第十一章 使人聽此凋朱顏
夏日蜀地，熏風中帶著一股躁動之氣。
天色已經昏黑，城外吳氏院內也未點燈，只是大約看到三個高矮胖瘦不一的身影在院中或立或坐，或靜或動僵持不下而已。
而隔了許久之后，其中一名僵立許久之人終于開口，卻正是那位據說妹妹有貴氣的陳留吳懿“我既被尋到門上，如何不愿從北？”
身材短小的張子喬當即松了一口氣。
說實話，張松剛剛著實被徐庶給嚇到了，二人來到吳懿舍中，便立即引起了后者的警覺，因為張松對東州士的仇恨是毋庸置疑的，唯獨既然拜訪，也不好冒昧驅趕客人罷了。然而雙方勉強尷尬見禮，一起來到院中，尚未進舍中落座，徐元直便忽然扶劍搶到吳懿身側，并開門見山，詢問對方愿不愿為北面內應。
這才有了吳懿剛剛那句話。
張子喬心中幾乎肯定，若是剛剛吳懿不答應，那下一刻徐元直便要白刀子進去紅刀子出來了。
當然，回過神來以后張松自己心里也有點醒悟，那便是吳懿明明知道自己的政治立場并注意到了徐元直的口音，卻還是在如此敏感的時期將自己二人引入舍中，其實已經是動搖的表現了。
而這種時候，徐庶的單刀直入看似莽撞，其實反而以威逼姿態省了一些口舌……這下子張松對徐庶這人就是更加佩服了。
雙方既然達成一致，卻也不入舍中，而是就在院內鋪上席子，然后趕走家屬、仆從，直接議論起了大事。
說是議論，其實就是吳懿從東州士那邊的角度再把情報說一說，然后靜聽徐庶的意見而已。
“如此說來，足下雖已經去職中郎將大半載，再無錢糧重權，更無兵權，可城內軍營中卻依舊有四五百心腹會聽你指揮，絕不疑慮。”徐元直聽完介紹后，并未著急下定論，反而對其中一事稍顯詫異。“這是為何？”
張松和吳懿面面相覷，卻還是張松開口稍作解釋“因為那些兵馬都是他們吳氏的陳留故舊、本族附庸，所謂部曲之流而已，本就是依附于吳氏至蜀地的。而如今吳將軍雖然去職，但劉焉依然以吳將軍族弟吳班為別部司馬，繼續領有吳氏舊部……這些人，身家性命都是吳氏的，也自然要聽吳將軍的為先。”
徐庶一時恍然“蜀地這里，便是區區四五千綿竹城的守軍居然也是大族部曲制嗎？”
吳懿和張松愈發面面相覷，卻都不言。
因為他們隱約產生了一種說不清道不明，但卻明顯摻雜著不安的詭異情緒……聽徐元直這話便可知曉，莫說燕國，怕是之前曹操、劉備那里，所謂全面人身依附制度下的部曲軍制都已經鳳毛麟角了。
這不僅僅意味著他們將來在燕國需要適應，更可怕的是，蜀地這才封閉了八九年而已，他們就有了一種被時代拋棄的荒謬感。
而就在一個蜀地世族子弟，一個外來流亡豪強首領恍惚之中，同樣沉默了一陣子的徐庶卻忽然發笑“既如此，我倒是有了一個全盤計劃，且未必就要行血濺五步之事……正所謂，既能刺國，何須刺人？豈不本末倒置？”
其余二人愈發肅然，張松更是一時不解，主動相詢“請徐君明言。”
“何須明言？”徐庶望著對方笑道。“子喬既然為此事，便是將身家性命賭上了，對否？”
“這是自然。”
“既如此，無外乎便是奮力一搏而已，你若信得過我，聽我指揮便可，何必多問？”徐庶依舊從容。“正所謂刺國如刺人，找準要害，不做多余之事，奮力一刺便可，何論其他？”
張松滿頭大汗，欲言又止，卻最終是重重頷首。
相較而言，可能是領過兵的緣故，也可能是在洛陽時目睹父輩參與過那場動亂的緣故，吳懿卻明顯淡定了許多，其人稍作思索，便也坦然“正如徐君所言，事已至此，無外乎是身家性命而已，懿愿從足下。”
“咱們三人之外，其實還差一個要緊人物。”徐庶見狀繼續坦然言道。“但未必需要讓他知道事情始末……不瞞兩位，我的計劃中，無論如何都要讓劉氏父子分離，最好是讓劉范彼時遠離綿竹的，你們知道誰能勸說劉范暫時離城一二嗎？”
夏夜熏風之下，銀河微光之中，張松與吳懿再度面面相覷，卻是異口同聲“此事簡單！”
徐庶反而愕然。
事情當然簡單，僅僅是三日之后，劉范便得到了父親的親自召見，后者卻是要求自己的長子第二日往城北一行，并在城北祭祀之處齋戒沐浴三日，以為南北兩線戰事祈福，也算是補償上次祭祀不成的遺憾。
劉范嘴上應承，然而出得州牧府來，回到自己的郡守府后卻并未直接準備，反而稍作等待。
而果然，不過片刻，龐羲便主動來報……原來，此事乃是自己三弟劉瑁的妻兄吳懿所為，其人掏出家底賄賂了自己父親府中一眾巫師、方士，請這些方士代為進言，以福禍之論推動了這次祭祀，本意乃是認為如今劉焉足不出戶，根本不愿再出城，便趁機推薦讓劉瑁代替，從而讓其人脫困。
結果劉瑁既然失勢，這群方士個個都是勢利眼，利用劉焉自己上次祭祀不成的心結推動了這次補償祭祀的事情以后，卻沒有推薦劉瑁以子代父，反而是分成兩派，一撥推薦劉焉次子劉誕，一撥推薦劉范。
最后，到底是劉范如此氣候已成，燒劉誕冷灶的未免少了一些，這才成了今日結果。
而明白了事情始末以后，劉范卻不再疑慮……畢竟，這年頭兒子代替父親祭祀，本身就有極大的政治意義，再加上如今南北兩面戰事都陷入僵持，劉范之前嘗試讓父親往蜀地的計劃又被親父當頭澆滅，也有心做點事情。
更重要的一點是，劉焉如今人老頑固，既然已經被方士們說動，那區區祭祀事而已，就必然不可更改，他劉范要是不去，怕是劉誕、劉瑁就真的要抓住機會了。
于是乎，第二日上午，廣漢太守劉范正式出城向北，準備往城北二十里見貔貅處連續齋戒沐浴三日，然后祭祀北面黑帝，以補償之前中斷的祭祀活動。而與此同時，益州之主劉焉到底是展示出了對長子的喜愛與認可，他居然專門撥出了十輛天子儀制的豪車，讓長子乘坐使用。
這可真是破了天荒！
車轔轔馬蕭蕭，這一次沒有車子半路散架，也沒有人攔路勸降，更沒有‘益州狗皆不可用’……反正，在某些人怪異的目光中，堂堂一郡之主，蜀地毫無疑問的繼承人便這么輕易的因為一群方士的言語，離開了堅固的綿竹城。
甚至還帶走了大批忠心的賓客、屬吏，以及龐羲本部的八百甲士，使得城內那個軍營只剩下四千不到的兵馬，未免又薄弱了不少。
當夜無話，第二日傍晚，也就是劉范正式開始在城北齋戒沐浴的第一日晚上了，天氣愈發熏熏起來。而就是在這種情況下，如今稍顯落魄，卻依然是標準的東州士領袖人物之一的吳懿帶了二十一名武士從容入了軍營，來見自己的舊部和族弟。
晚間時分，這位前典農中郎將更是在自家族弟所駐扎的方位邀請諸位同僚過來飲酒。對此，營中軍官卻是多半去了，畢竟嘛，吳懿再怎么說也是老上司，而此時失勢……去了，固然可能會被龐羲顧忌，但若不去，也免不了生出閑話，說誰誰誰是個無德之輩。
于是乎，等到最后，加上斷斷續續趕到的，營中主要軍官居然來了個七七八八，還真都是中原口音。
這里必須要多說一句。
所謂東州士，很有點衣冠南渡的味道，是一群既有世族、又有豪強，但絕大多數是流民的詭異逃亡集團……而在逃亡與落腳途中，為了維護秩序，減少內耗，早已經失去了一切生產資料的下層流民紛紛主動依附這些世族、豪強，乃至于尋常有德之人，自動結成了人身依附的關系。
這種現象，不僅是東州士，潁川、南陽人逃亡荊州時也有類似現象，就算是公孫珣一開始收攏流民屯田，本質上也是一樣的，只是作為被依附的對像，公孫珣明顯具有唯一性和更高的權威性而已。
平心而論，這個時候，這種人身依附非但不能貶斥，反而應該從道德上進行稱贊，因為這種舉動‘能活人’！
但是和別處不同，到了蜀地以后，這個流民集團既沒有被妥善安置，開墾荒地，又沒有被打散后與本地人化為一體，反而是從最上層開始，層層依附到了劉焉身上，并以集體搶奪侵占的方式，強行在蜀地立足，與本地人形成了一種持久而又根深蒂固的對立模式，從而演化成了一種特殊的政治集團。
要知道，強行給一個政治實體內部按籍貫、階級進行政治集團劃分，其實是一種很低端的方式，一般也只在政治實體形成的初期曇花一現……反過來說，不論是血腥的還是文雅的，歷史上成功的政治實體總是能夠將這種對立的集團給分化吸收。
譬如公孫珣，他以地頭蛇的身份加上安利號的襄助去收攏流民，也照樣產生了嚴重的土客矛盾，但殺了鮮于輔和閻柔后，不也及時趕上討董的洪流了嗎？從此以后，什么幽州的土客矛盾，在公孫珣勢力越來越大的情況下，哪里還上過臺面？
實際上，隨著公孫珣討平中原和兩淮，昔日在蹴鞠場群毆過的三輔跟河北都有些同仇敵愾的味道了。
然而在蜀地，在劉焉這里，這些東西就是這么赤裸裸的擺在眼前，一成不變。
此情此景，也就怪不得公孫珣大兵壓境以后，劉焉會說出那樣的瘋話；也怪不得龐統會覺得蜀地根本沒有任何留存的價值；更怪不得郭嘉會覺得可以用刺殺這種方式來解決蜀地的問題；同樣怪不得徐庶來到綿竹后，立即做出判斷，干脆可以用刺國這種更高端的方式來直接接手蜀地，終結戰爭。
須知道，非要給這些人尋個共同特征的話，那便是他們不是聰明過人就是經驗豐富。
“今日喊諸位過來，其實是有件事情想與大家說，鄙人想請劉益州退位，讓瑁公子取而代之，如此，對益州，對咱們這些背井之人，都會更好一些。”酒過三巡之后，微微喧嘩聲中，吳懿連氣氛都沒有營造，便直接揚聲開口，圖窮匕見了。
話說，這一招還是他跟自己身側的徐庶現學現用來的呢，畢竟嘛，既然能來赴宴的，本身就不可能是劉范的死忠。
永久性兵營內的營房不是帳篷，而是正經房舍，因為來人太多，所以酒宴干脆設在了一排房舍前的空地上，此時吳懿驟然出言，大多數人都有些發懵，很多人一杯酒下肚，繼續和身旁的人說笑，才開始去想這話的意思。
然后，喧嘩聲忽然間就停了下來。
而不知為何，過了許久，竟然都無人出言……既沒有人站起身來拔出兵刃來個‘我刀難道不利’，以示反對；也沒有人拍手叫好，來個‘我也忍老賊許久’，以示贊同。
對此，徐庶繼續要笑出聲來，只是勉強壓住表情，正襟危坐之中朝吳懿試了個眼色而已。
吳子遠（與許攸同字）會意，卻是直接抬手指向身側一年輕小將“元雄……你覺得如何？”
所謂元雄，也就是吳匡親子，吳懿族弟吳班了，聞言不由失笑“兄長說哪里話，咱們兄弟背井離鄉至此，宛如莊子所言，爛涂之中相濡以沫而已……雖不知你為何如此，但你要如何，我自然也要如何的，何必問我？”