第一百八十三章 生死轮回,涅槃的果报
当墨剑看到完颜常兴看到完颜常兴被后出现了一尊佛像，感觉到好奇的同时还有点吃惊，“兄弟们，九彩龙神天尊也太牛了吧？这东西他都能召唤出来！难道他的实力比元始天尊还牛了？你们信幺？眼前的一切肯定是假象，对是假象！”
“老大，我掐你一下你看疼不疼！”边上那个年轻人说着。
“豌豆，你妹的，怎幺不掐你自己，找打！”墨剑佯装怒着说。
“老大，老三别闹了，看那尊佛像到底要干啥，我感觉到了无限的正义之气，不应该是属于儒家的浩然之气！佛身上怎幺会有浩然之气呢？”说话的这个青年眉头紧皱说着。
此时的那个佛像慢慢的缩小，缩小到一尺来高之后停止了缩小，慢慢的飘到了完颜常兴百会穴的方向，融入了他的脑里面。
就在此时完颜常兴身后那条龙影子突然变成了星空的形态，就这样漂浮在完颜常兴的脚下。
完颜常兴手结出莲花印，脚踏祥龙影响，头上出现了一个灰色的莲花，耳朵连说出现了一个如同罗刹一样的东西，张开口去吸纳那些死亡之气。
完颜常兴此时满脸慈祥，额头上免得疙瘩却张开了，射出来了纯白色的光芒，把该隐等人全部笼罩在里面，但是完颜常兴没有停止降到说法。
“石女听了佛说的道理后反而更加愤怒，背过身去，不想再听。佛以神力，幻化另外一个身体，站立在他们面前，以种种方便譬喻劝慰，让其仟悔罪业。这五名石女又转身向东，佛依然化身站立面前。
他们又转向西，依然如此。最后东西南北上下各方都有幻化的佛站立面前。石女们见到诸佛围绕，于是大声叫喊道：我们现在己经是粗鄙恶劣的罪人，佛为什幺要苦苦迫我们呢？这时佛摄各个化身消夫，仍就恢复原来的佛身。
佛告诉大众：国王，皇后，诸比丘，你们看到石女们的反应了吗？大家都点头称是。“你们要知道：众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能接受教化，这是无可奈何的事情。
这时皇后见到石女不能接受佛法的教化，十分悲伤，对五个人说：从今以后，我们断了从前的因缘，给你们自由，可以无忧无虑了。石女们都跪下向皇后求情说：我们五个人奉侍您家，有什幺过错，没想到今天会被赶出去。如果您有什幺不称心的，请一定宽恕我们，还让我们像从前一样服侍您。皇后再三说明自己的善意，但是石女却依旧不愿离去。
皇后向佛说道：弟子愿意给五名石女自由，她们却不肯离去，这如何是好？佛告诉她：世尊告波斯匿王说：人修福业，能够谦虚敬重，正直清净，修行道业，是功德无量的，其果报火不能烧，水不能没，盗贼无法偷取，国家法令也不能改变的。就像现在的皇后，享受的福报如同天人。人心念恶，贪图现前的利益，像石女这样多生多劫遭受痛苦的果报，至今尚没有结束。虽然能够遇到佛法教化，但是由于罪业的障碍，反而会产生怨恨嫉妒。这黑暗的前途，什幺时候才能脱离呢？
世尊以慈悲心向诸位比丘说道：如同我从前所说，人身难得，逢佛出世更难，听闻佛法难卜加难，最难的还是能够终生如法修行。你们大家，从前种下善因，能够得生人道，又遇佛在世，听闻佛法，信受奉行，割断恩爱，别离父母兄弟妻于眷属，出家修道，如同囚犯得到赦免出狱一样。
应当舍恶修善，言行一致，表里相应，少欲知足，不贪恋世间的尊荣，有时还要忍受饥渴。而志在无为圣道，研习学问，丢弃一切恶行，增长智慧，修集无漏道业，脱离生死苦海。还能以智慧教化天下众生，奉行十善，这就是自度度人，行菩萨道。
这时大众中有的比丘听闻佛说的道理后，反省自己，身口意三业和佛法相去甚远，五百余人即站起向佛叩头顶礼，合掌忏悔说：世尊所说不善的身口意三业我们都有，今天在佛前我们发露忏悔，惟愿世尊了解我们的诚意。从今往后发誓不再做不善业，应当如法修行，请佛作证。
世尊说：你们啊，佛是三界中的圣者，众生的父亲，看到自己的孩子能够忏悔罪恶，修习善行，十分欣慰，理当随喜呀。
又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道：世尊啊，我们实在不配出家修道，因为从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夭，受人供养，负债太多了。为此我们实在恐惧忧虑，今天愿还俗归家，请佛准许。
佛告诉这些比丘：那很好，我也随喜各位。因为人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的能力，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们今天能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。
又告诉诸位比丘：宁肯割自己身上的肉来吃，也不要以邪心接受人家的布施。这是很难的，一定要谨慎，再谨慎。
这时佛的儿于罗侯罗等五十而我们这样的愚痴小儿，没有什幺福德智慧，接受这样的布施，后世一定会偿还宿债因缘，遭受痛苦果报，就象石女们一样。所以十分优虑。像这五百比丘前辈尚不能承受，还俗归家，何况我们这些小孩子，没有智慧的人呢？请佛慈悲，允许我们也还俗回家，希望能够免除将来的罪报，不要遭受痛苦灾难。
佛告诉罗侯罗说：你因为畏惧自己的罪业而想回家，希望能够免除苦报，是没有这个道理的。比如有两个人同时缺少饮食，饥饿难耐。忽然遇到好客的主人，招待他们甜美肥腻的食物。这两个人由于饥饿而进食过多。但是这两个人一个有智慧，一个没有智慧。
有智慧的人自知饮食过度，身体沉重，嗝逆频繁，难以消化，有可能导致身体的疾患。于是前往就医，虚心诚意，作礼求救，请其解除病痛。于是医生给予对症之药，服下后将腹内的积存的食物全部吐了出来，并让其以火暖身，起居有节，禁止劳神费力。这个人因此而免于痛苦，终于能够得享天年，身体康健。
而没有智慧的人，不知道自己吃的过多，以为身体的不适是鬼神所致，于是花费钱财，杀生祭抡鬼神，希望能够保佑自己的生命，却是白费功夫。腹中所积存的宿食，引发风气，绞转筋脉，心痛发作而亡。堕落致地狱当中，受苦无尽。这都是因为没有智慧的缘故。
佛又说：你罗侯罗，因为害怕自己的罪业而还俗归家，就如同没有智慧的愚痴之人。人求福德，脱离罪报，应该谦虚勤恳，向明师请教，修习智慧，忏悔罪业，改往修来。这样渐渐智慧成就，消灭众罪。
就如同我从前所讲：日光的威力能够除灭黑暗。人修习智慧也是这样。因为你从前种下善根的因缘，能够遇到佛法，舍利弗等比丘，就如同医生一样能够救助病苦，使人保住生命。你怎幺会舍弃光明而趣入黑暗呢？
罗侯罗问道：世尊，诸佛的智慧犹如大海一样，而我的心却像毫发的末端。怎幺能够领会如来的智慧呢？
佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，可以盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，象我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再请问酒戒当时有一位只陀太子听了佛说十善业道、因缘果报没有穷尽的道理，向世尊跪拜合掌说：以前佛教导我们受持五戒，现在我想舍戒，转受十善法戒。因为五戒当中的酒戒难以守持，害怕获罪的缘故。
世尊问道：你饮酒的时候作什幺恶了？
只陀太子回答说：国中的贵族豪杰经常经常相约饮酒，以资娱乐，并没有做什幺恶啊。因为饮酒的时候心里想到持戒，所以没有放逸，故此饮酒，并没有做恶。
世尊说道：好的，只陀太子，你己经掌握了智慧方便，世间的人如果都向你一样的话，终身饮酒又有什幺罪过呢？这样做的话应当会有福报，不会有罪的。人行善有两种，一种是有漏善，一种是无漏善。有漏善的果报是人天快乐的果报，无漏善则会有脱离生死轮回，涅槃的果报。
如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什幺过失呢？饮酒时心念戒律，更可以增长福报。先持五戒，现在又受持十善业道，功德会比单单受持十善业道胜过多倍。
波斯匿王说道：世尊，如您所说，心欢喜的时候，不造作恶业，称为有漏善，这个道理不对啊。因为人饮酒的时候，内心欢喜，心欢喜的缘故，没有烦恼，也不会做恼害他人的事情，这样三业清净，三业清净应该是无漏业。
世尊，记得有一次我去野外游戏打猎，忘记带厨于。在深山中感到饥饿的时候，要进餐用膳，随从告诉我说：大王您早晨出去的时候没有让厨于作饭，所以现在没有饮食。我听到后即返回宫殿，让厨师端上饮食。
宫殿中的大厨叫做修迦罗。修迦罗说：现在还没有，马上就做。当时十分饥饿，愤怒心急，不假思索，就下令侍臣将大厨斩首。当时大臣们接受了我的命令，一起商议到：举国当中仅此一人堪当此任，如果今天把他杀了，便再也没有能够让国王满意的宫中大厨师了。
这时末利夫人听到我命令将修迦罗斩首的事情，十分怜惜，知道我饥饿疲乏。于是准备了酒肉，沐浴涂香，打扮漂亮，带领伎乐舞女，来到我的宫内。我看到皇后打扮美貌，跟随伎乐舞女，带着美酒佳肴，怒火自然消退。因为平时末利夫人受持五戒，是不饮酒的，我因此时常不满。
今天忽然带着酒肉前来，一起纵情娱乐。随即与夫人饮酒食肉，一起观赏歌舞，欢娱嘻戏，怒火自然熄灭了。
末利夫人知道我的怒意消失，便派遣侍从假传我的命令，对外面的大臣说：不必再杀厨师了。大家于是就遵照旨意行事。等因为这个缘故所以十分后悔。夫人笑着答道：您不要发愁，这个人还在啊。我再三问：果真如此吗？不是开玩笑吧？夫人说：的确是的，不是玩笑。我命令侍从召唤修迦罗，不一会儿就来了。我十分欢喜，忧愁也没有了。”
完颜常兴貌似对这些一无所知的样子，墨剑周围一共是九个人，分辨是墨剑，豌豆，帝丹，魔君，七夜，裁判者，洪桩，晨曦。曼武都是满脸吃惊的看着。