第九章洛城風貌
餘媖三人來到普澤池畔。
“大人，我方才在靈宮看到這邊有祥雲異象，不知——”餘媖看到姬樂身邊的白發老者，神情一凜，顧不得和姬樂打招呼，馬上閉著眼，以巫女的靈感探究倉頡的身份。
史皇氏微微一笑，主動撤下神光屏障，讓餘媖感知自己的神性。
而她身邊那兩位老者看到姬樂後，上前行禮：“見過國靈大人。”
“兩位快快起來。”姬樂拿出一派天真無邪的表情，瞪大充滿好奇的眼睛對二人說：“我對太平教很感興趣，回頭你們有空，可以來太真樓跟我聊聊。”
可此言一出，兩位老者臉色劇變，就連一邊的餘媖也驚恐起來：“大人，此話萬萬不可提及！”
太平教是夏國的禁忌，隱藏諸多內幕。國靈想要詢問太平教的事？
餘媖和兩位太平遺脈皆驚恐不已，生怕國靈一個念頭，再惹來天主的怒火。
“國靈只是對太平清領書中的醫術有興趣。”倉頡見狀，在旁解釋。
“僅僅是醫術？”錢正河這才稍稍放心：“我等得傳的太平醫術早已教給明宮諸醫師。如果大人有意，不妨召明宮醫師答問。”
“明宮肯定要去的，今天還要帶老爺子逛逛其他地方呢。”姬樂將史皇氏請到人前，笑著介紹說：“這是咱們華夏的神祇，是故土降臨的史皇氏。嗯，他的名字，你們應該都清楚。”
史皇氏？
餘媖又驚又喜：果然是他！我感知的神性沒錯！
錢正河二人一臉愕然：“史皇氏？”
這不是傳聞中，故土存在的祖神嗎？黃帝時期的史官，也是華夏文字的起源。
“等等……”錢正河反應過來：“您說，故土來人？”
“沒錯。在我化生之時，便自動連通故土，引得故土祖神們注意，前來庇護我等漢民。”
這是姬樂想出來的藉口，將倉頡塑造成一尊從故土降臨的神祇。從而引起國民們的思鄉之情，進一步鞏固自己的地位。
就算本世界的天神有抵觸，也會因為無法探知華夏諸神的深淺，從而有所保留。
“既然是故土之神，理應享有靈宮正神待遇。大人想要帶史皇遊覽九宮城？我來帶路！趙伯，錢伯，關於史皇大人的身份，還請兩位暫時保密，不要透露給其他靈宮人士。”
幾句話，姬樂和青年便聽出餘媖的暗示。二人對視：夏國內部的矛盾，看起來也挺激烈的。
想想也是，昨天大戰的時候只有巫女們出面，這些術士以及其他巫覡都沒露面，顯然背後的水很深啊。
餘媖行事利落，很快便拿出章程，讓張樂派人跟隨，護送一行人往明宮行去。
“怎麼回事？”姬樂、青年並著史皇坐上輦車，前方有兩頭類似水牛的異獸在拉車。
老者低聲問：“你們故意這麼說，莫非夏國還有什麼不對頭的地方？”
史皇氏雖然依託信仰，在學宮泥塑守望百年，可學宮不過九宮之一，哪裡能遍知全國之事？他所接觸到的太平教等事，都是明宮歷史記錄中存在的資料。可關於靈宮內鬥，有所耳聞但知之不多。
“不對頭的地方多了去。老爺子，您親眼看看這異世國度便清楚了。”
三人在餘媖帶領下，開始在九宮城遊覽。姬樂雖然前段時間自己打探過，但那段時間礙於靈體不便，有些地方無法靠近。如今真正成為國靈，又有餘媖引路，洛城各處重地暢通無阻。
姬樂心中一動，詢問餘媖：“說起來，普澤池往北有一座白色小塔，那是什麼地方？”
錢正河插嘴說：“白色小塔？那是我和志文兄修行的地方，怎麼，國靈大人有興趣去看看？”
趙志文聽後也道：“塔周圍隱藏諸多密咒，一般人不可擅入。若大人有意，我二人可以引路。”
“不用了。”姬樂勉強露出一個笑臉，術法禁制？嗯，我當然清楚，前段時間剛過來的時候，我在那上頭吃了不少虧。
姬樂一開始作為國靈蘇醒，因為跟夏國的聯系斷斷續續，並沒有如今隨意行動的權能。在趙志文二人的地界，便吃了一些暗虧。
“還是先去明宮吧，我挺在意昨天那幾個國民的。”
九宮城的前身，是最初東漢先民建設的舊址。在這裡，有廣場、醫所、兵場、冶煉臺等場地。九宮城最赫赫有名的九宮中樞，便依託這些遺跡而來。
九宮城的正中心是王庭，乃諸大夫議事之所。也是楊柯和四位夫人居住的地方。
而王庭之北，九宮城的正北方，乃祭天祀神之所。此宮稱呼為靈宮，也是宗廟所在。當然，說是宗廟，實質上楊家也沒幾代人。只不過是將當年東漢衣缽祭祀於此，象徵華夏香火傳承，也象徵夏國乃東漢炎劉一系別傳。
此外，還有教化啟蒙的學宮，豢養奴隸的奉宮，以及女閭所在的幽宮等等。這些龐大的建築群，是從最初先民們的故址擴建而來。
路上，餘媖對倉頡講解九宮城的風貌，露出自得之色：“別看我們夏國只有一座九宮城，但洛城的規模之大，容納百萬人口不在話下。就連圖穆王朝等強大勢力也多有不如。”
“的確不錯。”倉頡看得出來，這座九宮城的建設曾參照故土的好幾座大城。尤其這個名字，九宮為洛書，顯然暗指東漢的都城洛陽。而學宮的建築風格，更與東漢太學肖似。
百萬人口？
姬樂眼眉間掛著幾分嘲諷，但他想了想，最終話沒說出口。
百萬人口的確不假，但正經擁有居所的漢民可不多。更多的是奉宮裡頭那些俘虜奴隸，多少人擠在一間屋子裡，根本不佔地。
“可我又能說什麼呢？在這個時代，先民自保都成問題，還有心善待這些蠻夷？”姬樂暗暗搖頭，只能期待自己未來的努力。
至少在他的計劃中，奴隸制是肯定要向前邁進的。
……
因明宮在九宮城的東南角，眾人乘車而行，最先來到的反而是學宮。楊氏自詡楊震之後，傳經世家出身。其家學淵源，帶著先民穿越後，專門建造學宮傳承東漢諸學，以維系大夏對周遭的文明統治。當然，因為文明差異過大，所謂的統治更多依賴武力。
看著學宮門口的匾額，姬樂對倉頡說：“如今學宮裡頭的經籍剩不下多少。未來，還需您老人家出面修整。”
“理應如此。”
聽著裡面朗朗讀書聲，倉頡神情意動：“既然到了，不妨入內一觀。”
他在此地接受百年祭祀，可今朝也才第一次在學宮內部遊走。
“我就不去了，餘媖，你帶老爺子多走走。”
姬樂坐在車上，靠著背後的細軟，懶洋洋說：“趙伯和錢伯也去吧。”
一位故土來的神祇，趙錢二人的確也很好奇。加上餘媖離開後，二人不方便跟姬樂獨處，便跟著餘媖一起行動。
“謹遵大人之命。”兩人飛快下車，跟著餘媖走入學宮陪倉頡觀覽。
“這兩位也太膽小了。縱然是太平遺族，可說到底也是華夏一脈，何必如此？”
姬樂頻頻搖頭，感懷二人的處境。
太平教創立的天角城毀滅，連帶東漢先民數十年的成果一朝送葬。若非楊柯先祖留守九宮城，保留了一份元氣，恐怕先民們早已經消弭在這蠻荒時代。
“哼！這就是報應！”青年聽到太平教的事，雖然他並非東漢時期的人，可到底也是漢民，是他所在的帝國後裔。看到他們被本世界的天神欺負，青年心中燃燒熊熊怒火。恨不得直接提槍伐天，將本世界的天神殺戮一遍。
而對於太平教這些篡改泰一主信仰的人，也沒什麼好臉色。
“行了，慢慢來。恩記著，仇記著，以後總有清算的一天。”姬樂透過竹簾，看著學宮的大門：“說來，你不去？”
“不去，沒什麼意思，只是一處教育學習之所罷了。”
夏國的漢民地位很高，當孩童啟蒙後，便可送入學宮免費學習。十二歲後，選拔根骨出眾者研習術法。其餘人等繼續在學宮進學，直至十五歲後可選擇入伍或轉入其他行業。當然，如果成績優異的話，也可以選擇繼續深造，研究華夏經典。
青年話語低沉：“在這個蠻荒時代，讀再多的書也比不上手中的三尺利劍。”
姬樂笑了笑，手託著腮打量青年。
“怎麼，難道我說的不對？”
在這個時代，生存才是重點。你讀一肚子“之乎者也”，難道就可以耕田種地了？
“我記得你那個時代的儒生不都可以騎馬射箭的嗎？你怎麼這麼瞧不起儒生？”
“沒瞧不起他們，只是我那個時代以軍功起家。我更尊重有功勛的人，而不是書上談兵，空談國事的臭書袋。”
但仔細一琢磨，青年眉頭一挑，心中犯嘀咕：看樣子，這廝的確已經猜到我的身份？嗯，不承認！不管他怎麼暗示，我就不告訴他！
以青年當初的地位，連皇帝都不怎麼害怕，哪會真正畏懼姬樂國靈的身份？
“話說，你真打算將史皇氏塑造成故土神祇？”
姬樂臉色一變，手指微微一勾，一層青光籠罩車架，隔絕外人的探聽。
“至於嗎？這附近沒人。”
“這是神話時代，小心為上。”姬樂正色說：“你沒看出來嗎？如今漢民在此地紮根百年，和當年的情況又有不同。說到底，我們來得太晚了。”
最初那一批漢民經過百年歲月，又能留存幾人？
楊柯這一輩可都是先民後裔，從小在這個世界長大。他們或許懷念故土，或許將希望寄託於故土，但也僅僅是一個心裡寄託罷了。故土文明，在楊柯眼裡還真沒太大推銷市場。
在這一點，楊柯跟青年的脾氣相似：故土的經典再好，那四書五經再高深，能讓國民吃飽飯嗎？
當年那批世家子過來後，立刻被現實狠狠上了一課。在學宮留下四書五經等儒家經典不假，可學宮內部同樣有記錄的農桑醫卜之術。在這個時代，農桑醫卜反而比儒學更加重要，和國民生活密切相關。
“我能感受到，夏國內部暗流湧動。既有楊柯這樣的改革派，也有保守的故土派。甚至靈宮內部也有各個派系爭鬥。不然，我們接觸的人就不會只是餘媖一個。”
“將倉頡老爺子塑造為故土之神，只是一個象徵。代表故鄉沒有忘卻他們，我華夏傳承不會在異世斷代。”
“那麼，那個帶他們回家的口號呢？宣揚倉頡是故土之神，自然會有人詢問，他們能不能回家，回到祖輩們魂牽夢繞的故鄉。那時候，你又要如何做？”
“……”姬樂微微皺眉，神情間多出幾分不耐。
見姬樂不吭聲，青年冷笑道：“你知道這個世界上，最悲慘的事情是什麼嗎？”
“行了，我知道你說什麼。不就是給人以希望，然後又親手捏碎嗎？”
姬樂換了一個姿勢，剛才突然乍起的刺痛感才略略消退，他哈哈大笑，故作輕松說：“難道我不能直接帶他們回去嗎？”
“回去？回哪？剛才史皇氏的話你也聽到，穿越本身存在問題，怎麼可能輕易回去！”
“切——無非是創世神的勾心鬥角罷了。”姬樂撇撇嘴：“放心，我有分寸！”
“什麼意思？”
“很簡單嘍。這個世界是天地二元的創世體系，天地兩位創世神創造了世界。而太平教祭祀黃天，惹怒本世界的天神，讓天主親自出手懲戒。自然，不可能是天主送他們穿越。只可能是另一位地母神。”
“聯想地母隕落於千年之前，很明顯是人家的佈局。打算以先民做一些文章。說到底，無非是復仇亦或者復活罷了。”
這就好像那些異世界召喚勇者的遊戲和小說。只要完成神明交代的任務，自然就可以回家了。