第三十五章物竟天擇強者為尊
由於風俗的不同，扶桑大陸似乎沒有部落這個概念，他們都以城邦作為生活群體，他們的城守名叫威齊洛波契特里，其實是他們本地上古神話裡的戰神，威齊洛波契特里負責城邦裡的防禦，以及對敵人的進攻，掌握著城邦裡的全部武裝力量。
負責管理的城邦的人，叫特拉洛克。
看著李世民樹起龍旗，他們自然而然的認為，這是他們的新王。於是，各個城邦的部落中的威齊洛波契特里和特拉洛克全部帶著青壯武士，前來朝拜。
李世民每天都可接受各個城邦的首領前來拜見，由於語言太多，杜如晦雖然聰明也不過瞭解幾種土著語言，他們都是像啞巴一樣，打著手勢，帶比劃帶說，反正完成了交流。
其實，他們各個城邦向李世民獻出一塊狗頭金，或者一些銀子，李世民還賜給他們一些絲綢，或者茶葉。
在十幾天后，李世民突然發現一種城邦圖騰是玄免的福布斯首領鮮虞虎（音），李世民能記住這個特別的首領，主要是因為“鮮虞”這個姓氏，鮮虞亭是子姓鮮虞國的故地，是商人活動的區域。
而且，這個鮮虞虎盯著李世民嘰裡呱啦的大吼著，神情非常激動，還是程知節簡單粗暴的用盾牌砸了他好幾下子，總算讓他安靜了下來。
李世民望著鮮虞虎奇怪的道：“你不是走了嗎？怎麼又來了？”
鮮虞虎轉而指著李世民身邊的侍衛手中的盾牌，神情變成激動而瘋癲起來。這個時候，幾名福布斯城邦的武士，架著一個藤轎，抬著一個白發蒼蒼的老人。
這名白發蒼蒼的老人望著秦王府護軍將士手中的虎頭式的盾牌，他突然掙扎著，從藤轎上下來，然後沖著那種虎形盾牌五體投體。
眾福布斯族人面面相蹙，不知所措。
白發蒼蒼的福布斯老人，開始用獨特韻律的聲音，開始吟唱起來。
聽著老人吟唱聲音，杜如晦的臉變得古怪起來。因為他聽不懂鮮虞虎的話，卻可以聽懂這名老年福布斯人的話。
老年福布斯人所說的話，就是上古時期的雅言，所謂的雅言，就是古代的普通話。
杜如晦博學多才，一邊聽著，一邊向李世民解釋道：“我們來自遙遠的天國，我們的生活原本富足安樂，有一天天火，在西方開始燃燒，天火席捲，燃燒了殷都，把繁華的殷都燒成了廢墟。有的人被天火燒死了，有的人被被罰作奴隸。我們在聖王的帶領下，放棄了家園，離開天國……”
李世民的眼睛瞪得渾圓，指著福布斯老人喃喃的道：“他們……他們……”
杜如晦道：“非常有可能，他們發現我們不同的時期，並不是因為我們的龍旗，與他們的羽蛇神相似，而是因為這個虎形盾牌。”
李世民當然明白，這個盾牌上包裹的鑄鋼虎頭，用寫意雕塑，也只有華夏獨有，扶桑大陸雖然也有虎，不過卻是美洲虎，然而美洲虎卻屬於美洲豹與美洲虎之間的一個物種。可以這麼說吧，華夏最大的虎，要屬東北虎，成年體重在兩百五十公斤左右，即使體型相對較小的華南虎，也有一百五十公斤左右，但是美洲虎卻只有一百公斤左右。
這種巨大差距，除非是瞎子，否則都能看出明白。
杜如晦試著用雅言用這個福布斯人交流，果然老年的福布斯人能聽懂杜如晦的話，當然他們的交流已經有太多障礙，杜如晦的雅言與福布斯人的雅言多少有區別，大體相當於客家話與粵語的區別。
老年福布斯人述說著一個完整的故事。從聖王（攸候喜）帶領下，二十五萬殷商軍民分成五路，開始了數萬裡的逃亡之路。根據這個吟唱的詩歌（姑且稱為詩歌吧。在後世，殷福布族人仍堅稱他們是殷人後裔。有人問，即使有華夏血統，為何不是漢人或唐人後裔，他們回稱“他們是世代相傳的”）
殷福布族一直流傳著天國的傳說，特別是對於羽蛇神的崇拜，雖然華夏的龍和羽蛇神非常像，事實上也有本質上的區別。（龍上古時期流傳下來，其實也一直在演變）殷福布族在三千年前是五大遷徙王族之一烏兔族的分支。
雖然秦王府護軍穿著黑色的甲冑，雖然風格和傳說中的天國制式並不一樣，可是無論眉毛和眼睛，和他們都是一樣的。但是對方採取鋼鐵甲冑，而且製作精美，絕非印第安人可以製造出來的。而且這種制式風格的鎧甲和傳說中天國甲冑風格屬於一脈相承。
時間很長，中年殷福布人終於把這個故事吟唱完畢。他跪在舟首沖李世民大吼道：“殷地安好？”
李世民這時終於聽懂了。
杜如晦告訴福布斯老人，李世民是唐國秦王。
聽到“唐”字，老人朝著李世民緩緩頓首。
示意李世民要向他施禮。
李世民愕然，透過交流，老人向杜如晦提出了抗議。他說唐國乃商王治下的侯國，而鮮虞國則屬於商國公國，李世民理應向他施禮。
聽到這個解釋，李世民哭笑不得。
李世民只好耐心著性子向鮮虞虎等人解釋，周國早已滅亡一千多年，現在天下是唐國。
聽到周國滅亡，周圍的福布斯人放聲高呼：“殷地安！”
無風不起浪，任何一種學說或傳說，都會有一定的事實根據。美洲土著是不是殷商遺民，如果沒有相符合的證據，也沒有生存空間。世界上的種族萬萬千千，不計其數。然而華夏從來沒有說過與其他民族或土著部落有關遺民的傳說。
關於印第安人是殷商遺民的起源主要來源途徑。一八九八年康有為變法失敗，流亡美國。在觀看了美國(IndianReservation)時大吃一驚：這些美洲人的眼睛、皮膚、頭發、語音為什麼如此象中國人？後來，他訪問墨西哥，並受到墨西哥總統的親自接見。到馬雅文明遺址研究後，他發現：“此處一磚一石，一城一廟，與我萬年來的中華文明無異也”
後來到了到了公元1910年清朝滅亡前夕，清朝政府派歐陽庚為特使，東渡墨西哥，辦理墨西哥革命時殺死華僑300多人的索賠案。歐陽庚辦完專案後的一天，當地印第安百餘家族的代表，前來找歐陽庚請願。他們告訴歐陽庚：墨西哥革命時，殺死印第安人750名，這些印第安人是中國血統，殷人後裔，叫殷福布族，是3000年前從天國經天之浮橋島到這裡的。請求清政府一併保護索賠。
事實殷商遺民遠渡美洲的事情，並不是中國學者牽強附會的，而是因為有不少中美洲民族自己承認他們是殷商遺民。中國開始慢慢熟悉美洲大陸是清朝中後期的事情，那個時代就連中原也處於半殖民地半封建社會，就算抱粗腿，那些美洲部落也不會抱中國的粗腿。
位於尤卡坦半島的殷福布族，就是殷商遺民二十五軍隊二十五部落移民的一支，這二十五萬軍民很多因為遇到風暴，他們根本就沒有機會抵達美洲大陸，就消失在了大海上。而勉強到達美洲的部落也因為損失慘重，受到了當地土著的攻打和殺戮，倖存的部落人口非常少，有的和土著通婚，慢慢被土著同化掉了。但是也有一些部落卻是在強敵環繞的情況，頑強的堅持了下來。
福布斯人相互傳告，李世民他們來自天國大唐，是殷商的侯國！”
李世民正愁無法統治整個秦王城，秦王府周圍已經探明的城邦足足有五十多個，李世民也想過效仿趙佗，與土著通婚，關鍵是趙佗有五十萬大軍，很短的時間可以融合百越，可是李世民只有一百多人，他們就算全部變成種馬，要想生出一個民族，不知道要猴年馬月。
李世民在秦王府城頒布秦王令，聲稱，他是奉唐國皇帝之命，不遠萬裡前來尋找殷商遺民，帶著他們返回殷地。
隨著這個政令的傳出，一百多名秦王府士兵，開始與福布斯族人展開唐言學習，然後，利用大唐先進的農業科技，帶著他們過上了富裕的生活。
在秦王城城邦治下，福布斯族真正更名為唐人，福布斯族內的華姓、鮮虞姓、子姓、問姓、艾姓、殷姓、福姓以及孤竹姓共八大姓氏族人共五千餘人，成為第一批唐人。他們享受一等國民待遇，不僅不用納稅，也可以成為各級官員、武士以及學者。
僅僅納稅一項，就讓其他城邦的特拉洛克們急了，憑什麼福布斯人可以享受免稅的待遇，而我們不行？
於是，他們查清了，原來自稱是殷人後裔，就可以免稅。
於是聰明的城邦開始向大家灌入，我們也是殷商遺民，來自遙遠的天國。
李世民悲哀的發現，阿茲特克人根本不在意血統，特別是與特斯科科人和特拉科潘人通婚的現象非常普通。用一句不好聽的話說，阿茲特克人就是一個雜種民族，幾乎八成以上的百姓都擁有兩種或兩種以上的血統。其本人是阿茲特克人，其祖父就是科拉科潘人，其曾祖就是特欺科科人。甚至很多人都說不出自己是什麼血統。
李世民這才發現，其實阿茲特克就像當初秦末年漢初一樣，無論是秦人、或是燕人、再或者是楚人，都可以統一稱為唐人。為了方便省事，在整編戶籍的時候，統一定義為唐人，只保留姓氏。
然而，真有不開眼的人，與阿茲特克帝國南方霸主蒂卡爾帝國關系較好的契契梅克就不信心，他們一支約兩千餘人的狩獵隊進入了扶桑唐國東南部原科拉科潘（現在為扶桑唐國泉州），改成唐人的科拉科潘人發生的戰鬥。