第一百五十章 三教出海
“小僧只愛含桃，不愛分桃……”雪浪漲紅臉分辯道。
“這不是重點！”趙昊一下下拍著他雪亮的腦瓜，就像在拍一個大西瓜。“重點是你就打算這樣坐以待斃，不利用這個大好的機會去了解他們，學習如何與他們作戰，爭取御敵于國門之外嗎？！”
“御敵于國門之外？”雪浪輕聲重復一句。
“不錯，戰爭發生在別人的地盤，總比在自己家里強。”趙昊點點頭，蠱惑道：“耽羅島只是你們的新手村，你們將在積攢足夠的斗爭經驗后，奔赴更廣闊的戰場。下南洋、去西洋，無拘無束的傳教，將切支丹教驅趕出我們大明的天下，保護我華夏臣民免遭一神教的毒害！這功德，不比你修九十九座廟還大？”
“這……”雪浪不禁悠然神往。這該死的浪漫感覺，讓他心動不已，似乎一下找到人生的方向一般。
“你也不用擔心安全問題，切支丹教有軍隊護航，你們也有海警隊保駕，讓我們并肩戰斗，把一神教和他們的信徒趕回西方去！”趙昊目光炯炯的盯著雪浪，想要讓他感受到自己強烈的意志一般。
“好吧……”雪浪終究抵不過他熾烈的眼神，微微點了點頭。
“哈哈，太好了！”趙昊便高興的放開他，坐回自己的蒲團道：“你去了，唐胖子肯定很高興的。一切由他照應，旁事不必擔心，你只消一心一意傳教，讓切支丹教無人可傳即可！”
“傳教這種事趙施主不必擔心，想那白蓮、彌勒、羅教等邪門歪道，只不過學了我釋教一點皮毛，就足以蠱惑萬千百姓了。我釋教也就是朝廷管的太嚴，不得施展，不然給我三千沙彌，小僧能讓韃子都吃齋念佛，天下盡是光頭！”誰知雪浪卻信心滿滿道。
他還真不是吹牛，釋教在傳教方面確實很強。他們宣揚人死靈魂不滅，積攢功德輪回，讓底層民眾逆來順受，老老實實挨過這輩子等開下一局。這既能減輕老百姓現世的痛苦，也能降低統治者的統治成本，所以很快就在中國打開局面。
而且來自宗教圣地天竺的釋教，還有良好的宗教組織結構，和嫻熟的傳播技術……可以借助僧團模式開拓新的傳教區域，通過宣揚拉人入教有功德，這一類似傳銷的方式，鼓動被轉化的信眾動去四處傳教，很快就可以病毒化的傳播開來。
“你可別，讓他們吃齋念佛就行，不要真當和尚啊。”趙昊趕緊提醒他。
“小僧只是打個比方。”雪浪淡淡一笑道：“其實說實話，三十六式姿勢不如當權者的支持。所以唯一所慮的是，李朝效仿大明，尊儒毀佛多年，對小僧傳教怕是面上不說，暗中也要拆臺的。”
“這你不用擔心，至少在耽羅島上，李朝的文武是不會干涉你的。再說，萬事有唐胖子在。”趙昊笑著搖搖頭道：“他這個新港市長，說是耽羅太上皇也不夸張。”
“倘若唐施主真如你所言那般一言九鼎，只要先讓他皈依三寶，那傳教就易如反掌了。”雪浪順桿往上爬道。
“你自己去皈依他吧，這我不干涉。”趙昊擺下手道：“不過實話告訴你，除你之外，還有一幫道士，一群腐儒，哦不……堅定的儒教狂熱分子，也會跟你一起去耽羅。我一樣會給他們蓋道觀，學堂，不會偏袒任何一方的。所以誰能爭取到唐市長的支持，要看誰對他幫助最大了。”
“什么？”雪浪驚訝道：“趙施主你這是要養蠱嗎？怎么還三家都去啊？”
“兄弟鬩于墻，而外御欺辱嘛。”趙公子笑笑，半真半假道：“要是三英戰呂布，還是打不過，那你們就別回來了，集體謝罪吧。”
讓儒道釋三家一起去海外傳教，抵御一神教對大明天下的侵蝕，是趙公子與徐渭等人反復討論后的結果。
三教各有長短，互相補充，構筑成中華文明的宗教體系。佛教適合在下層病毒式傳播，對上層的吸引力不如道教。道教宣揚的長生不老、性命雙修，對統治階級尤其是皇室有致命的吸引力，但對下層傳教上完全不夠看。
至于儒教，尤其是程朱理學，在整個中華文明圈中已經居于正統地位，對維系大明天下的統治秩序至關重要。
但‘子不語怪力亂神’，它是一門現世的學說，只對真實的世界做出規范，而不闡述來世和超自然的世界。所以與其說它是一門宗教，還不如說說它是中華文明圈的普世價值。指導著大明天下的子民們的一言一行。
為什么中國人的喪禮上，和尚道士可以一起參加？就是因為規范社會行為的儒家，對宗教采取的是開放的態度。也正是這種信仰的包容性，導致了中華文明對神仙的包容，是儒釋道三教并立的基礎。
所以儒教或者儒家，與包括一神教在內的所有宗教都不沖突，這一點十分牛逼。所以趙公子更愿意將其作為一種價值觀來推廣。
這世上沒有比趙公子更懂‘普世價值’的威力和重要性了。不管花多大的本錢，下多大的力氣，他都要讓中華文明圈內的人們都說中國話，尊奉儒家。這會大大的減輕宗教的毒性，降低維系中華文明圈的難度，提高大明天下的凝聚力，抵御域外文明與宗教的強力侵蝕……
是以三教合作才能無懈可擊，道教負責勾搭上層，佛教負責傳銷下層，儒教則負責教育中間層，強化官方意識形態。三足鼎立達到趙公子抵御一神教，強大中華文明圈的總目標。
但‘三教出海’到底是他一廂情愿的空想，還是真能與一神教一戰？科學的趙公子當然不能武斷的下結論。需要用科學的方法進行試驗，總結經驗和教訓，不斷改進方法，才能讓已經變成溫室花朵的三教，重新煥發出野性來。
耽羅島就是最好的試驗場。在那里，有明國人、有李朝人、有日本人、有琉球人，甚至還有歐洲人，南亞土人，可以觀測不同文化背景的人們，對三教的接受程度；對切支丹教的接受程度；當三教與切支丹教并存時，人們的傾向性；三教和切支丹教之間的排斥程度等等……
而且耽羅島孤懸海外，不管結果如何，都對大明本土沒有什么影響。發生任何不良的后果，也都在趙昊的掌握之中。
趙公子耐心向雪浪講解此番耽羅島傳教，不過是新手村任務，以觀察試驗為主后，他才勉強接受了自己在趙公子心中，居然不是唯一的結果。
“雖說三教并舉，但總要有一家主事。”趙昊不動聲色給雪浪戴個高帽道：“儒道兩家在團結群眾上都有些拉胯，你又德高望重，所以這個新港市宗教局長非你莫屬。”
“宗教局長？”雪浪瞪大眼道。
“對，所有要在新港傳教的教門，都要向宗教局提出申請，獲得執照后才能在宗教局監督下傳教。”趙昊笑道：“讓你既當運動員，又當裁判員，我對你夠好的吧？”
雪浪這下聽懂了，大明各級官府都有僧錄司、道錄司，分別管理佛道兩教，兩教之外所有教門都是非法的。宗教局非但集合了兩司的功能，還把所有宗教全都裝到一個籮筐里管起來，那不就成了所有教門的太上皇了？
“難道儒教也能管得？”雪浪有些吃不準的問道，畢竟儒教對佛教已經持續壓迫二百年了……
“管得，不過儒教不在宗教局范疇，由文教局管轄。”趙昊又送他一頂官帽道：“由你兼任文化局局長，不就連儒教也歸你管了。”
“這樣啊……”雪浪覺得這樣才合理，畢竟儒教作為官方意識形態，跟宗教的區別還是很大的。放在宗教局管轄，有故意矮化之嫌，估計會遭到那幫冬烘先生誓死抵抗的。
不過讓一個和尚來管儒教事務，趙公子還真有夠亂來的。由此也能看出，那耽羅島新港市，確實是可以隨心所欲施展的地方。
這樣想來，雪浪還真有點小激動呢。
心說趙公子看人真準，肯定看出小僧是個不安分的和尚了。
這瞎子都能看出來好吧？
他壓住自己內心的激動，問道：“最后一個問題，趙施主的科學是歸哪個局管呢？”
“哦，科學啊，我們只是新生的小嬰兒，可憐弱小又無助。”趙公子極有自知之明道：“不敢跟你們這些千年老妖怪近身肉搏，在國內開幾家書院就滿足了。”
“科學早晚要走出國門的，不如先積累下經驗？”雪浪誠摯邀請。
“不，我們不一樣，科學越晚傳播出去越好，最好永遠走不出國門才好。”趙公子卻不容置喙道：“宗教局和文教局也要提高警惕，審定教材，防止科學知識和技術從你們那邊流出去。”
頓一頓，他沉聲道：“尤其要嚴防切支丹教和紅毛鬼！”
“明白了。”雪浪恍然，原來科學是需要保密的。怪不得趙公子一直對宣傳科學也不甚上心，只一心一意走上層路線，是擔心會擴散到海外啊……
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