第2216章 第三種長生的方式
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三千里，穆王何事不曾來。
這是來自李商隱的《瑤池》七絕就是根據周穆王和西王母之間的故事創造的，也是將周穆王和西王母的故事完整的給概括在了其中。
然而，和西王母有關的君王不止這一位，周穆王和西王母之間的故事是流傳最廣的，但卻不是最早的。
與西王母有記載的最早的君王是黃帝，在神話傳說之中，黃帝與蚩尤大戰的時候，西王母曾經授予黃帝真符佩戴，而後再命九天玄女降臨，傳授三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲、六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符……
所以，和西王母有關記載最早的君王是黃帝！
但因為這段歷史太久遠了，而且應該已經是屬於道教的神話體系，除了一些研究道教典籍的人其他人根本不曾知曉。
而在這兩位君王之後下一位君王便是漢武帝了。
關於漢武帝和西王母的故事也是不少，甚至，這可以算是另外一個愛情故事了，但更多的人提及漢武帝和西王母都是講述長生的故事。
如果說周穆王與西王母相會是因為風流，那麼漢武帝和西王母相會就完全是為了長生去的，戀愛中的女人是溫柔的，所以明知道東方朔在漢武帝的指使下在瑤池上偷蟠桃，西王母依然是沒有怪罪。
這三個君王，都是和西王母之間有著傳聞的君王，但是真堊相究竟是怎麼樣的，早就已經是湮沒在歷史的塵埃中了。
“其實不止是這三位君王，在民間普通百姓一提到西王母也都是會想到長生，所以不管怎麼說，既然西王母總是和長生扯上關系，那麼必然不僅僅只是神話傳說而已。”
莫詠欣的目光看向秦宇，“那口黑鼎能夠讓人不死並且擁有能量，但是按照秦宇你說的，那口黑鼎應該是存在缺陷的。”
莫詠欣妙目閃爍著智慧的光澤，開始替秦宇分析起來一切。
“首先是那隻被伯戰稱為不死鳥的怪異鳥到底是不是鄧瑋口中所說的那隻重明鳥，不過我猜測兩者有很大的可能就是同一只鳥，或者是同一種類的鳥。”
“鄧瑋吃了這種鳥的屎擁有了不死之身，但同樣的卻也變成了線條臉，已經是離不開了那個黑鼎，這說明那黑鼎並不只是簡單的一個鳥巢，甚至很有可能，這不死鳥和黑鼎是一套程式的，一套製造長生的程式。”
莫詠欣的聲音不大，但是落在秦宇和孟瑤的耳中就好像卻如同驚雷一般，長生，也可以製造，而且還是程式一般的製造？
莫詠欣看到秦宇和孟瑤的神情，微微一笑，“當然，這只是我的猜測，真實情況不一定是這樣，而就算是這樣，目前看來，製造出這套程式的人是失敗了，或者說是出現了意外。”
“如果，我們再擴大一下聯想，不死鳥的屎加上黑鼎的程式出現了意外，於是有人轉而用了另外一種方式。”
莫詠欣笑著看向秦宇，而秦宇聽到莫詠欣的話，腦海中瞬間便是想到了伯戰，想到了京堊城莊園內的那顆詭異的青銅樹。
“秦宇，你有沒有想過，那位伯戰沒準也是線條臉，而且按照你所說，伯戰幾乎是在莊園內不離開莊園，那是不是可以認為，這伯戰也和鄧瑋一樣，必須要依靠某物來讓自己的臉恢復。”
“鄧瑋靠的是黑鼎，那伯戰靠的是什麼，想來這世上不可能還會有黑鼎了，那麼我想，那顆青銅樹的作用也許就類似於那黑鼎，甚至還要比黑鼎更厲害。”
不得不說，莫詠欣的智慧讓人驚嘆，僅僅是靠秦宇的訴說並沒有身臨其境便能夠猜到這些，恐怕這世上也沒有多少人能夠做到了。
“鄧瑋失敗了，而伯戰也是沒有成功，那麼到底要怎麼樣才能夠真正意義上的不死，而不死和復活包師兄又有什麼關系？伯戰讓你去雲夢之境尋找的東西是不是就相當是一種催化劑或者是融合劑，就是用來彌補這個程式的缺陷的。”
“在沒有搞清楚這些事情之前，我覺得不宜讓包師兄復活，最起碼要搞清楚線條臉的來歷，而且這樣的復活，真的還是原來本人嗎？”
莫詠欣這最後一句話卻是讓得秦宇沉默了，因為秦宇的腦海中回憶起鄧瑋從線條臉恢復樣貌那一瞬間臉上所流露出來的神情，那神情根本就不屬於鄧瑋，更像是一個陌生的人。
“所以，要想弄清楚這一切就必須和鄧瑋他們合作。”
莫詠欣將一切都分析透徹了，秦宇也自然是知道該怎麼做了，而且他本來就是打算要與鄧瑋合作的。
接下來，秦宇陪著兩女逗弄著小孩，享受著天倫之樂倒也是不亦樂乎。
次日，凌晨！
當秦宇離開別墅的時候，杜若希已經是在小區門口等候了，一如昨日的白裙飄飄，臉上洋溢著燦爛的笑容。
“我們今天要去哪？”
“去見一個人。”杜若希朝著秦宇一笑，而後轉身上了身邊的一輛車。
車子呼嘯前往了機場，緊接著秦宇又和杜若希登機飛向了一座城市，一座被人們稱為聖城的城市。
拉薩！
抵達拉薩之後，秦宇突然有些知道杜若希要去哪了，而杜若希也確實是沒有讓秦宇意外，帶著秦宇來到了那著名的布達拉宮前。
然而，當秦宇和杜若希到達布達拉宮的山腳下的時候，卻是發現有無數的信徒們趕往布達拉宮，而且，這些信徒臉帶悲慼之色。
杜若希的臉上露出迷惑之色，在山腳之下詢問了一位漢族的商人這才知道發生了什麼事情。
原來，就在今天凌晨，布達拉宮中的一位活佛卻是圓寂了，而且還是最古老的一位活佛，是現在布達拉宮所存在的另外兩位活佛的老師。
聽到這裡，可能很多人會覺得疑惑，活佛不是唯一的，如果抱著這樣想法的人只能說是被一些電視劇或者是電影給誤導了，實際在，在藏區的活佛是很多的。
不說藏傳佛教有黃、花、白、紅四教，不過大部分人所接觸的也就是黃教，所以便將黃教以為是藏傳佛教。
這其實就和國內的南北佛教是一樣的原理。
而且，活佛這東西在西藏真的是不怎麼值錢，甚至有時候一個寺廟都有可能會有好幾個活佛，這和佛教的文化有關系。
佛教宣揚，佛為人人，人人為佛，意思只要是心上向佛，那麼就是活佛。
而且，活佛不代表的就是佛，在藏傳佛教中更多的是菩薩的化身，用來弘揚佛教普度眾生，但菩薩化身千千萬，自然活佛也可以有千千萬。
所以，對於一些寺廟稍微有些地位的僧人，人們都尊稱為活佛，說白了這就是一種抬高身價的手段。
甚至還有的取一個名字就把自己當做活佛，以此來獲得信徒的尊敬，所以，用一具誇張的話說在西藏這地方真的是活佛遍地走。
但真正被整個藏區佛教和人民所接受的活佛只有四位，而布達拉宮內便是有兩位，其中那位在凌晨圓寂的切古仁活佛便是四位活佛之一，而且還是最年長的一位。
“這麼巧，在這個時候圓寂？”杜若希皺了皺眉，自語道。
聽到杜若希的話，秦宇朝著杜若希問道：“你帶我到這裡來，不會就是為了找這位活佛吧？”
“沒錯。”
杜若希毫不否認的承認了下來，這一次拉薩之行她就是為了切古仁活佛而來的。
“可惜，這位活佛已經是圓寂了，當然，咱們也可以去找他的轉世，想來活佛應該是留下了指引。”
秦宇對藏傳佛教了解不多，但是他也知道，藏傳佛教那些有修為的活佛在圓寂之後都會留下自己轉世的線索，這是一種旁人無法理解的秘術。
“等等！”
秦宇突然想到了什麼，看向杜若希的目光閃爍著精光，如果說鄧瑋因為不死鳥的屎和那黑鼎成為了不死之身，那麼藏傳佛教的這些活佛就是透過另外一種辦法長生不死。
轉世長生！
兩者，路不同，但最後的結果都是一樣的。
“想到了吧。”杜若希似乎是知道秦宇心裡在想些什麼，“這就是我來找那位活佛的原因。”
杜若希看向秦宇，一字一頓的說道：“要想順利的進入西王母所在的瑤池，那就必須拿到鑰匙，而這鑰匙就在那活佛的手上。”
“你怎麼確定？”秦宇皺了皺眉，問道。
“嘿嘿，因為這些和尚也要解決他們身上的問題，這世上沒有真正完整的長生，真的有的話也是在瑤池內。”
說完這個，杜若希似乎是不想再提這話題了，“不管怎麼樣，咱們一定要進布達拉宮去看看，找到那活佛，就算圓寂了那也還有舍利呢。”
“我想，不必去找了。”秦宇突然搖了搖頭，因為他感覺到，有幾十位喇堊嘛正快速的朝著這邊走來，而且，是直奔他們而來。（