第357章 怎一個“震撼”了得（二、）
“靈兒，現在形勢危急，在這么短的時間內我能修煉成功嗎？”李飛向精靈天使問道。
“主人，您別忘了，您現在已經數種神功技能加身，還修煉了元始翻天印，體內還有先天罡氣，想必您也聽說過吧，天下武功源自少林，少林武功便是佛教武功的正統啊，您只要在最短的時間內將各大門類的武功加以融會貫通，相信在一盞茶的時間內足可以修煉成功，甚至更短，現在您首先要了解的就是歡喜佛與歡喜禪神功。”精靈天使說道。
聽了精靈天使的話，李飛信心大增，再者說此刻也沒有別的辦法可試了，面臨著生死關頭，他只能拼死一試。
李飛驚下心來，閉目養神，腦海中的佛像再次呈現出來。
以袁崇煥大將軍為首的三千鬼衛看到李飛好像在修煉什么神功，連大氣都不敢喘，靜靜的跪在地上，等候李飛的命令。
歡喜佛的由來跟佛教的發源地古印度有著撇不開的關系。古印度崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，心性成魔，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音去教化他。觀世音采取種種手段都無法降伏魔，怎么辦呢？無奈，便化為美女和“毗那夜迦”發生肉體關系，甚至是做愛，在觀世音溫暖的懷抱里，“毗那夜迦”頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終于皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。
歡喜佛，兩個佛面對面交合在一起，正好是男女陰陽交合的姿勢，女佛長發披著，右手握佛經，左手托元寶，右腿搭在男佛腿上，左腿外張后翹。
在佛教密宗中，彼岸的超驗智慧“般若”代表女性的創造活力，另一種修煉方式“方便”代表男性的創造活力，分別以女性的變形——蓮花和男性根部的變形——金剛杵為象征，通過想象的陰陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界。這就是“歡喜佛”的宗教寓意。
歡喜佛的功用：歡喜佛供奉在密宗是一種修煉的“調心工具”和培植佛性的“機緣”。宗喀巴大師說：“調心要令信所緣”，對著歡喜佛“觀形鑒視”，漸漸習以為常，多見少怪，欲念之心自然消除。佛教教義是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。明王那些兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然后再把他們引到佛的境界中來。
在李飛腦海中呈現的金身佛像便是歡喜佛，這也是李飛第一次了解密宗佛教。
歡喜禪功一共有九式，分別是：鶴入式、兔吮式、魚游式、熊搏式、虎距式、蛇盤式、雀躍式、雁蕩式、龍翻式。
由于歡喜禪的誕生跟男女性愛有關，所以這幾個姿勢后來便演變為現代人追求性愛和諧的幾種做愛姿勢，姿勢翻新，花樣迭出。
歡喜禪總共有九層境界，第一層耳聰目明，第二層身輕如燕，第三層福慧雙修，第四層移形換影，第五層倒轉乾坤，第六層金槍不倒，第七層斗轉星移，第八層金身不滅，第九層飛龍在天。
到了這里，李飛終于明白精靈天使所說的話了，其實他所擁有的數種神功技能早已經囊括了世間萬般神功，比如歡喜禪第一層境界耳聰目明，跟他的天眼術、聽天術如出一轍，再比如歡喜禪第二層境界身輕如燕講的是能凌空飛行，就像是段譽使用的凌波微步一樣，跟他所擁有的風之翼有異曲同工之妙，歡喜禪神功第三層境界福慧雙修，講的是修煉到此境界的人智慧超人，而李飛早已經擁有了超級大腦。
所以對李飛來說，修煉歡喜禪，簡直是易如反掌。
“靈兒，這些境界我都已經達到了，還還修煉個屁啊，能對付的了外面的老禿驢嗎？”李飛問道。
“主人，雖然有重疊的部分，但是自然也有歡喜禪神功的優勢所在，之后您會明白的，繼續吧。”精靈天使說道。
果然，隨著李飛對歡喜佛中能量的吸收，他對歡喜禪神功有了更進一步的理解，不由得大大吃驚，原來歡喜禪神功乃是日本武術精華忍術結印的正統，也就是說一旦掌握了歡喜禪神功，李飛便掌握了日本的忍術。
忍術結印，即以二手十指之曲折屈伸來標幟如來內證之本誓，是佛教真言宗的一種法術，手指裝出的各種姿勢，其中的手勢有子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，也就是說忍者以十根手指的變化手勢做出這樣的形式。
作為一名忍者，戰斗前口念九字真言同時用雙手擺出各種結印是個必不可少的過程，他們口頌手結的東西就是華夏武術者常說的九字真言或九字密印（九印）。而九字真言實際上跟佛教密宗大有關聯。
在古代，大多數忍者都是東密的狂熱份子，盡管很多忍者不是刻意去修習密宗，但從生下來他們就被灌輸了密宗思想，以后會不自覺的沉溺于其中或多或少的受到一些影響。
所謂密宗，是相對于佛教顯宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教與印度教結合的產物。流派方面可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本后改良演化形成的東密和西藏的藏密。
唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙古人帶入西藏的密教，經過和當地喇嘛教的融會后形成了藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過于怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師帶到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。密宗視毗盧遮那（即大日如來，著名的鐮倉大佛就是毗盧遮那）為最高統帥和創教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術不謀而合。
中國道教有許多禁術，禁術又稱“禁法”，道教認為用此可遏制鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見于東漢末。可分為“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及內容五花八門，從行云求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能，天狗一直追求的“喚風雷·制鬼神”就是其中一種。
日本的忍術可以分為下忍，中忍，上忍。
而日本佛教密宗神功的修煉方法分為三種：身密，語密，意密，這就是傳說中的“三密加特”。
身密，就是指的是用手指做出各種結印，簡單的說就是通過兩手十指相互交插，結成不同的形狀，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記，每種都有特殊的含義和作用。
語密，又稱真言，是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物并促使他們異變，利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈，將心集中于一點上形成超乎尋常的潛能并啟發神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多。
對于藏密六字真言，李飛還是知道的，就是著名的六個字：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），當年如來佛祖將孫悟空鎮壓在五指山下的時候，由于孫悟空實在太厲害了，連五指山都要崩塌了，所以如來佛用六字真言鎮住了他。李飛看電視劇濟公的時候，濟公也是經常說這六個字的。
至于九字真言就更加熟悉了，指的是：臨、兵、斗、者、皆、陣、烈、在、前。看香港僵尸電視劇的時候，驅魔龍族馬氏一家馬丹娜在降服僵尸的時候念動的就是這九個字，只不過在最后加上“誅邪”兩個字。