第116章 存滅繼絕
當時的話，趙無恤對他三個最信任的下屬，又挑著重點復述了一遍。
他之所以先罰而後言賞，也是為了表明一個態度：自己貼身的親近之人違背禁令，哪怕有難言之隱，哪怕有大功勞，也要受罰。
至於所謂的不祥……
他坦然一笑道：“若這種不祥還能隔代相傳的話，那我趙氏，豈不是也沾上了莊姬的不祥之氣了？”
談及趙氏的黑歷史，計僑、王孫期、羊舌戎作為臣者，頓時無言以對。
三人面面相覷，將一肚子的勸諫收了回去，君子本可以將此事隱瞞，卻開誠布公地對他們說了出來，正是對他們的信任。這說到底，還是君子的私事，平日君子也從未因沉溺於女色而忘了政事，他們非要贅言的話，反倒不美。
最後，趙無恤又撫摸著寶劍少虡嘆道：“子靈兩次出使吳國，晉國稱霸，他功不可沒，其後人若是流散民間，讓邢氏斷絕了香火血食，就太過分了。那對姊弟私出鄉邑，我已經懲戒過了，但獻劍之功，卻未賞之，三位可有何建議？”
卻是王孫期首先站出來建言道：“君子何不效仿趙成子扶持韓厥之舉。”
此話讓趙無恤心中一動。
韓氏本為晉國曲沃一系的公族，封在韓地，卻因為在晉文公歸國時站錯了隊，開始走向低谷。
家主韓輿早喪，兒子韓厥尚在襁褓，家道中衰，甚至一度丟掉了封地。但比起同一時期徹底衰落的胥氏、狐氏等，孤苦無依的韓厥卻是幸運的，他被仁慈寬厚的趙衰扶助，名為趙氏家臣，實則等同於養子。
趙韓兩家的親密關系，由此而始，數十年後的下宮之難，韓厥投桃報李，反過來拯救了趙氏孤兒，被世人傳為美談。
對王孫期這個“存社稷，繼絕世”的建議，趙無恤再同意不過。
“然也！名士之後，不能埋沒在廄苑當中，我定要將敖培養為一個精通六藝計程車人。”
這也算是對薇和敖十多年苦日子的一點寬慰。
“至於其姊，我自有安排。鬼神之言，敬而遠之，此事到此為止，諸位想說的話，我已經知道了，會謹慎而惜身，凡事皆會保持一個度的。”
三人又贊嘆了一番君子仁慈，扶助名士後裔，是仁德的舉動，必有回報。至於對薇的處置，他們不再多嘴，而且，這意思不是明擺著麼？
在他們告辭後，趙無恤也回過味來了，今天自己說的這番話，在旁人聽來，好像一副要收薇做滕妾的架勢……
但是，他無奈地看了看自己的身子骨，雖然長得如成年人般高大，但仍然是個十四歲的少年，太早了些吧，在一個月的懲戒之後，先恢復她邢氏淑女的身份罷。
……
時間進入了四月底，和趙無恤說的一樣，薇身上所謂的“不祥”沒有發揮半點作用，反倒給他帶來了連續不斷的幸運。
麥子豐收後，隨之而來的是長達半旬的晴朗，濕潤的麥粒被曬得乾燥金黃，成邑處處散發著陽光和麥子的芬芳。這是豐收的味道，國人野人們忙著用工具“連枷”打穀，累得滿頭大汗，卻仍然一臉的笑容。
“託君子之福，今年，不會有人挨餓了！”
那個固執的桑羊翁，經過對冬種期間代田法的觀察，徹底服氣了，他的那幾十畝“對照田”的小麥畝產量，只是代田法的一半。他既然服軟，甘心為無恤驅使，趙無恤便投桃報李，授予他力田之鄉吏職位。
這一職務是他新設立的，專門負責改善代田法和漚肥技術，指導國人耕作，並研究改造農具，為五月時的夏種粟米做好準備。
計僑也應了趙無恤的要求，願賭服輸，在鄉寺外開了一間學堂，專門教授識字和數科。趙無恤雖然急需培養出一批能夠協助計僑的數科人才出來，但他也知道，搞教育，沒有兩三年是不可能見成效的。
當然，目前僅僅招收士和國人子弟，只第一天，拜師的束脩就收了滿滿半屋子，趙無恤踱步進去一觀後，笑著說足夠計僑及其家人吃到臘祭了。
不過，各里雖然都有孩童送來，但從人數上就能看出，各里對於識文斷字和學習籌算之術，熱情程度不一而足。
其中以竇裡的孩子最多，竇彭祖作為名義上的鄉司徒，實則是被計僑架空的。但他也參與了大大小小的事務，深知數科對於君子事業的重要程度，是一個容易受到拙拔的好門路，便鼓勵自己宗族的少年們入學。
甲裡作為開化僅有百年的狄人，嫻熟弓馬射獵的少年們對整天跪坐在學堂裡興趣不大，反倒是擠破了頭，想要加入趙無恤的輕騎士兩。
雖然他們人數不少，熱情很高，但可供騎乘賓士的戰馬卻沒那麼多。所以無恤乾脆新組建了一個材官兩，專收身材高大修長，擅長射箭的人。
桑裡則比較傳統，世世代代致力於耕田種地，對漚肥代田更感興趣。
而佔了全鄉人口一半以上的成氏四里，在三老成巫的默默滲透下，加上麥子豐收帶來的好處，大多數國人早已倒向了趙無恤。只有成氏大宗的莊園依然封閉自守，與鄉寺若即若離。
之前的冬種被成氏大宗抵制，如今報應不爽，全鄉麥子豐收，成氏莊園外的私田在春天種的粟米，卻依然是青黃不接。聽說莊園墻垣之內，早已是一片怨聲載道了，一些地位較低的族人十分不滿。
趙無恤覺得，在拖了這麼久後，將成氏的問題徹底解決的時機，已經成熟了。
而突破口，還是要在成巫身上。
成巫作為鄉三老，負責掌控祭祀神權，昔日成邑固執的國人們，現在對趙無恤言聽計從，也有他不斷洗腦，將趙無恤的各種行為神化的功勞。
什麼，汝等說趙氏君子連種地、糞田這種小事都要管？還對陶、木、石等工匠們的技藝指手畫腳？
汝等知不知道農稼之術，還有百工所制的器物，都是神農、陶唐、后稷這些聖賢的創造？
上古之時，有智慧的賢人創造器物，心靈手巧的人循其法式，守此職業世代相傳，叫做工。熔化金屬而製作帶利刃的器具，使土堅凝而製作陶器，製作車而在陸地上行進，製作船而在水上行駛。
趙氏君子，也是生而知之的大賢！
成巫對趙無恤的吹噓，成邑的許多國人，還真就信了，看待無恤的眼神也從敬畏迅速升級為崇拜，畢竟半年來，他們見證的奇跡和享受的好處太多太多。
而成氏大宗，則被成巫黑化成了邪惡的勢力，一如當年阻擋黃帝的蚩尤，敢同虞舜作對的三苗，阻擋夏后氏行家天下的有扈氏，遲早會被碾碎！
……
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