第3章 领取拼图,打造神卡
一楼大厅。
排队等了好久，罗浮终于领到了自己的初始召唤卡。
山中少年
卡牌上方以银丝勾勒的长方边框，包裹着四个笔锋飘逸的鎏金小字。
山雨潇潇，雾岚缭绕。
风吹苍翠，林动如涛。
卡面以“青”为主色调。
画面正中的少年一袭布衣，身披蓑笠，目似寒星，眉如刷漆。
左拎弓，右执斧，腰悬粮袋。
挺拔结实的身躯好似山松。
后脚抬起，正欲踏出，充沛的力量感呼之欲出。
“卡面还挺好看。”
罗浮来不及细看，简单点评，随队去领拼图。
学校大库的入口有块不小的萤幕，滚动播放着可供挑选的卡牌拼图：
身份定位：猎人、仵作、侠士、樵夫、刽子手、新郎、富家子、守村人……
事件切口：救母、铁窗泪、寄人篱下、声名鹊起、惨遭退婚、异类堵门、借尸还魂……
武器拼图：古铜鬼行铃、铁木落雁弓、开山宣花斧、镇煞八棱钉、枯藤养剑葫、秘银弹、沉金雕龙火铳……
装备拼图：衙役高帽、盗贼手套、黄金权杖、皇裔的草鞋、圣子裹尸布、邪神信徒的黄衣、大富翁的聚宝袋……
大量文字瀑布般流动，晃得人眼花缭乱。
随着学生的选择，不断有名字从萤幕上消失，下一刻又有新的补入。
“每人只能选一张身份定位拼图、一张事件切口拼图、三张武器拼图还有两张装备拼图，不能重选，请看好了再点。”
工作人员又一次强调道。
早有目标的罗浮从桌上拿起遥控器，输好学号后，迅速选出七枚拼图：
猎人、救母、山行落雁弓、开山宣花斧、秘银弹、邪神信徒的黄衣、大富翁的聚宝袋。
拼图到手，他的打造目标也呼之欲出。
“灌口二郎。”
罗浮脸上浮现出一抹笑容，正要往出走，却被一位秃头老师拦住。
“同学，最近市里不太平，学校要求所有人做完牌再走。”
说完，又递给罗浮一把钥匙：“学校给你们每个人都安排了空教室。”
罗浮点点头。
作为秘境大省，山海省一直不怎么太平。
省会云梦市常年牛鬼蛇神汇聚。
运气不好，下楼买根冰棒都能碰上蓝色沙滩衬衫配牛仔裤的油头好市民。
“那就做完卡再回家。”
博学楼218，原本是高三某班的教室。
临考前，班主任指挥学生把桌椅小山般堆在后面，空出好大一片空间。
此刻摆了个上床下桌，吃喝码了满满一柜。
显然是做好了学生打持久战的准备。
制卡确实不容易。
那几个步骤听上去简单，做起来真难。
仅资讯新增一步，就能难倒一大片人。
这可不是说你随便给卡牌起个唐之道、厉飞雨之类的名字，把他们的主要事迹列上去，画幅肖像，再勾勒出心力回路，就能成的。
制卡讲究的是真假难辨。
当前主流的制卡方式，就是将自己编撰的故事融入某段真实历史。
罗浮在另一个时空曾听过一则趣闻。
某一生要强的女玩家，因所玩的文字游戏需要依据史实来获取资源，干脆花费大量时间，在柯基百科上杜撰了名为“卡申银矿”的百万字词条。
从地质结构到开采情况。
自制地图、编辑文献、设计货币、虚构人名……
为了让银矿更加真实，还引出一场持续180年的战争。
由此牵出数百人的生平传记、血缘谱系，逐渐串起了一段完全架空的古毛熊史。
甚至还获得了网站的“巡查豁免”，骗过了许多专业的教授和博士。
也只有具备这样的脑力与知识储备，才有可能成为制卡师。
而众所周知，蔚蓝星曾遭大难，历史不全。
因此，每一个锐意进取的制卡师都面临闯遗迹、下大墓等问题。
然后……
就更稀少金贵了。
罗浮倒是不用操心这些。
那些垄断知识的世家子弟可能还要面对制造邸报、古书、文物、壁画等辅助例项的问题。
他肚子里的货都是真的，用不着伪造例项增加制卡成功率，顶多搬来抄去，费点脑力。
就是有一天走到最后，要打造代表某体系顶点的至高召唤牌，比如九歌神话体系的至高神——东皇太一，也有大司命、东君、山鬼、云中君等神充当例项。
······
“这茶味道是真不错。”
制卡前，罗浮还给自己泡了搓仅为制卡师提供、价比黄金的清心茶叶。
一杯热茶下肚，反倒遍体清凉、神清气爽。
再给制卡一行的祖师爷：早年沉迷木匠，近乎文盲，秘境降临后知耻而后勇，为人族闯出一条通天路的天启帝朱由校上炷香。
仪式感拉满。
开始造牌，罗浮往地上铺了条毛毯，两腿一盘，冥想术一遍遍地念，很快摒除杂念。
朦胧间，来到一处无限大、无限远、飘渺空白、真实又虚幻的意识空间。
这就是用于储存心力、卡牌，修为达到一定程度，还能对映现实或充当拟态的心海。
罗浮布置得也简单，就是用工整有序、不计其数的蝇头小字，将附近一片区域填满。
——虽然心力加身的他脑力超凡，自动形成记忆宫殿，但像神话知识这种命根子，还是摆在眼前，有事没事看两眼，比较有安全感。
“吸…呼…”
迅速调整好心力，罗浮摸出一块价值不菲的空白召唤底板，动作轻缓地投入山中少年。
猎人、救母、开山宣花斧可以直接嵌入，剩下四枚拼图就需要进行一定加工。
首先，二郎神用的并不是那种发射箭矢的弓，而是更为传统的弓形弹弓。
蔚蓝星没有这玩意儿，罗浮只能施展心力，对山行落雁弓略作调整。
再将秘银弹投入大富翁的聚宝袋中，合为一枚拼图：银弹囊。
然后就是发挥想象力，将下摆摇曳、好似章鱼须的邪神信徒的黄衣，改成一袭古衣。
“头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。”
这是西游记里的句子。
虽说这兜帽长衣是一种令人不适的“腻黄”，还凝有血迹，着实配不上真君。
可毕竟条件有限，人总归要为现实低头。
“卡面画好了也一样。”
罗浮笑呵呵地自我安慰道。
然后以心力凝出一支绘卡笔，蘸点价比飞天贵的制卡灵液。
笔走龙蛇地写下灌口二郎四个大字，一气呵成，行云流水。
正常制卡，都要敲定一个确切的真名，比如：林默、谢必安、赵公明。
罗浮这属于特殊情况特殊对待。
谁让“二舅”源流、版本多呢？
要想让卡牌走得更远，起名就得“含糊”，好包揽一片。
“没办法，背靠一个庞大、繁杂的神话体系，就得这么豪横。”
罗浮揉了揉抽痛的脑壳，眼见真名落定，卡牌底板已绽放盛大而温暖的万丈金光，心海深处也回荡起仿佛来自另一个时代的恢弘道音，心跳也不由快了几分。
之后的资讯新增，在别人眼里难如登天，对他来说还算简单。
二郎神是儒释道三方及古代官方共同尊奉的神祇，有水神、猎神、护国神、儿童保护神、川主等神职。
文字记载最早见于唐代。
主要有李冰之子治水李二郎；隋斩蛟太守、道教尊神赵昱赵二郎；起于古蜀氐羌文化、发于二郎宝卷、盛于西游记等文学作品的杨二郎三种说法。
杨二郎本身有诸多不同。
又有邓二郎等附会。
总之，作为猴哥之前最受欢迎的战斗神，二郎神有多种神格，并行不悖。
不过当今二王庙供奉的清源妙道真君已隐隐有神格合一的意思，罗浮倒也不算开了先例。
“我收回之前的想法，文抄也不容易。”
十几小时后，罗浮揉着剧痛的额头，放下了绘卡笔，心神疲惫。
信仰流变、神格差异、人物设定、相关传说、司掌神职、道场封号、相关典籍、史书文献、民间轶事……
他以百科的格式，将自己脑中有关二郎神的一切，都写在了放大后的卡牌底板上。
连封神演义、宝莲灯等多半不存在于这条世界线，极可能属于伪神话的说法也没落下。
脑袋疼得就像只被大象强.暴过的蚂蚁。
可一想到还剩卡面绘画与勾勒回路两步没有完成，他也只能垂死病中惊坐起，集中心力，给真君画了幅画。
又考虑到以自己的修为和山中少年的底子，真君初临，理应是少年形象。
就收起了为他添置金冠玉冕，锦衣华服的心思。
背景就是林动如海的苍翠群山。
细雨蒙蒙，雾霭氤氲。
既像是储存完整、清新自然的写意古画卷，又像是九十年代的老照片，有种岁月蕴出的烟雨朦胧感。
云碧天青。
一俊雅少年，擎鹰牵犬，背负弹弓，腰悬弹囊、开山斧，步履有力地走向险峻巍峨的群山。
挺拔身躯撑起的鹅黄服随风而动，露出力量感十足的肌肉曲线。
仅露出的半边侧脸，皓齿鲜唇、龙眉凤目，说不出的风貌威严。
以豪迈气概斜睨林中精灵、山魈野怪。
笔走行云。
再倾注心力，在少年眉心添上一笔印记。
犹如融铜烁金。
随时绽放万顷光明。
至此，停笔。