第967章 ?這才是儒學的核心
李勣好了。
隨即有傳言，說李勣的病是賈平安治好的。
賈平安竟然是名醫？
去求醫！
可看看賈平安身邊的哼哈二將，還未近身就被驅離了。
有人曲線救國去找到了孫思邈。
“確是小賈所為。”孫先生很實誠。
完蛋了。
賈平安才將到兵部就被團團圍住。
“賈郡公，為老夫看看吧。”
“老夫命不久矣，賈郡公若是不肯出手，老夫就一頭撞死在兵部！”
任雅相黑著臉，“趕走！”
隨即官吏一起出手，把這群人轟了出去。
至于那位說要撞死在兵部的官員，第一個就跑了。
“我真不會醫術。”
你裝！
你繼續裝！
任雅相和吳奎就是這個表情。
“真不會。”
總不能說李勣是自己嚇唬自己嚇出來的毛病吧？
為了老李的一世英名，賈平安只能默默咽下了裝比犯的惡名。
回到家中，正好遇到了王勃和狄仁杰辯駁。
三個孩子在邊上觀戰，大概是覺得無趣，兜兜把阿福喚來玩耍；老大堅持著，招弟顯得興趣更濃。
“……子曰……”
“非也！”
賈平安聽了一耳朵之乎者也，“沒事爭論這個有毛病！”
王勃習慣性的反駁，“儒學中不只是教授做人的道理，包含萬象……治國，牧民，無所不包。”
“但什么都做不好。”
賈平安許久未曾關注這個裝比少年了，今日沒事，就坐下來給他上一課。
“你要知曉儒學中所有的理念都是理想化的狀態，也就是說……那些說法都是往高大上、真善美的方向去走，可對？”
王勃點頭，自得的道：“自然如此。”
“可高大上和真善美大多都是虛無縹緲的，我說過人性本惡，你一直去給人灌輸這等做不到的理念，你覺得他們會如何？”
賈平安微笑道：“什么都要真善美，都要高大上，人人都做君子。可世間并無君子，于是讀儒學的過程便是一個給自己打造面具的過程。初出茅廬時演技不佳，就是裝不好，于是時常本性畢露。漸漸的在官場上，在日常中演繹君子這個角色，漸漸的得心應手……”
“那些演繹不好君子的儒者混的最差，而那些把君子演繹的淋漓盡致的，把君子這個面具打造的完美無缺的儒者大多都飛升了。”
“沒必要拿著儒學不放，想想漢元帝還是太子時，被儒者熏陶什么仁政，于是便去求漢宣帝……讓他少用法家之術，要仁慈……結果是什么？”
“結果不論，那么漢元帝可是君子？按照儒學的說法，漢元帝為了仁政去觸怒了父親漢宣帝，這不是君子是什么？可漢元帝何許人？柔弱，毫無主見……這樣的一個人是君子嗎？”
王勃不能反駁。
“阿耶說的好！”
小棉襖壓根就聽不懂父親在說什么，但習慣性的叫好。
賈平安笑瞇瞇的摸摸她的頭頂，“整日都在琢磨如何做一個君子，如何做一個好人。可世間壓根就沒有君子，于是儒者就會痛苦……想質疑吧那是先賢的話，質疑就是作死。于是就扭曲了自己的心態，一邊說我要做個君子，一邊依舊我行我素……心理扭曲之下，這人會越發的變本加厲……”
從宋代開始，儒學橫掃一切后，道德標準就成為了評價一個人的所有元素，就像是后世的征信系統一般。
“演繹好君子這個角色之后，儒者便能帶著君子的面具去巧取豪奪。”
宋明清的儒者就是這么干的。
“到了最后，追求君子名號越演越烈，他們會把自己變成僵尸，一言一行無不按照圣賢的話去做，不敢有半分行差踏錯。乃至于逼迫家人也變成這等僵尸……”
到了后期，為了一個君子的評價，儒者們連面具都不要了，整日把臉板著……隨后什么貞節牌坊，什么家中規矩大，老婆孩子不敢吭聲……但凡犯錯打個半死再說。
“那已經不是一個人，是僵尸！”
“儒學是不錯，可不該成為顯學。”
這是賈平安的心里話。
狄仁杰不滿的道：“儒學熏陶……”
“人需要的是父母親人的垂范熏陶，需要的是師長的垂范熏陶，需要的是簡潔的道德標準的熏陶，而不是以此為業。”
賈平安沒好氣的道：“咱們就不能學些實在的學問？能讓人看清這個世間的學問它不香嗎？非得要從先賢的話中去尋找做人治國的道理……先賢當年說那些話時，怕也不敢說自己的話能放之四海皆準。可后來為何變為了圭臬？不過是某些人的利用罷了。”
“你是你。”賈平安說道：“你不是先賢的附庸，你可以從先賢的話中去領悟做人的道理，但你不可把這等道理當做是學問去不斷研究琢磨！一個字一個字的拆開去琢磨。”
賈平安拍拍王勃的肩膀，“儒學說做人，他們覺著若是每個人都按照儒學的標準去做人，那這個天下就好治理了，為何？因為人人都是君子，當然就好治理了。可這不現實。”
“學儒學要把自己和禽獸分開，所謂禮義廉恥這些都該學，但不該學的太重，學的太重只會矯枉過正，弄出一堆偽君子。”
“儒學能塑人。”
所謂塑人就是改造所謂的三觀。
賈平安說道：“這等觀念灌輸給學生再好不過了，可還是那句話，不能矯枉過正。”
狄仁杰說道：“你說了一通，儒學可學，但不該成為顯學，更不能用儒學來治國。”
賈平安淡淡的道：“漢家自有制度，霸王道雜之。”
一群傻卵非得要說仁者無敵，可你的仁慈得有目標啊！看看蠻清……對內橫征暴斂，對外卑躬屈膝，這是哪門子的仁者無敵？
王勃的面色有些白。他的祖父王通是前隋的大儒，哪怕是到了大唐，儒者們但凡提及王通此人都是敬佩有加。
“若是無儒學，那該用什么來治國？”
王勃反擊的角度很是刁鉆。
賈平安愕然，“從前秦開始，治國的手段就不斷在變，為何不能整理了歷朝歷代治國的手段，隨后進行剖析，擇其善者而從之，擇其惡者而棄之。”
憑什么非得要用儒學來治國？
娘的，大漢不用儒學強大了數百年，大宋用儒學，結果成了著名的耙耳朵；大明從成祖后用儒學治國，結果成了悲劇；蠻清就更不用說了，腐臭味能延綿千年。
“世間是個叢林，你讀史難道沒總結出些什么？”
賈平安今日算是給王勃正式上一課。
賈昱在認真的聽，但大部分都聽不懂。
但阿耶說的很厲害！
兜兜一邊聽一邊和阿福嘀咕，阿福懶洋洋的躺在她的身前，很是愜意。
“從有史冊記載以來，中原王朝與異族就在不斷廝殺，偶爾能和平，那也是因為中原王朝的強大所致。”
狄仁杰在記錄，不時抬頭看著賈平安。
“阿耶喝茶。”
賈昱遞上了茶杯。
好兒子！
賈平安喝了一口茶水，“但凡中原衰微，那些異族就會沖進來燒殺搶掠，手段殘忍的讓人不敢置信。為何？因為人實則就是獸類。”
“漢宣帝說過，漢家自有制度，霸王道雜之。這話說得好，何為霸王道？對內王道，對外霸道……不要妄想著對外懷柔有用，當你覺著有用時，多半是因為你此刻自身的地位所致，而非是你的懷柔。”
“儒學要命的是什么？咱們看看前漢，前漢說是獨尊儒術，可治國并未用儒術，所以直至崩潰前依舊能壓制住異族。”
以后就完蛋了。
“科舉的誕生是好事，可把儒學變成科舉考試的標準，那是自我閹割的開端！”
以后就開始了自我閹割，恨不能讓自己躺平了，恨不能在中原的周圍修建一個高不可攀的圍墻，隨后自家躲在圍墻內做天朝上國的美夢。
“史冊上的血淚斑斑告訴我們，世間是個叢林，所以不要妄想能用道德、用懷柔讓異族歸心，在他們保持著尖牙利爪的時候，我們更該做的是震懾。”
千百年來的歷史明明白白的告訴了后人：世間是個叢林，林子里全是豺狼野獸，可后人總是覺著老子用仁義道德一定能讓豺狼虎豹變成小白兔。
“前漢和大唐但凡遇到強敵，哪怕是不敵也不會氣餒，而是默默的強大自己，只等機會一到，從帝王到小吏都會高呼復仇……在高呼聲中，匈奴灰飛煙滅，在高呼聲中，突厥抱頭鼠竄……”
“可儒學能帶來什么？柔弱！”
“儒學天生就能熏陶出柔弱的人來，但這等柔弱的氣質卻被儒家認為乃是君子……”
從大宋到大明強敵不少，可那些即是重臣又是大儒們在干什么？
躺平了！