45.始作俑者【请看作话】
第46章45.始作俑者请看作话
姬衡陷入长久的沉默。
而燕云则长久注视着他。
他已不再年轻，苍老的脸颊遍布沟壑，唯独看着他的眼神，依旧仿佛在看那个满心信赖自己的王子衡。
秦时跪坐在侧，也忍不住竖起耳朵——既然姬衡在骊山地宫中做了兵马俑，为何燕云这里，他却仍要殉葬呢？
良久，姬衡缓缓开口。
“燕师，寡人愿尔入死国，依旧得以重用。”
他缓缓闭上眼睛，冷峻的五官神色柔缓，渐渐笼入常人不可解的淡淡悲伤：“奉天以诚，至信如时。我等凡人祭祀苍天，与神灵通念，本就该厥孚交加，信以发志。”
这个秦时没法反驳。
姬衡说的是如今的普世理念：祭祀苍天当至诚至信，便如恒久不变的时间一样诚信到来。
凡人既然祷告上苍，用以祈祷，就需要以诚信相交，同样也用诚信引发人们的忠信理念。
此时，无有诚信乃是大罪，将至人人鄙薄。
只是，这跟殉葬又有何关系？
她听得艰难，但仍是认认真真，企图更接近姬衡的内心。
然而她不懂，燕云却仿佛懂了，此刻强撑着坐了起来：“大王……”
姬衡却摇了摇头，继续说道：
“昔年商王以陶俑殉葬，武王伐纣，取而代之。后周室衰落，诸侯割据，也曾有此行。”
“此举虽惜民力，然不敬上苍，不诚不信——关东有儒家仲尼曾言：始作俑者，其无后乎！”
他缓缓握住燕云苍老的手，沉声道：“燕师，儒家仲尼所言有理。”
“既不殉人，何必对上天承诺。”
“既有承诺，又何来陶俑代之。”
“既不诚，亦不仁。”
“然祭祀殉葬，古已有之。寡人深恐燕师入死国，孤苦无依，因而又何须爱惜人力？只需他们也长长久久，虔诚侍奉燕师。”
秦时听罢，也不由怔住了。
她一直以为，殉葬，不过是姬衡不懂爱惜民力的言语。本想慢慢试探，看能否让对方意识到人力宝贵。
可没曾想，对方早已意识到。
此时人们事死如事生，千年后挖掘的陵墓当中，中天紫微所在，仍是地宫中心之处。
更有仰韶时代墓葬，文字都不全的时代，却在地宫中用腿骨与贝壳摆出了星辰所在。
因为人们笃信死后另有苍穹之国。
姬衡可以不信上苍，却不能笃信地下无有死国。
燕云对他如此重要，以至于他连陶俑相替的殉葬方式都不敢……
唯恐敬欺苍天，令燕云死后孤苦，或得惩罚。
明明，骊山地宫有兵马俑啊！
她此刻再看姬衡，只觉得深深震撼。
燕云老泪纵横。
他亲手执剑御马，带着曾经的王子衡，太子衡，到如今的秦王衡长大。
对方从小便寡言沉默，唯胸中抱负，远胜旁人！
可这样豪气纵横的大王，也曾因敬仰的老师被先王命之殉葬，怒而持剑相拦。
此举触怒先王后，对方欲废太子，改立其余王子——王后乃楚国贵族，兵权在握。
他虽一力干旋，最终师自请白绫，方才得以储存太子衡。
先王乃姬衡先祖，那次殉葬，大臣百官宫人等，共计殉葬百七十余人。工匠奴婢们并不计算在内。
也正因此，先王崩逝后十余年，泱泱大秦，竟无有名士来投！
而后，才有秦王衡终于压制先王后，少年继位，中固江山。
此中艰辛隐忍，血泪同咽，政事混乱，兵将不清……种种苦楚，姬衡全部都尝过！
也正因如此，他继位后酷烈霸道，一言既出，生杀予夺，格外惊心！
有此种种，才能稳定秦国霸业，举国上下乃用耕战制度，这才踏平六国，一雪前耻。
而如今，如今为了他……
燕云反手抓住他的手臂，借力坐起。
虽目中带泪，却仍是满面怒色：“臣之功绩，生前可证，死后亦不可夺！便有千万人殉葬又如何？”
“由老臣始，殉葬不必再用人！”
“臣当敬告上苍，臣一生志气，虽死不可夺！待来日入死国，便是臣赤手空拳，也当为我王重新打下万里江山。”
“大王！”
他哀哀叹道：“臣有此宏愿，大王当信之允之。”
姬衡沉默着，在整座厅堂如窒息一般凝滞的空气中，他最终缓缓点头：“允。”
“待来日，猪牛羊牲随葬百数，以告上苍先祖，佑我大秦军神。”
他说完，又缓声看着燕云，再次轻劝：“燕师不必再烦扰。待寡人殡天，骊山地宫，寡人要携燕师入内，来日仍是君臣相得。”
燕云狠狠闭目，这才喟然长叹：
“只大王不教臣欺苍天，可骊山地宫，却又何必用陶俑？”
然而姬衡却又微微露出笑意来：“燕师，寡人自小便觉：苍生鬼神，也该遵王令。”
他郑重说道：“寡人欲称皇帝，乃天子。”
“天子威仪，虽死亦不可夺。”
“寡人生时既踏平六国，死后仍要一统六国。万千兵马能守我大秦江山，寡人不欲令之随葬。”
“既如此，王令当出，以俑代人。”
他缓声说话，威声赫赫，言出法随：
“非祭天也。乃我王师，供我驱策。”
他静静坐在那里，跟燕云仿佛闲谈一般，却说出这样可敬又可怖的、充斥着霸道与力量的话语，神色却冷静的可怕。
而燕云瞠目，深深几个呼吸后，他突然哈哈笑了起来！
原本因苍老而佝偻的身躯骤然伸展，仿佛胸膛内已有了无数力量！
“有此皇帝，乃我大秦之幸！”
“来日大王入骊山，万勿忘掉老臣！臣虽年迈，仍比廉颇！惟愿在地下，仍能跟随大王，重为我大秦立下赫赫战功！”
这一刻，他双眼豪情涌现，仿佛又重回盛年。
姬衡也重重与他双手交握，而后沉声点头：“寡人永世不忘！”
秦时深深呼吸，此刻万千心绪，复杂难言。
再看角落里永远跟随大王、永远不起眼的御史，对方提笔就墨，于竹简上一行行飞速书写。
千百年后，倘若史书得以见日，只凭这君臣对话——
秦王衡，当成万古圣君。
厥孚交加，信以发志也出自周易
儒家仲尼：孔子。当时儒家思想不流行，很小众。儒家是汉代董仲舒提出以后才渐渐流行的。
重点：始作俑者，其无后乎是孟子引用孔子的话（孔子原话没找到记录）。体现了（孟子）孔子对人俑制度的极其不满，认为其不仁爱。
这个不仁爱不是说用陶俑代替人殉葬，而是宁愿用虚假的行为欺骗上天，也要用人这个形态殉葬，不仅抛开了诚信美德，还让人殉这一制度始终未断绝。（部分观点出自冯时老师公开课）
大臣殉葬制度前面解释有写，是秦穆公。距离秦始皇中间有22代皇帝呢，这里是架空设定
秦时的名字，就来源于本章核心。可以说这章是一个重要转折部分。
御史，就是这时候的史官
四五个小时写这一点儿，一直担心这章写的会不会太枯燥？太晦涩难懂……毕竟这是自己给自己设门槛，扑街极了……