子繆勒在內的14個部門的高階官員，在旺湖）旁邊的一座別墅裡開會，研究佈置大規模系統屠殺猶太人的計劃，會議透過了“最終解決”的辦法是把猶太人運到東方勞動，“其中大部分毫無疑問是將透過自然減少的方式消滅”，“對於最後留存的抵抗最強的那部分人，必須以相應的方式處置”。
也正是在“旺湖會議”後，納粹德國全面實施了大規模滅絕猶太人的措施。正因為如此，陳鋒覺得有必要探一探希特勒的口風，如果希特勒現在還沒有生出徹底滅絕猶太人的想法，或者說還不打算將這個想法付諸於行動，那麼一切還有可能按照陳鋒的想法進行下去。如果現在希特勒已經想好怎樣處理或者說處決猶太人了，那麼就得想其他辦法了。