第347章 先發制人的宮司
寺社勢力，是指寺廟和神社。
兩者最主要的區別是，寺廟屬於佛教，而神社是神道教的。
神道教供奉的物件包羅永珍，可以是樹，可以是人，也可以是山精水怪。
鯨海神社供奉的自然是鯨和大海，博多是港口城市，這種神社在這裡更有市場。
鯨海神社高大的殿堂遊廊下，一道曼妙的身姿裊裊而行。
她頭戴“額當”，身穿精美花紋的白色凈衣，腳穿一雙“淺沓”，手中拿著一柄摺扇。
在日本人裡，她算是身材非常高挑的了，衣服裁剪的很得體，勾勒出曼妙而優雅的身姿，款款走動間身姿的搖曳尤其動人。
此人便是鯨海神社的宮司兼神主藤原姬香。
女性神職人員並不少見，但女性神主或宮司在這個時代卻並不多見。
然而，姬香姓藤原，所以由她統領博多地區的寺社勢力便實屬尋常了。
廊下有一名武士隨之而行，邊走邊匯報著什麼。
忽然，藤原神主站住腳步，恬淡地問道：“伊賀，甲賀的忍者們正在向博多秘密聚集嗎？”
“是的！”
藤原神主的眉輕輕地挑了起來，明媚的眼中露出一抹殺氣：“看來，不需要我們決定是戰是和了，平清盛已經幫我們下了決定。”
武士肅立於廊下並未搭腔，他知道神主並不是在和他說話。
藤原姬香緩緩轉身，頸項不動，婉約如蓮，但聲音卻說不出的冷冽：“找到他們的聚集地，我要先發制人！”
武士欠身一禮，轉身離去。
這時，一身黑色僧衣的大山寺貫主靜海和尚迎面走來。
藤原姬香微微瞇了瞇眼睛，露出一絲微笑。
她的骨相非常優秀，面龐圓潤而甜美，眼兒媚，唇兒俏，微笑時就像一枚熟透了的散發著甜香的水蜜桃。
靜海和尚垂下了雙目，恭敬地合什道：“藤原神主。”
“靜海貫主因何而來？”
“或許，我有一個可以讓平清潮知難而退的辦法。”
“哦？進來談！”
藤原姬香並沒有急著詢問，而是淡定地走進了一座神宮。
邁過高高的門檻時，凈衣在她身後繃出了一道誇張的曲線。
但靜海貫主依舊垂著眸，哪怕是在她的背後，也不敢多看一眼。
楊沅回到碼頭時，鈴木太郎已經聯絡好了運輸車隊。
碼頭上正在緊鑼密鼓地裝車，一片喧囂。
蓋和靠兩位火長不見了蹤影，船上只有少部分留守船員。
楊沅囑咐三上千雅幾句，便帶著老茍叔回船上休息了。
一到博多便遇到了同為“八岐商事”的股東，而且是個宋人，這讓楊沅頗感順利。
雖然江州獵的熱情讓楊沅有些吃不消，不過他對江州獵的戒備只是為了保持距離。
他的到來不在任何人的計劃之中，在博多更是沒有仇家，不可能剛到就有人意圖對他不利。
江州獵異乎尋常的熱情，很可能是出於一種商人的本能，意圖從他身上獲得好處。
如果是合則兩利的事，楊沅倒也並不抵觸合作，畢竟做生意本也是他計劃中的一環。
不過，他可不想吃人家的、住人家的、用人家的……
吃人家的嘴軟，拿人家的手短，談合作時未免就要被動。
王長生直到很晚才回來，一路打著晃兒，如果不是計老伯搭了把手，他很可能會一跤跌到海里去。
王長生眉飛色舞地告訴楊沅，他去了博多的“遊廓”，找了兩個遊女，東瀛女子真是既溫柔體貼，特別的聽話。
“遊廓”也就是當地對青樓的叫法。
王長生還告訴楊沅，他回來時遇到了蓋火長和靠火長，兩位火長領著一幫暹羅人也在“遊廓”，還讓他捎話給楊沅，今晚不回船上住。
楊沅看他說話時腿還在打顫，只好哭笑不得的勸說這位老人家最好還是悠著點兒。
王長生卻是哈哈大笑，拍著胸脯兒自誇老而彌堅，身體倍棒。
他之所以雙腿打顫，完全是因為日式床榻太矮，那兩個日本女子也太嬌小，他老人家膝蓋又不太好，馬步蹲得太久的緣故。
晚飯的時候，楊沅到唐房區，吃了一頓地道的中國菜。
日式的料理偶爾嘗嘗還行，他的胃終究是不太適應，不能頓頓當飯吃。
等他重新回到船上大約半個時辰，三上千雅才回來，他已經打聽到小野明兮的一些訊息。
不過，小野明兮似乎是服務於和博多地區寺社、貴族勢力敵對的一方。
所以他向人打聽訊息的時候，引起了一些人的敵意，三上千雅心生警惕，便沒有深入瞭解。
楊沅思索一番，道：“我們沒有那麼多的時間慢慢來了。
小野明兮在我們大宋是以生意人身份出現的，所以你不必有所顧忌。
就以有生意要和他談為由繼續打聽，只要許人以好處，一定可以打聽到他的具體訊息。至於說本地人對他有敵意……”
楊沅微微一笑道：“這對我們來說是好事。這樣一來，我們打聽他訊息的事，就不會傳進他的耳朵裡了。”
三上千雅擔心地道：“可是，如果引起本地勢力的誤會……”
楊沅道：“我不在乎，我又不會入住唐房做博多綱首，我們很快就要回大宋的。”
“是，我明白了。”
楊沅略一思索，又道：“這樣，你先休息吧，今晚不要打聽了。明天等我去大山寺之後你再去打聽，免得我過戶一事節外生枝。”
“是！”
三上千雅領命而去。
作為一個犯了罪，從日本國逃出去的浪人武士，楊沅收留了他，在他心中這就是認主了，楊沅就是他的家主。
對於楊沅的命令，他執行起來毫不猶豫。
春秋時期，刺客“要離”想刺殺慶忌，為了取信於慶忌，他主動請求吳王殺掉他的妻子和孩子，再砍掉他一條手臂。
如此狠人，終獲成功，刺殺了慶忌。事成之後為給妻兒一個交代，他又橫刀自刎。
這些理念被東瀛人全盤學了去，再與本土神道教結合，變造出了一套完全屬於他們自己的武士行為準則和道德體系。
他們強調的是“為主公毫不留念的死，為主公毫不顧忌的死，為主公毫不猶豫的死！”至於善惡是非，從不在他們的考慮之中。
三上千雅從小被灌輸的就是這種理念，已經刻入骨髓，改變不了了。
不過，他是楊沅的人，楊沅倒是因此能放心地用他，不再需要一個籠絡過程。
只是，三上千雅打聽小野明兮下落的訊息，在他回到船上時，就被人傳進了鯨海神宮。
報訊的武士跪拜在地，仔細敘述著三上千雅在碼頭附近打聽小野明兮下落的情形。
帷幔後面，藤原姬香被燈光映出了一道清晰的剪影。她執著筆，正一筆一劃地寫著東西。
在她手中拿著一具靈牌，她用楷書在上面工工整整地寫下了“楊三元”三個字，端詳了一下，莞爾道：“知道啦，明天，我親自去送他一程！”