第二十章別人家的孩子——姬樂
驅使地祇大靈為己用？
在場眾人全呆住了。
鎮壓一群地祇國靈已經很麻煩，而且負擔很大。而讓他們乖乖聽從我們的指揮，為我們所用？
餘媖琢磨靈宮目前保留的三百種巫術，就算是補全當年太平之亂缺失的部分，也不敢說御使神祇吧？
劉勝眼皮猛跳：本以為國靈大人是一個穩重的人，怎麼也要攻伐南宇山？楊柯不是跟他針鋒相對，他倆在這件事上的立場高度一致啊。
楊柯忽然笑了：“看起來，你有辦法？”
“有些想法，坐下來慢慢說吧。”姬樂重新拿回主動權，帶人往玉華樓暫作歇息，並命餘媖將自己事先準備的蛇羹送上。
“昨日我家侍衛和史皇氏在城中發覺有毒蛇徘徊水源之畔。出手將它們擒下，以免禍害國民。”
“水源？”楊柯馬上警覺起來：“南宇山？”
“我也這麼想，所以南宇山一脈不能留。需早日除根，以免後患。”
楊柯眼睛一亮，立刻點頭：“不錯，南宇山當滅！”這一點，他跟姬樂的想法不謀而合。必須盡快出兵，在對方反應不及之前，將南宇山所有邪神剿滅。不然，他可沒功夫應付瘟疫、毒蟲種種災難。
侍女們穿著綵衣，如飄舞的蝴蝶穿梭席間，為眾人盛舀羹湯。
乳白色的湯羹撒上細碎的草葉，煞是好看。還有姬樂專門命人做的菘菜肉包，也一併端上來。這些肉包同樣選擇毒蛇身上的筋肉，醃製燻烤後，再用輕焯過的菘菜葉包裹，放火燒蒸制。翡翠色的肉包拿在手中，輕輕一咬，湯汁在嘴中迸發。火辣辣的蛇肉配合菘菜葉，加上一碗熱騰騰的羹湯，別有一番風味。
至於楊柯在這方，卻又發生一點小波折。
古云：美食不如美器。
楊柯在飲食器具上要求極高，他偏愛先民傳承下來的漆器。他慣用的餐飲用具是一套朱紅器具。
看到姬樂端上來的大甕，楊柯馬上讓人端上自己的漆櫃，準備用心愛之物盛羹。
“我說，你就準備用木碗吃羹？”楊柯咧嘴一笑，準備讓人將自己的漆器分給姬樂。
說到底，幽宮太真樓荒廢多時，那裡的用具怎麼跟王庭相比？
餘媖臉色微變：糟糕，我一貫在靈宮清修，倒是忘了這件事！
“不必了。”看到楊柯送過來的漆碗，姬樂從容說：“我為國靈，當與民同在。如今國民生活水平不足，百姓以木碗盛豆飯，飲羹湯。我又豈能為一己之私，傷及民利？”
“好一個同甘同苦。”司馬景文聽後，感慨道：“國靈大人心懷國民，乃仁德之相啊！”
說完，老先生炯炯有神的目光就一直盯著楊柯。
楊柯嘴角抽搐，心中直罵：混蛋，這廝擺明跟我對著幹吧？我一片好心分給你漆器用，結果你又坑我！
在姬樂這般放低姿態後，楊柯怎麼也不好說，自己一個人用精美華麗的美器，然後看著其他人都換上普通木碗吧？
於是，他只得關上櫥櫃，放棄自己的專屬漆器，拿起一個粗糙的木碗，上面甚至還能看到木刺！
“對了，這碗是我家侍衛今早現做的，沒人用過。就算有潔癖，也不妨礙。”
不，我不怕被人用，只是嫌棄你家侍衛作木碗的技術。沒有打磨，沒有拋光，不會就是從樹幹挖出木頭，直接當碗吧？
楊柯鬱郁不樂，雖然蛇羹和菘菜包的味道都很不錯，但心中還是好氣，好想弄死這混賬。
“這廝在老師跟前，就如同別人家的孩子，符合老師對華夏聖王的所有嚮往。相比之下，這不是坑我嗎？難保老師不會突然腦抽，說什麼我應該與民共苦，就逼我穿麻衣草鞋，睡土炕，住茅屋……回頭找機會打他一悶棍？哎呀，不行，打他的話，萬一有個好歹，我家國民也要遭殃。”
一頓飯下來，楊柯對姬樂的印象直接下滑到負數。
待眾人稍微暖腹後，姬樂方道：“御使神靈，我的法子也簡單。迫使這些異神穿我諸夏衣冠，學我諸夏大義。若肯老老實實聽從，自有解脫一日。若不肯，莫說鎮神，便是真殺了又如何？”
數代之後，亡國後人哪裡還記得所謂的國靈故土？那時候，再給他們一個夏國的真正奴民籍貫，就算是半個夏國人。殺掉國靈，對他們的影響也不大了。
“可就怕這些人不受管教。”
“不受管教，那就殺掉。”
“唔，並非真正殺神。而是將他們所繫的國民後裔帶上來，擇十抽三，當著族神國靈的面進行威逼。如果他們不從，便誅殺奴隸。另外，還需要靈宮重新研究術法體系，我和史皇氏有心創造神文體系，未來少不得要跟巫覡們打交道。”
餘媖微微點頭，她旁邊那個主持鎮神儀式的中年巫覡眼睛一亮。多跟巫覡們走動？莫非國靈暗示的意思，是依仗我們靈宮勢力？
司馬景文眼一瞇，眉宇間多出幾分隱憂，他試探問：“國靈大人的意思是，完善靈宮的巫術體系？”
“不錯，這是必須的。不然怎麼攻伐南宇山？昨日是我們運氣好，發現投毒的毒蛇，可下次呢？”
司馬景文啞然。他不希望國靈、史皇氏和靈宮巫覡們太親近，但對方的話也是正理。史皇氏自故土而來，肯定有許多故土文明的傳承，這方面可以幫助靈宮完善現有的體系。
他扭頭看向自己的學生：“殿下，您怎麼說？”
就這麼直接讓國靈和靈宮接觸？
楊柯摸著下巴，沉吟道：“說起來，你還沒有正式居所吧？”
姬樂正要開口，楊柯揮揮手：“行了，別說太真樓。幽宮雖然清凈，還是最早的一批宮殿。但幽宮後來發展成官方女閭，哪能真讓你一直住在這？別的不說，日後老師去請教史皇，莫非還要成天跑去幽宮？”
“那以國君之意？”
“洛城九宮，四角宮闕太偏，不合你身份。而東南西北中五宮裡，兵戎農桑之地不適宜居住，學宮地方狹窄，真正讓國靈落腳的，無非王庭和靈宮。”
“聽說其他國家的國靈誕生後，都是當代夏君親自撫養，或結拜兄弟，或視作親子，或豢養寵獸。但你靈性太高，生而為人，哪還需要我教導？”
圖穆王朝的國靈誕生後，便懵懵懂懂，被當代國主收作養子，混跡在自己的諸多孩子裡。哪怕如今已經長大成人，擁有自己的獨立意識，仍和王室保持緊密聯系。
這也是大多數國家的作法。國靈和國君休慼與共，都是國家不可缺少的一份子。
奈何姬樂初來乍到，壞了楊柯諸多盤算，二人說不上兩相生厭。但楊柯絕對不會把姬樂放在眼皮底下成天氣自己。
看著手邊的木碗，楊柯心中沒好氣。連我的漆器都不能用了，這廝擺明是跟自己添堵啊！真要是住在我跟前，我還不給成天氣死？
“殿下，國靈居正位，主中央靈宮，這是其他國家都默許的規矩。”司馬景文提醒道，你把他踢開，就不怕他在靈宮和巫覡們聯合？
“老師，王庭之中有我的幾位夫人，還有先父遺留的兩位姨母。國靈去那裡，有所驚擾怎麼辦？”
“所以，你就住在靈宮吧。正好，你來教化這些異神，以供巫覡們驅使對戰。”
“餘媖，也不用讓他回去太真樓拿東西。國靈初來乍到，也沒多少東西要準備。回頭你打掃永樂殿，讓他搬進去。”