第一百七十三章 泰州學派
湯顯祖大概是在萬歷二十六年棄官歸鄉后，才潛心于戲劇創作的，牡丹亭直到萬歷四十五年才問世。
此時，初出茅廬的湯顯祖，滿心都是對明年金榜聯捷，未來修齊治平的憧憬。還不知道自己日后并不會成為一名杰出的官員，而將以戲劇名傳千古，號稱東方的莎士比亞。
所以他更不會知道，自己最重要的代表作中最畫龍點睛的一段唱曲，已經被對面的趙公子無恥剽竊出來了。
‘抱歉，我不是故意的。’趙公子心道：‘要是知道你在場，本公子定然朝洪昇孔尚任下手了……’
因此趙公子對小湯公子格外和顏悅色道：“不要緊，你若喜歡，這首《皂羅袍》就送給你。”
“那怎么好……”湯顯祖忙誠惶誠恐道。
“聽我說完。”趙公子一擺手，笑道：“昨日酒后無狀，已經不記得這首曲是怎么來的了。更兼我也不會度曲，如此天成佳作不將其寫進戲里實在可惜。既然這曲是從你心中偷出來的，那我今日就還給你，期待你將其完整寫成劇本，第一場一定要放在芙蓉池演啊。”
他這番話說得湯水不漏，只盼不要影響《牡丹亭》問世，那可是中國文化不可或缺的瑰寶啊。
“公子慷慨雅量，真讓小生無比心折啊。”湯顯祖聞言深深作揖，心中涌起一種失而復得的莫名感動，竟忍不住又要落下淚來。
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“小生一定早日將其寫出，不復公子厚望！”
“沒問題的，我看好你哦。”趙昊笑著扶起湯顯祖，又覺得僅僅物歸原主，不足以彌補對方，便打算用大預言術給他算一卦。
只見此人雖眉清目秀，眉宇間卻帶著幾分與李贄相仿的疏狂不羈之色。那羅汝芳、何心隱亦是如此，可見泰州學派有一個算一個，都是異端。
當然，李、羅、何若算異端四期的，他最多也就是一期，還屬于早期良性異端階段。
但就這，已經足以讓他命運坎坷了。如果自己不干涉的話，湯顯祖將明年會試落榜，深感自己的不足后，他到江南遍訪名師，游學苦讀。六年后已是名噪天下的才子，可拾青紫如草芥了。
然而他躊躇滿志進京時，卻因為過于出名，被張偶像相中，想把閨女嫁給他……大霧，是想讓他和自己的兒子們交朋友。并暗示只要他同意，就把狀元給他安排上。
換了常人自然求之不得，可泰州學派跟張居正天生犯相，所以小湯就拒絕了。
湯顯祖敢拒絕不谷的愛護，科舉自然也會拒絕他，落榜在所難免。結果同意和小布谷們做朋友的沈懋學中了狀元，張家二公子嗣修是榜眼……
三年后，小湯再次進京趕考，不谷還是鍥而不舍，不計前嫌的還想讓他跟兒子交朋友。因為這次敬修和懋修還要參加會試……湯顯祖卻依然不肯，所以又落榜了，而懋修中了狀元。
最終，知道張居正駕鶴西游，他才終于中了進士。
趙公子想說你日后別那么頭鐵了，跟我未來舅子做朋友有什么不好的？考個狀元它不香嗎？我上桿子給他當女婿說啥來著……
但轉念一想，似乎沒有這些人生挫折，也成就不了這位大明最偉大的戲曲家。自己要是改變了他的人生軌跡，似乎還是害了他……
想到這兒，趙昊最后什么都沒說，只是默默拍了拍他的肩膀道：“好好努力，爭取讓莎士比亞，被叫做‘西方的湯顯祖’……”
“嗯。”湯顯祖重重點頭，但心里未免嘀咕，趙公子文雅到骨子里的人，怎么忽然爆出粗鄙之言？
莫非這就是真性情？
這時，雪浪終于帶著十幾個小沙彌趕到了，他要搭趙昊的船去耽羅島。
趙公子唯恐這廝反悔，趕緊命人開船。也幸虧走得早，女史們都還沒起，不然難免又要上演十八相送了……
因為湯家父子要回江西，所以雙方并不同路，出了玉林河就道別各奔東西。
羅萬化和那何心隱卻跟李贄一起，跟趙昊一起上了科學號。
雪浪一上船就鉆到艙里補覺去了，這陣子忙活蓮臺仙會的事情可把他給累壞了。
趙公子也打算一起睡個覺……當然是分開睡了，卻被李贄給纏住了。說羅萬化何心隱兩位朋友有事相商。
泰州學派不講師道綱常，門內不論長幼，皆以朋友相稱。
趙昊就知道，李贄帶著兩個異端上船，絕不是為了省倆船費那么簡單。不過他也很有興趣，跟幾位真正的啟蒙思想家聊一聊。
此時雖是深秋，但天氣晴好，江面無風，趙公子便在船艏甲板待客。
不一會兒，羅汝芳和何心隱上來了。兩位老先生都五十多歲，前者戴唐巾穿圓領，與教書先生別無二致。后者卻穿著木屐短褐、高高挽著褲腿，露出一雙精壯的鐵腿，脖子上還掛著個綴了補丁的破斗笠。
要不是知道他是大名鼎鼎的何大俠，趙公子還以為是職業法師劉海柱來了呢。
“咦，法師……哦不，大俠的大寶劍呢？”趙公子見何心隱神色不善，忙笑問道。
“被你手下護衛搜走了。”何心隱不爽道：“他們還摳老夫的后門，我那你能藏暗器嗎？”
“抱歉抱歉。”趙昊忙替高武他們賠個不是。不過也能理解，誰讓何大俠一看就不是善類呢。
何況他也確實是通緝犯。江西按察司發海捕文書，畫影圖形到處捉拿他呢……
若何大俠知道，有四支短銃暗中瞄準他，只要他稍有異動立馬擊斃，不知會作何感想？
“哼。”換了往常，何心隱早就一走了之了，但此時有求于人他也只能忍了。
趙昊請兩人和李贄圍著圓桌坐定，親手沏開功夫茶，笑道：“早就對泰州學派如雷貫耳，今日終于可以好好請教一番了。”
“哦，趙公子不視我等為異端？”羅汝芳不禁笑問道。
“科學不也被視為異端？咱們大有共同語言啊。”趙昊將三人面前的茶盞，沏上亮紅色的茶湯道。
“這哥窯的金絲鐵線盞，單品就得上千兩一個吧？”何心隱用骨節粗大的手掌，把玩著待客的茶杯道。言外之意，我們會有共同語言？
“夫山先生著相了。”趙昊不禁暗罵，怪不得張相公要弄死你，這嘴太欠了。但此人于他有大用，要的就是他這份狂勁兒。趙公子自然不以為忤道：“泰州學派不是素來不問漁樵與商賈，一視同仁嗎？本公子交朋友，就從來不在乎對方有沒有錢。”
“那是，反正都沒你有錢。”何心隱撇撇嘴，反唇相譏一句便不復再言。
羅汝芳有求于趙昊，唯恐何狂這張臭嘴惹到對方，忙接過話頭，跟趙公子在江風中品茗論道開了。
趙昊對泰州學派十分感興趣，并不是仰慕他們這副狂放的做派，而是這個學派真的不一樣。
他們開天辟地頭一次，不以統治階級的視角來闡述政治。
過往的諸子百家，列圣先賢，都是為統治階級服務的，不論儒道法，所設計的理想藍圖，總是以對遠古社會的美好回憶為基礎，所謂‘治世之民，無知無識，純樸渾沌’。總之想方設法，讓老百姓都變成目不識丁的淳樸紅脖子，政府說啥信啥，徹底失去獨立思考的能力，社會治理成本就能大大降低，則所謂治世就降臨了。
然而泰州學派截然不同，他們打破了所謂‘道’的神秘性和貴族性，強調道就在百姓的生活中，既所謂‘百姓日用即道’。并由此發軔出一整套相當完善的平民主義、民本思想。
他們的‘自然情欲論’反對滅人欲、存天理，主張尊重平民的正當生理心理需求，不能只許自己斂財扒灰，不讓百姓貪財好色。
他們大力破除對古圣和書典的迷信，反對孔孟教條，主張‘學者當盡掃古人之芻狗，從自己胸中辟出一片乾坤，方成真受用，何甘心死人腳下？’
他們甚至沖擊傳統的君臣父子倫理，認為應該人人平等，所有人都像朋友一樣相處。不存在誰天生就應該服從誰，誰天生就可以凌虐誰，所謂‘無君無父非弒君弒父’……
他們還告訴百姓，不需要拋開正常的生活去向圣人學習。圣人反而應該向百姓的生活學習，這種學說當然會增強平民的自尊和自信，刺激平民階層的覺醒，讓他們千百年來頭一次，意識到自我的存在，明白自我的價值，追求自我的幸福！
這不是思想啟蒙又是什么？這不是思想解放又是什么？
更可貴的是，泰州學派還跳出了陽明后學袖手談心性的窠臼，身體力行的傳道受業解惑。且
頭一次做到了真正的有教無類，傾心教授田間農夫、販夫走卒、市井小民。
泰州學派的創始人王艮講學時，便在門上寫明‘此道不以老幼貴賤愚賢，有志愿學者，傳之！’
他一生無數，其中有名可查的弟子中，便計有農夫、樵夫、陶匠、鹽丁等487人。這近五百名弟子，又繼續深入田間地頭，市井街道，將他說人話、通人情、啟人心的學說傳遍全國。
所以李贄并不是特例，他只是泰州學派的代表人物而已。他的成功，建立在泰州學派無數同門默默教化百姓的基礎上。他收女弟子的行為，也只是泰州學派一貫主張的延伸罷了。
ps.騷完了進入圣賢時間，剛寫完一章，不想再熬到兩點多了，再寫一會兒，明天早點起來接著寫。