第21章 上课开小差（上）

[书号313748]正文

第21章上课开小差（上）

生活费危机解决后，尹长风又无所事事了。至于“养颜美容丹”和“美白护肤膏”将引发什幺风暴，尹长风不想去关心。当今社会，许多高端奢侈品市场的风暴是吹不到普通民众头上的，社会生活是分层次的，不同层次的人大部分时间都生活在他们自己的圈子里，并不与其他层次人发生过多的交集。就如我国流传深远的《牛郎织女》的民间传说一样，事实上在故事发生的两晋时期，牛郎就是年活在社会底层的普通人，而织女是生活在社会上层的世家女子。两人不小心发生了不属于各自层面的交集，于是杯具发生了。这事尹长风无聊了还和小世界药王聊过，人家证实王母娘娘才不会无聊到放七仙女下凡找个放牛娃呢。就是找了，也说明那个放牛娃是有仙根的，根据不可能是普通人。

生性质朴的尹长风在与任务无关的事情上很懒，就连“养颜美容丹”和“美白护肤膏”的配制和包装，他都全交给小世界药王府的药工完成去了，自己完全是甩手牚柜一名。

继续在图书馆泡了些日子，实在没事做了。没事做就去上课吧，课堂内容没兴趣听，坐着混个脸熟也好，连老师同学都还没认识几个也太不像话了。这天，好不容易来上次课的尹长风坐在最后一排的角落里，老师正在讲中医基础，也没兴趣听。在课堂上打开一本从图书馆借来的《肿瘤学》，心不在焉地翻看着，从肿瘤学的发展史开始看起，然后看到肿瘤是如何形成的，肿瘤在各个时期的特点，还有就是至今在医学上怎幺治疗肿瘤病变。从书上看到，几乎可以确定肿瘤仍然是现今社会的几大难以医治的人类绝症之一，在肿瘤前期，借助物疗的切割和化疗还有机会救治一个病人，延长一下性命。但是如果到了中期或者晚期，几乎都是病人在被一身痛苦折磨中等死而已，家属在烧钱，最终结果往往是人财两空。所以这里又提出另一个话题，就是让病人安乐死的敏感话题，对于西方人来说可以是一个非常好的选择，也有许多成功案例。但是对于中国人来说，这种事就非常难以实施，虽然有部分病人自己非常希望自己能够安乐死去，但是病人的家属一般都不会同意，至于为什幺，原因就多了。

尹长风觉得，还是中医用针灸和中草药医治比较人道主义。而且病人花的钱比较少，西医只是治标不治本，可能刚开始治疗的效果非常好，但是如果进行化疗，无疑是连同病人的正常细胞一齐被杀死，而且还不一定将肿瘤细胞全部杀灭，所以病人只能比医治前，看起来更加羸弱，同样，病人的钱包也同样的瘦弱。

尹长风并不认为中医和西医是水火不相融的，中医也是近代人为的医学介定区分方法。现在不是还有分出藏医、蒙医、苗医、壮医吗？

就像三国时期的神医华陀，他就是中华医学在外科上的巅峰代表人物。为关公刮骨疗伤，为曹操治疗头痛病，都是有史可查的真实医案。再者说，中华历史上记载的那幺多从军郎中，不可能不会医治各式各样的战争伤患吧？那些从军郎中算中医还是西医？现在弄得好像能拿手术刀的就不是中医一样。

其实曹操难以医治的头痛病，按照现代医学分类应当是脑癌一类，华佗要为他治病时，刚开始都是采用中医经常用的方法医治，就是采用针灸和药物来医治。但是这样终究没有完全治好，所以华佗想采用外科手术对肿瘤进行切除。这就得在曹操的头颅上开刀，曹操又怎幺会允许别人在自己脑袋上动刀子？以为华佗想杀他，最终将华佗杀害。这也是中华医学史上的一庄公案。华陀也真是执着啊！后来成为天官星官了还为手术的事耿耿于怀，修习成‘无需开刀凭空移除体内异物大法’，还规定为传承珠内必修技法。

所以，在尹长风看来，其实在现代所说的西医，在中医发展过程中是有充分的研究和应用的。在现代科学技术和抗生素兴起之前的几千年里，所谓的西医只不过算是中医的个分支——外科的充分发展。中医在发展过程中，道术区分，战国时期神医扁鹊遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”，至周国为“耳目痹医”，入秦国则为“小儿医”。也就是说，中医也是有系统的分科医学的，而且在两千多年前就已经开始分科了，这并不是西医的专利。

中医是一种道，而西医只能算是一种术。不信的话，你可以便随去查阅一下西方发展历，看看伟大的西医学在1900年以前是个什幺样子，伟大的、文明的西方绅士们的医疗和卫生事业是个什幺德性，西方贵族甚至他们高贵的王、王后、公主的个人卫生习惯是个什幺状况？西方社会历史上的几次大灾难都是些什幺东东，一个小小的鼠疫就弄得西方社会差点儿玩完。而中华大地上，即使在战乱频繁的年代，广大人民还能在伟大中医的庇护下安然生存。

一心多用的尹长风想到，如果结合西医的物疗，将肿瘤细胞割去后，然后在结合中医的针灸学和药物，这样医治方案比较好。在一些报道中也有些中、晚期病人战胜癌症，成为抗癌明星的报道。如果深入跟踪调查，这些个抗癌明星有一个共同点：手术治疗后，自认为迟早是个死，大彻大悟、看破生死者有之；破罐破摔者有之。但都采用过中医进行后期保守治疗，可最终病莫名其妙好了，大都又将原因归功于自己的良好向上心理因素和豁达开朗的精神状态等等“科学的解释”上。这些都不是什幺个案，只要人们认真收集一下，这种医案是很多的。

而现在中医势弱，也许是近代西方太强势，而东方人的自卑心理作怪才明确区分中医、西医的。‘中医’这个称谓是什幺开始有的？尹长风回想起前段时间在图书馆扫描到的一些资料：

鲁迅先生很早就对中医下了“有意的或无意的骗子”的断语。这还构成了他对“国粹”的批判起点。当然，鲁迅是在读了西洋的生理、解剖书籍后才发此感言的。更有意思的是，对中医的命运造成致命打击的却是“五四运动”。

梁启超曾经提出，中医尽管能够治好病，却没有人能够说明它之所以能够治好病的道理。陈独秀说，因为中国的医学不知道科学，所以回答不了这个道理。接下来胡适又指出，西医能说清楚病人得了什幺病，虽然治不好病，但西医是科学的；中医虽然能治好病，就是因为说不清楚得的是什幺病，所以不科学。

这些是什幺狗屁理论？

这些被后人冠以“开创近代中国科学文明发展先河的大师们”同时也就开创了责问中医不科学、中医是伪科学的历史发展先河。

想想都觉得好笑，这些个以‘科学’名义批判和定义‘中医’的人，在近代史上非常有名，社会影响力非常大。可是有一点却是不能否认的事实——他们虽然被后人冠以这个家那个家的尊贵称号，偏偏就没有一个人被后人认为是‘科学家’和‘医学家’的。那怕在日本学过几天医的鲁迅先生和中山先生，不论他们自己还是后人都没以医学家或是医生称呼过他们。可偏偏就是这些个不是“科学家”和“医学家”的人，却非要用无他们自己也搞不明白的‘科学’来定义和否定祖宗的传统医学。真不知他们是无知还是为了作秀，在那个求新未变，标新立异的大时代，那些个找不到具体中国社会的“旧”作为攻击目标的新人类，只好拿生活中最常见到的事物开火了，而古老的中医恰恰就是最为适合的标靶。

人家正宗的近代西方人还有一句名言：存在即是真理。

科学与技术往往是在误打误撞中产生萌芽的。瓦特搞蒸汽机的时候，并不明白任何力学原理；爱迪生搞电灯的时候，并不明白光电原理。就是这两个大笨蛋、大文盲、大科盲把人类带入机械化和光电时代。爱迪生一生中完成发明2000多项，没有一项是有科学原理的。因为就是有，爱迪生这个只有小学3个月文化学习经历的文盲也看不懂。最有意思的是，蒸汽机的整个制造过程，都是一群文盲在没有任何原理的情况下搞出来的。看门人特里维西克改进了蒸汽机，并叫火车真正跑起来；锅炉工史蒂文森把他改进的机车命名为“自动”号，首行时，有人赶着马车跟他比赛；德国看林人德莱斯除了发明了绞肉机、打字机、自行车等东西外，还发明了铁轨上利用人力推进的小车，称为“德莱斯”…..这些例中国也多如牛毛，四大发明就是，19世纪以前有谁能‘科学’的表达其中理论？

热点推荐：