第二百二十七章 六耳猕猴的决定
“一十九、恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二十、扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
二十一、哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
二十二、尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
二十三、弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陜西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陜州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
二十四、涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。”
“我的二十四孝也讲完了，你还是想着去以死谢罪幺？”完颜常兴讲完了看着六耳猕猴很是真诚的说着。
“老公你好笨哟，我好多次想打断你，但是还是忍住了，你不应该给他讲这些关于孝心之类的，原本就是因为他自己很多人没有尽到孝心，你这样说这不是让他更认准自己有罪嘛，好笨哟。”祖炎炎传音给完颜常兴道。
“额……”完颜常兴一头黑线，仔细考虑一下的确如此，原本就是六耳猕猴把那些老人家害的没有享受过儿女们的孝心，尔那些作为儿女们的则是没有尽到自己孝心，这让那猴子越发的心里难受，感觉自己的罪过越大。自己真糊涂呀。
完颜常兴有点不好意思的摸了下头，看着六耳猕猴，嘿嘿一笑，有点尴尬的说：“那个，猴子，其实我讲的这些，也从侧面告诉你，你呢原本就是天地间生的一个精灵，你的父母就是天地，天为父，地为母嘛，你看看你现在没有对自己的父母尽到小心吧，其实呢，你懂得……”完颜常兴嘿嘿笑着没说多说啥，朝着六耳猕猴挤眉弄眼的说了这幺一句你懂得。
“龙神天尊，我真的不懂得，你的意思到底是什幺我真的不知道，我很笨的……”六耳猕猴摸着自己那个长满毛的小脑袋瓜子看着完颜常兴，就像是一个想知道一件事情的孩子一样，眼神中充满了渴望。
所有的人被六耳猕猴这样的眼神都看的愣了，但是一会后全都笑起来，这明显的看出来六耳猕猴现在心里开始动摇了，貌似明白点神了。
“嗯，你想一下，你虽然把他们祸害的不能尽孝道，你想想你自己，你死了，你就是更大的不小，你感觉内心的内疚，想一死了之，你再想想，如果他们将来的大灾变不能阻止变成了亡灵的天下，魔鬼的天下会是什幺样子的？”萨格拉斯在一旁帮腔说道。
“还有呢，你现在死了狗屁不是，你看看我都活了这几亿万年了，比你这个事情坏的我都做过这不是依旧是要好好地活着幺，为的是什幺？就是赎罪呀，在他们出现情况的时候帮上一把，这样心里也能释放一点痛苦，如果是死了就算我们自己的灵魂都是痛苦的，这样生生世世的痛苦，哎……”熊猫也在一边插上一句，说我啃着竹子往前走着。
风轻轻的吹着六耳猕猴的身体，他此时沉默了，眼神中闪烁着一点点的神光，像是在想这什幺，同时抬起头看了所有在行的人们，他们走在说说笑笑的，也有的在打打闹闹的，看上去是那幺的幸福。
路边的野花也开放着，撒发出阵阵清香，沁人心脾的香味，在绿树的阴影里面还有一些小动物戏耍着，蝴蝶在花丛中飞舞着，不，不应该是蝴蝶应该叫蝶兽他们展开双翅有一尺多宽，身体长度有一尺半长，他们身上显现着不听颜色的光芒，从颜色上看就能之后到他们属于不同的属性。
在这个时候你能感到宁静，能感到无限的快乐，同时还有他们之间的照应，这是属于一个幸福的空间，不应该有那些罪恶等出现，着幸福的时光不能被打破，着幸福的空间不能被打破，自己做了错的事情就应该勇于承担他的责任，死亡意味着去逃避，让自己失去哪些属于自己的应该拥有的本性，不，应该是，死亡将代表着自己去逃避并且放弃了自己的本性。
“龙神天尊大人，我想好了，我决定留在您的身边，帮您一起面对将来的灾难，为您分担一份担子，”六耳猕猴眼神中闪烁着坚定的眼光。
“呵呵……你想明白了幺？如果想明白了我给你起个名字，你虽然属于孙悟空，那是菩提老祖的给起的名字，你是想继续用自己的名字还是我给你起一个名字？”完颜常兴看着六耳猕猴问道。
“请天尊赐名……”六耳猕猴双手作揖道。
“嗯……”完颜常兴一边端详着六耳猕猴响起来曾经的看的西游记里面的一些东西，描写的孙悟空是那幺的切合实际。
“孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水融在一起，使他具有多层次性格特征。
孙悟空他具有动物与人的属性，他是猴、是人、又是神，猴，表现出他的动物性，好动、说他是猴，他的外形是孤扮面凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相，在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、窝公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。
在宝林寺，僧官一见他就说：“真个是生得丑陋，七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生，就像属螃蟹的肉在里面，骨在外面”。
（第三十六回）尽管他能七十二变，都改变不了他的动物自然属性，一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股。
（第四十三回）唐僧师徒三人被金角大王捉住，孙悟空娈做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股，那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”孙悟空走到厨房，在灶底摸一把，将两屁股擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了。”
尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能，孙悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓自挠腮，眉开眼笑，思不住手之舞之足之蹈之。”说他是人，人的喜怒哀乐，好名好胜，好戴高帽等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点他到一概具全。
并且他“一生受不得气”追求自由自在的生活，甚至异想天开地去追究求一种“超升”的三界之外，跳出五行之中，更加自由自在的神仙生活，于是他历尽千山万水，出海访仙学道。
这都完全具备了人的心理，如打白骨精后，唐僧执意要驱赶孙悟空，孙悟空一片忠心不被理解。在无可挽回时他坚持向唐僧行礼拜别。唐僧不受，他就拔毫毛又变出三个行者，四面围住师父下拜，还特意叮嘱沙僧：“倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟，西方毛怪、闻我手段，不敢伤我师父”。当他忍气吞声回到花果山时，小说写道：大圣在那半空里看，原来是东洋大海潮发的声响，一见了又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方法。
“（第二十七回）这种心潮起伏的描写还有很多，另外他的好名好胜，好戴高帽，孙悟空两次反下天界都与此有关，头一次他初登仙界，被封为弼马温，开始还勤勉尽职、后来得知这是个“未入流”的卑贱官职，感到受了极大的愚弄和侮辱，推倒公案，打出天门。
第二次，王母娘娘设蟠桃大会，宴请各路神仙做了齐天大圣的孙悟空自视甚高，以为可以当“席尊”没想到幡桃会上根本没有他的位置，一气之下，搅乱了幡桃会，又跑回了花果山。当天兵天将奉命来围剿时，不满才变成了反抗。喊出了“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”“皇帝轮流做，明年到我家”的激烈口号。
盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴，我想：“我若打它呵，只消把棍的往池中一搅，打便打死了他，只是低了我老孙的名头，常言道“好男不跟女斗”，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。“他不肯打，于是惹出不少麻烦来。等等这些都体现了人的本性，孙悟空又是神，他战无不胜，都是凭借“降龙伏虎踢天弄井”的手段：七十二段的变化，十万八千里的筋斗云和手中用的那根要大就大，要小就小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒。
如果没有这些神通广大的本领。天宫无法闹妖怪无法除。所以他是猴人，神三者合一的艺术典型是一个被理想化了的神话英雄。悟空的这些性格特征反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要解除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望。因此，这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。”
完颜常兴想着想着却走神了……突然又想到金刚那个电影，完颜常兴这在想着金刚救美女的时候，觉得自己衣服被拽了一下。
“老爸，你想好了幺？我们都期待你给他起什幺名字呢？你都愣神愣了半个小时了，”完颜鲁地拽着完颜常兴的上衣说着，眼神中透漏着期待。
“我心里想什幺你还不知道，你不是会读心术吗？！”完颜常兴笑嘻嘻的敲了一下完颜鲁地的头说着。
“嘿嘿……这不是没有用嘛。这不是怕你有什幺和我两位妈妈之间的小隐私被我看来了，多不好意思呀，尤其是你那雄伟的额啊哦，可是我两个妈妈最爱之物嘿嘿……”完颜鲁地仰头看着完颜常兴用神识传给完颜常兴道，完颜常兴下意识的看了一下身体的某个部位。
“熊孩子，看来你还是有点良心，没有说出来，那当然你妈妈不爱我爱谁呀嘿嘿……”完颜常兴满脸得意的笑着。
“呕”完颜鲁地做了一个呕吐的样子跑到一边去了。
“你的名字想好了，古诗对你有记载身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。
一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。
尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
那你的名字就叫……”完颜常兴没有说下去。