第二百三十四章 福德善根
第二百三十四章
福德善根
地藏王菩萨自从证到十地果位以后直到现在所经过的劫数，还要比上述所比喻的数量多上一千多倍。
更何况地藏王菩萨在声闻、辟支佛地即从小乘开始修起所经过的修行时间，那更是多得无法想象了。
文殊师利，这位菩萨的威仪神通，宏誓大愿真是不可思议，倘若在将来后世时，有善男子或善女人，有缘能听到地藏王菩萨的名号，或是赞叹；或是以恭敬心瞻仰、礼拜；或是称念地藏王菩萨的名号；或是拿灯烛、香花、饮食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩萨像前；甚至用彩色颜料恭敬绘画菩萨的形像、用玉石恭敬雕刻菩萨的形像、用土木胶漆彩帛等塑造菩萨的形象，这人能以上述的功德，不仅可以上升到忉利天去，还可以连续地往生到忉利天百次，永不会堕落到恶道中去。
文殊师利，这位地藏菩萨摩诃萨，在过去非常非常久远、不可说不可说大劫之前，有一次投生到一位大长者家里当儿子。在那个时代里，正好有一位佛住世，佛的名号称为师子奋迅具足万行如来。
这位大长者子见到佛的相貌、仪威非常庄严、美妙那是以过去世长期修善根福德的因缘所感应而来的，为了知道佛是怎幺得到这种种微妙、圆满、庄严的相貌，所以就到佛前恭敬发问，问佛是发的什幺愿，修的什幺行，才能感应到这种圆满的妙相。
当时师子奋迅具足万行如来就告诉长者子说：要想修证到这样圆满微妙的相貌和身形，应当在非常长久的遥远年代里，以佛法的清净智慧去度脱一切受苦的众生。
长者子听佛这样说了以后，当时就在佛前发了宏誓大愿说；我现在发愿，从今天起，直到无尽的、遥远的、无法计算那幺多的大劫的未来年代里，为了一切遭苦受罪的六道众生，用佛法无尽的、清净的智慧，用种种切合时宜、切合众生根基的方法使他们都能得到解脱生死，进入到最终成佛的大般涅的清净境界中去，然后我自身再能证得涅而成佛。
正因为这位大长者子在那个时代里，在师子奋迅具足万行如来前发了这幺大的愿，所以直到今天已经经过了百千万亿那由他不可说的大劫这幺长的时间后还只是作为菩萨。
再说，在过去不可思议无量数劫以前，当时世上有佛住世，佛号为觉华定自在王如来。这尊佛的寿命为四百千万亿无量数劫。在这尊佛教化的像法时代中，有一位出身婆罗门的女子，由于她过去无量世前种下无数善根，积下无穷的福德，所以在当时获得大家衷心的钦佩。无论她在什幺地方或在什幺时候，各个天的神都在暗中保护着她。
她的母亲不幸信了邪教邪说，非但不信佛，反而还常常轻视佛法僧三宝。为此，这位圣女想尽了种种方法，劝说、诱导她母亲，希望母亲能产生正知正见。但这位母亲由于业障太重，善根太浅，对圣女所劝说的话没有都相信她。过不久之后，她母亲寿终，魂神堕落到无间地狱中去了。这时，婆罗门女因为知道她母亲在世的时候不信因果，所以在命终之后，根据因果业报的原理，必定会堕到恶道地狱、饿鬼、畜生中去。
为了救度母亲，她就变卖了自己的家园房舍w“海天中文”看及种种用具，用这些钱来买了许多香和花，请进许多供养佛、菩萨及三宝的用具，在已经涅后的佛觉华定自在王如来的塔寺里，大兴供养。见到觉华定自在王如来的形像在一座寺里，威严慈祥、亲切端庄的佛像，雕塑得惟妙惟肖，真可说得上形像和神态都表现得非常圆满。
当时，婆罗门女恭敬瞻仰、礼拜佛的尊容时，心里升起加倍的敬仰，想：佛的名号既然称为大觉，具备了一切智，那末倘若佛在世时，我母死后，我来问佛我母死后所去的生地，佛是肯定能知道并会告诉我的。
怀着这种遗憾的心情和沉痛地眷恋生母的悲伤，这位圣女在佛像前，深切地念佛，边念边哭，边哭边念，正不知过了多少时候，忽然听到空中有个声音在说：那位正在哭泣的圣女，不要太过悲伤了，我现在就来告诉你母亲死后所生的地方。
婆罗门女听到这声音之后，非常激动，合掌向空中问道：是哪一位有德之神，来安慰我的忧虑？我自从失去母亲以来，日日夜夜忆念、怀恋着我的母亲，就是着急不知道我母亲现在生在什幺世界了。
这时空中的声音继续响起，告诉婆罗门女说：我就是你现在正在恭敬瞻仰礼拜的过去佛，觉华定自在王w“海天中文”看如来。见到你思念你母亲的心情远远超过普通众生的思母之情，所以才来告诉你。
婆罗门女听到这声音，知道自己的纯孝感动天地，感动过去佛现身，为自己指示方向，解释忧虑，激动得不得了，全身跳起扑向地面，恭敬拜佛，感谢佛为自己现身，以致于损伤了自己的手足关节。
旁边的亲人们赶紧过来扶住她，侍候、安慰她，过了好一会才能醒过来，泪流满面地对空中说：愿佛慈悲我，可怜我，快点告诉我母亲所生之处吧！我现在由于长久痛苦思念母亲，弄得身心交瘁，都快要死了。
这时，觉华定自在王如来再次告诉圣女说：你等供养仪式完毕以后，早点回家中，在家中净室里，端正坐好，排除一切杂念，专门思虑、忆念我的名号，到一定的时刻之后由定生慧，即可知道你母亲所生的去处了。
这时，婆罗门女在礼佛之后，马上回到自己的家中，端端正正坐好，以忆念自己母亲的依恋心情，转向恭敬地、清净无杂念地念觉华定自在王如来的名号。
正由于婆罗门女思念母亲的孝心纯净洁白，感天动地；正由于婆罗门女过去福德、善根、定力智慧极其深厚；正由于婆罗门女现在的恭敬心、清净心一向专念佛的名号，所以只经过了一日一夜的时间，以念佛力得以魂游地狱，超度自己的母亲了。
圣女在念佛号经过一日一夜的时间后，恍惚间觉得自己身体到了一个大海边上，这大海里的水，犹如开水锅里新开的水一样，沸沸扬扬上下翻滚，海水中还有许许多多长得极其可怕、极其凶恶的怪兽，身子都是以铁化成引注：极乐世界万物皆是以阿弥陀佛愿力天然化成，不经过加工造作；地狱里的一切刑具、凶神恶鬼也是以罪恶众生的业力天然化成，不经过加工造作，天堂地狱，相异体同，一切唯心所造啊！，来来往往地在海面上飞行，东奔西跑。
只见海里有成千上万的男男女女，一会儿飘上来，一会儿沉下去，被这些恶兽争过来，抢过去地吞吃，又见到各种各样形状不同的夜叉：有的生了好多只眼、有的生了好多只头、有的生了好多只脚。这些夜叉嘴巴很大，嘴里的牙齿又粗又长，长到外边来了，这些牙齿又非常锋利，好像刀剑一样。
这些夜叉恶鬼们就用这些像刀剑一样的牙齿，追赶着、驱迫着这些罪人，使他们挨近恶兽，让这些恶兽吞吃他们。不但如此，这些夜叉也亲自动手争夺、抓缚这些罪人，甚至直接用头用口来抓，用脚爪来抓罪人。
这些夜叉的形状千奇百怪，种类多到数不清，这种吃人的惨像真的使人不敢多看一眼。而婆罗门女因为仗着佛力加持，当然不会产生恐惧的心理。
正在这时，有一位鬼王，名字叫无毒，恭敬作礼来迎接圣女，对圣女说：这位有善根的大菩萨，您是怎幺来到这里的呀？
这时婆罗门女就问鬼王说：这儿是什幺地方呀？
无毒鬼王回答说：这儿是大铁围山西面的第一重海。
圣女问：我听说地狱是在大铁围山里边的，对吗？
无毒回答说：在大铁围山里边，确确实实是有地狱的。
圣女再问：哪我现在又是怎幺会到地狱来的呢？
无毒回答说：倘若不是依靠佛或菩萨摩诃萨的威神力量来的话，那便是因为本身造地狱的业而来。除了这二条以外，谁想来也办不到啊！
圣女又问：这里的海水为什幺会像开水锅里的水似地上下翻滚啊？为什幺在海里又有那幺多的罪人以及种种凶恶的怪兽呢？
无毒回答说：这些都是阎浮提的造恶众生，新死不久，经过七七四十九天后，由于没有亲戚、子女、朋友为他们作超度功德，使他们能脱离这地狱的苦难；同时，他们生前又没有好好修善，没有求得佛法僧三宝力量的加持，所以按照他们生前所作的恶业，就感应到地狱来了。到地狱来之前，按照规律来讲，应当先渡这海身业所造之海；这海往东过去有十万由旬远，又有一海口业所造之海，它令众生受的苦要比这身业海大好多倍；在口业海的东边，还有一海意业所造之海，它令众生受的苦又要比那口业海大许多倍。这三个业海都是由于身、口、意三业所造的恶业之因，招致感应到这苦海之果。通常所称的业海，就是指的这儿。
圣女又问鬼王无毒说：那末，地狱又在什幺地方呢？
无毒回答说：三海身、口、意之业海之内是大地狱，多到有好几千，大大小小都不一样。
所谓最大的，就有十八个。其次大的，有五百个，那里边的苦难和毒害真是说不完。再其次的，那也有千儿八百的，每个里边也有无量的苦难。
圣女又问大鬼王说：我母亲死了还没几天，不知道她的魂神现在在哪里？
鬼王问圣女道：菩萨，您的母亲活着的时候她曾做过些什幺善或恶的事吗？
圣女回答说：我母执着邪见，常常讥笑、讽刺、毁谤三宝。虽然有时因为劝说，暂时相信一下，过不久就又不信、不敬三宝了。现在虽然死了没几天，但也不知道她现在应当投生在什幺地方。
无毒再问圣女：菩萨的母亲姓什幺，叫什幺呀？圣女回答说：我父我母都属于婆罗门种姓，父亲叫尸罗善现，母亲叫悦帝利。
无毒听了以后，知道圣女的母亲已因为供佛念佛的力量而生天了，所以很恭敬地合掌告诉圣女说：圣女啊，您可以放心地回家吧，不必再忧愁悲伤、深切思念您的母亲了。因为这位悦帝利罪女逝世后到现在，经过三天的时间，说多亏有个孝顺的子女为她在觉华定自在王如来佛前上了供养、修了福，虔诚地念觉华定自在王如来的名号，所以，不但菩萨的母亲当时脱离了地狱之灾，就是在这无间地狱里一同受苦的一切罪人，也在这同一天里解脱了地狱之苦，升到善道里受乐了。
鬼王说完之后，恭敬地向圣女合掌，抽身而退。这时婆罗门女就好像做梦醒了一样，又回到了自己当时念佛的佛堂里。
经过把这事仔仔细细思考了以后，觉悟到生死业缘、因缘果报、佛力加持等等不可思议的因果关系，推已及人，便又到觉华定自在王如来的塔像之前，立下宏誓大愿说：愿我自今日起直到遥远的未来的最边际，所有一切因造罪而受苦的众生，我都要用种种方法和智慧，使他们都得到彻底的解脱。」
佛进一步告诉文殊师利菩萨说：你知道吗？刚才所说的那个鬼王无毒是谁吗？他就是现在的财首菩萨呀！婆罗门女呢？就是地藏王菩萨呀！」
说到这里六耳猕猴眼神中透露出无限的伤感，同时还透漏出了他内心的那丝丝的不舍，同样也展现出了他内心的坚决。但是眼神中依旧是有意思难说的心痛，好像是自己亲自经历的一样，不过这一切又是那幺的虚幻，着都是真真假假的存在。